--- title: "تفسير سورة المدّثر - التيسير في أحاديث التفسير - المكي الناصري" url: "https://quranpedia.net/surah/1/74/book/27802.md" canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/74/book/27802" surah_id: "74" book_id: "27802" book_name: "التيسير في أحاديث التفسير" author: "المكي الناصري" type: "tafsir" --- # تفسير سورة المدّثر - التيسير في أحاديث التفسير - المكي الناصري 📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/74/book/27802)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر. ## Citation When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة المدّثر - التيسير في أحاديث التفسير - المكي الناصري — https://quranpedia.net/surah/1/74/book/27802*. Tafsir of Surah المدّثر from "التيسير في أحاديث التفسير" by المكي الناصري. ### الآية 74:1 > يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ [74:1] قد ثبت في صحيح البخاري عن جابر بن عبد الله أنه كان يقول : " أول شيء نزل من القرآن يأيها المدثر١ ، فقد سأله أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أول ما نزل من القرآن، فقال له : يأيها المدثر ، قال أبو سلمة : قلت : يقولون : اقرأ باسم ربك الذي خلق ، قال له جابر : لا أحدثك إلا ما حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورواه مسلم أيضا وفيه : أن جابر بن عبد الله سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثه عن فترة الوحي، وأنه نزل عليه : يأيها المدثر١ قم فأنذر ٢ وربك فكبر٣ وثيابك فطهّر٤ والرجز فاهجر٥ ، ثم حمي الوحي وتتابع. قال ابن كثير : " وخالف الجمهور جابر بن عبد الله، فذهبوا إلى أن أول القرآن نزولا قوله تعالى : اقرأ باسم ربك الذي خلق ( العلق : ١ )، ثم بين أن الجمع بين رواية جابر بن عبد الله ورأي الجمهور ممكن وغير متعذر، على أساس أن اقرأ باسم ربك الذي خلق هو أول قرآن نزل على رسول الله، لأول ما تلقى الوحي من عند الله، ثم فتر الوحي مدة، وبعد استيناف الوحي إلى رسول الله كان أول شيء ينزل عليه من القرآن سورة " المدثر " : يأيها المدثر قم فأنذر }، إلى آخر الآيات. وقوله تعالى : قم فأنذر وربك فكبر ، انتداب وجهه الحق سبحانه وتعالى إلى رسوله للقيام بتلقي الرسالة وتبليغها إلى الناس، وإغراء له على استقبال مرحلة جديدة من الحياة، هي حياة الكفاح والجهاد في سبيل الله، والتطوع الدائم لهداية الخليقة إلى خالقها، وإرشاد الإنسانية إلى مبدعها. ### الآية 74:2 > قُمْ فَأَنْذِرْ [74:2] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 74:3 > وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ [74:3] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 74:4 > وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ [74:4] وقوله تعالى : وثيابك فطهر ، أمر من الله لرسوله بالطهارة التي هي من أولى شعائر الإسلام وضرورياته. ونبه ابن كثير إلى أن هذه الآية قد تشمل الطهارة من الذنوب، والطهارة من الإثم، وطهارة الجسم والثياب، وطهارة القلب أيضا. فإن العرب تطلق لفظ " الثياب " حتى على القلب، بحيث يكون من جملة معاني الآية : " وقلبك فطهر ". ### الآية 74:5 > وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ [74:5] وقوله تعالى : والرجز فاهجر٥ ، أي : حارب الأصنام والأوثان، وادع الناس إلى هجرها. ### الآية 74:6 > وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ [74:6] وقوله تعالى : ولا تمنن تستكثر٦ ، قال ابن عباس : أي : " لا تعط العطية تلتمس أكثر منها "، وقال الحسن البصري : " لا تمنن بعملك على ربك تستكثره "، واختاره ابن جرير. ### الآية 74:7 > وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ [74:7] وقوله تعالى : ولربك فاصبر ، أمر للرسول عليه السلام بالتأهب والاستعداد لتحمل تكاليف الرسالة وأعباءها، وعدم التأثر بما يقف في طريقها من العقبات والعراقيل، وأنواع الأذى على غرار قوله تعالى في سورة " المزمل " السابقة : لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا ، وكما أن " الصبر الجميل " هو الذي لا شكوى معه " فالهجر الجميل " هو الذي لا عتاب معه. ### الآية 74:8 > فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ [74:8] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 74:9 > فَذَٰلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ [74:9] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 74:10 > عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ [74:10] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 74:11 > ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا [74:11] وقوله تعالى : ذرني ومن خلقت وحيدا١١ وجعلت له مالا ممدودا١٢ وبنين شهودا١٣ ومهدت له تمهيدا١٤ثم يطمع أن أزيد١٥ كلا، إنه كان لآياتنا عنيدا١٦ سأرهقه صعودا١٧ ، توعّد من الله جل جلاله لمن أنعم عليه ربه بأجل النعم، فكفر بأنعم الله، وقابلها بالجحود والعصيان، ولم يعترف لربه بأي شكر أو امتنان، على غرار قوله تعالى في سورة " المزمل " السابقة :( ١٠-١٢ ) وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا إن لدينا أنكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا أليما . ### الآية 74:12 > وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا [74:12] نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١١:وقوله تعالى : ذرني ومن خلقت وحيدا١١ وجعلت له مالا ممدودا١٢ وبنين شهودا١٣ ومهدت له تمهيدا١٤ثم يطمع أن أزيد١٥ كلا، إنه كان لآياتنا عنيدا١٦ سأرهقه صعودا١٧ ، توعّد من الله جل جلاله لمن أنعم عليه ربه بأجل النعم، فكفر بأنعم الله، وقابلها بالجحود والعصيان، ولم يعترف لربه بأي شكر أو امتنان، على غرار قوله تعالى في سورة " المزمل " السابقة :( ١٠-١٢ ) وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا إن لدينا أنكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا أليما . --- ### الآية 74:13 > وَبَنِينَ شُهُودًا [74:13] نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١١:وقوله تعالى : ذرني ومن خلقت وحيدا١١ وجعلت له مالا ممدودا١٢ وبنين شهودا١٣ ومهدت له تمهيدا١٤ثم يطمع أن أزيد١٥ كلا، إنه كان لآياتنا عنيدا١٦ سأرهقه صعودا١٧ ، توعّد من الله جل جلاله لمن أنعم عليه ربه بأجل النعم، فكفر بأنعم الله، وقابلها بالجحود والعصيان، ولم يعترف لربه بأي شكر أو امتنان، على غرار قوله تعالى في سورة " المزمل " السابقة :( ١٠-١٢ ) وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا إن لدينا أنكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا أليما . --- ### الآية 74:14 > وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا [74:14] نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١١:وقوله تعالى : ذرني ومن خلقت وحيدا١١ وجعلت له مالا ممدودا١٢ وبنين شهودا١٣ ومهدت له تمهيدا١٤ثم يطمع أن أزيد١٥ كلا، إنه كان لآياتنا عنيدا١٦ سأرهقه صعودا١٧ ، توعّد من الله جل جلاله لمن أنعم عليه ربه بأجل النعم، فكفر بأنعم الله، وقابلها بالجحود والعصيان، ولم يعترف لربه بأي شكر أو امتنان، على غرار قوله تعالى في سورة " المزمل " السابقة :( ١٠-١٢ ) وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا إن لدينا أنكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا أليما . --- ### الآية 74:15 > ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ [74:15] نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١١:وقوله تعالى : ذرني ومن خلقت وحيدا١١ وجعلت له مالا ممدودا١٢ وبنين شهودا١٣ ومهدت له تمهيدا١٤ثم يطمع أن أزيد١٥ كلا، إنه كان لآياتنا عنيدا١٦ سأرهقه صعودا١٧ ، توعّد من الله جل جلاله لمن أنعم عليه ربه بأجل النعم، فكفر بأنعم الله، وقابلها بالجحود والعصيان، ولم يعترف لربه بأي شكر أو امتنان، على غرار قوله تعالى في سورة " المزمل " السابقة :( ١٠-١٢ ) وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا إن لدينا أنكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا أليما . --- ### الآية 74:16 > كَلَّا ۖ إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا [74:16] نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١١:وقوله تعالى : ذرني ومن خلقت وحيدا١١ وجعلت له مالا ممدودا١٢ وبنين شهودا١٣ ومهدت له تمهيدا١٤ثم يطمع أن أزيد١٥ كلا، إنه كان لآياتنا عنيدا١٦ سأرهقه صعودا١٧ ، توعّد من الله جل جلاله لمن أنعم عليه ربه بأجل النعم، فكفر بأنعم الله، وقابلها بالجحود والعصيان، ولم يعترف لربه بأي شكر أو امتنان، على غرار قوله تعالى في سورة " المزمل " السابقة :( ١٠-١٢ ) وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا إن لدينا أنكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا أليما . --- ### الآية 74:17 > سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا [74:17] نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١١:وقوله تعالى : ذرني ومن خلقت وحيدا١١ وجعلت له مالا ممدودا١٢ وبنين شهودا١٣ ومهدت له تمهيدا١٤ثم يطمع أن أزيد١٥ كلا، إنه كان لآياتنا عنيدا١٦ سأرهقه صعودا١٧ ، توعّد من الله جل جلاله لمن أنعم عليه ربه بأجل النعم، فكفر بأنعم الله، وقابلها بالجحود والعصيان، ولم يعترف لربه بأي شكر أو امتنان، على غرار قوله تعالى في سورة " المزمل " السابقة :( ١٠-١٢ ) وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا إن لدينا أنكالا وجحيما وطعاما ذا غصة وعذابا أليما . --- ### الآية 74:18 > إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ [74:18] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 74:19 > فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ [74:19] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 74:20 > ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ [74:20] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 74:21 > ثُمَّ نَظَرَ [74:21] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 74:22 > ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ [74:22] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 74:23 > ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ [74:23] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 74:24 > فَقَالَ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ [74:24] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 74:25 > إِنْ هَٰذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ [74:25] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 74:26 > سَأُصْلِيهِ سَقَرَ [74:26] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 74:27 > وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ [74:27] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 74:28 > لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ [74:28] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 74:29 > لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ [74:29] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 74:30 > عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ [74:30] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 74:31 > وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً ۙ وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا ۙ وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ ۙ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ۚ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْبَشَرِ [74:31] وقوله تعالى : وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ، أي : ما جعلنا خزنة جهنم، المكلفين بها، إلا من الملائكة، وقد وصف الحق سبحانه في آية أخرى خزنة جهنم بأنهم " غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون " فالمراد " بأصحاب النار " في هذه الآية بالخصوص خزنة جهنم، لا نفس المعذبين فيها، بينما المراد " بأصحاب النار " في غيرها من الآيات أهل النار أنفسهم، المعذبون فيها على الدوام. وتحدث كتاب الله في الآيات الباقية من هذا الربع عن إيمان المؤمنين الذين يزداد إيمانهم على مر الأيام، وعن نفاق المنافقين الذين في قلوبهم مرض، وعن جنود الله المبثوثة في أرجاء الكون، والتي لا يحصيها إلا خالقها، وما يعلم جنود ربك إلا هو ، وعن عذاب النار وأهوالها، وما يلقاه المجرمون فيها، وعن نعيم الجنة المقيم، وما يلقاه المؤمنون فيها من الرعاية والتكريم. ووضح كتاب الله " حيثيات الحكم الإلهي " العادل، الصادر بعذاب المجرمين، إذ قال تعالى حاكيا لاعترافاتهم وعلى لسانهم : قالوا لم نك من المصلين٤٣ ولم نك نطعم المسكين٤٤ وكنا نخوض مع الخائضين٤٥ وكنا نكذب بيوم الدين٤٦ حتى آتانا اليقين٤٧ ، ثم عقب كتاب الله على اعترافاتهم قائلا : فما تنفعهم شفاعة الشافعين٤٨ . ### الآية 74:32 > كَلَّا وَالْقَمَرِ [74:32] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 74:33 > وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ [74:33] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 74:34 > وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ [74:34] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 74:35 > إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ [74:35] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 74:36 > نَذِيرًا لِلْبَشَرِ [74:36] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 74:37 > لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ [74:37] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 74:38 > كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ [74:38] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 74:39 > إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ [74:39] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 74:40 > فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ [74:40] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 74:41 > عَنِ الْمُجْرِمِينَ [74:41] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 74:42 > مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ [74:42] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 74:43 > قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ [74:43] نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٣١:وقوله تعالى : وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ، أي : ما جعلنا خزنة جهنم، المكلفين بها، إلا من الملائكة، وقد وصف الحق سبحانه في آية أخرى خزنة جهنم بأنهم " غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون " فالمراد " بأصحاب النار " في هذه الآية بالخصوص خزنة جهنم، لا نفس المعذبين فيها، بينما المراد " بأصحاب النار " في غيرها من الآيات أهل النار أنفسهم، المعذبون فيها على الدوام. وتحدث كتاب الله في الآيات الباقية من هذا الربع عن إيمان المؤمنين الذين يزداد إيمانهم على مر الأيام، وعن نفاق المنافقين الذين في قلوبهم مرض، وعن جنود الله المبثوثة في أرجاء الكون، والتي لا يحصيها إلا خالقها، وما يعلم جنود ربك إلا هو ، وعن عذاب النار وأهوالها، وما يلقاه المجرمون فيها، وعن نعيم الجنة المقيم، وما يلقاه المؤمنون فيها من الرعاية والتكريم. ووضح كتاب الله " حيثيات الحكم الإلهي " العادل، الصادر بعذاب المجرمين، إذ قال تعالى حاكيا لاعترافاتهم وعلى لسانهم : قالوا لم نك من المصلين٤٣ ولم نك نطعم المسكين٤٤ وكنا نخوض مع الخائضين٤٥ وكنا نكذب بيوم الدين٤٦ حتى آتانا اليقين٤٧ ، ثم عقب كتاب الله على اعترافاتهم قائلا : فما تنفعهم شفاعة الشافعين٤٨ . --- ### الآية 74:44 > وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ [74:44] نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٣١:وقوله تعالى : وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ، أي : ما جعلنا خزنة جهنم، المكلفين بها، إلا من الملائكة، وقد وصف الحق سبحانه في آية أخرى خزنة جهنم بأنهم " غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون " فالمراد " بأصحاب النار " في هذه الآية بالخصوص خزنة جهنم، لا نفس المعذبين فيها، بينما المراد " بأصحاب النار " في غيرها من الآيات أهل النار أنفسهم، المعذبون فيها على الدوام. وتحدث كتاب الله في الآيات الباقية من هذا الربع عن إيمان المؤمنين الذين يزداد إيمانهم على مر الأيام، وعن نفاق المنافقين الذين في قلوبهم مرض، وعن جنود الله المبثوثة في أرجاء الكون، والتي لا يحصيها إلا خالقها، وما يعلم جنود ربك إلا هو ، وعن عذاب النار وأهوالها، وما يلقاه المجرمون فيها، وعن نعيم الجنة المقيم، وما يلقاه المؤمنون فيها من الرعاية والتكريم. ووضح كتاب الله " حيثيات الحكم الإلهي " العادل، الصادر بعذاب المجرمين، إذ قال تعالى حاكيا لاعترافاتهم وعلى لسانهم : قالوا لم نك من المصلين٤٣ ولم نك نطعم المسكين٤٤ وكنا نخوض مع الخائضين٤٥ وكنا نكذب بيوم الدين٤٦ حتى آتانا اليقين٤٧ ، ثم عقب كتاب الله على اعترافاتهم قائلا : فما تنفعهم شفاعة الشافعين٤٨ . --- ### الآية 74:45 > وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ [74:45] نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٣١:وقوله تعالى : وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ، أي : ما جعلنا خزنة جهنم، المكلفين بها، إلا من الملائكة، وقد وصف الحق سبحانه في آية أخرى خزنة جهنم بأنهم " غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون " فالمراد " بأصحاب النار " في هذه الآية بالخصوص خزنة جهنم، لا نفس المعذبين فيها، بينما المراد " بأصحاب النار " في غيرها من الآيات أهل النار أنفسهم، المعذبون فيها على الدوام. وتحدث كتاب الله في الآيات الباقية من هذا الربع عن إيمان المؤمنين الذين يزداد إيمانهم على مر الأيام، وعن نفاق المنافقين الذين في قلوبهم مرض، وعن جنود الله المبثوثة في أرجاء الكون، والتي لا يحصيها إلا خالقها، وما يعلم جنود ربك إلا هو ، وعن عذاب النار وأهوالها، وما يلقاه المجرمون فيها، وعن نعيم الجنة المقيم، وما يلقاه المؤمنون فيها من الرعاية والتكريم. ووضح كتاب الله " حيثيات الحكم الإلهي " العادل، الصادر بعذاب المجرمين، إذ قال تعالى حاكيا لاعترافاتهم وعلى لسانهم : قالوا لم نك من المصلين٤٣ ولم نك نطعم المسكين٤٤ وكنا نخوض مع الخائضين٤٥ وكنا نكذب بيوم الدين٤٦ حتى آتانا اليقين٤٧ ، ثم عقب كتاب الله على اعترافاتهم قائلا : فما تنفعهم شفاعة الشافعين٤٨ . --- ### الآية 74:46 > وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ [74:46] نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٣١:وقوله تعالى : وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ، أي : ما جعلنا خزنة جهنم، المكلفين بها، إلا من الملائكة، وقد وصف الحق سبحانه في آية أخرى خزنة جهنم بأنهم " غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون " فالمراد " بأصحاب النار " في هذه الآية بالخصوص خزنة جهنم، لا نفس المعذبين فيها، بينما المراد " بأصحاب النار " في غيرها من الآيات أهل النار أنفسهم، المعذبون فيها على الدوام. وتحدث كتاب الله في الآيات الباقية من هذا الربع عن إيمان المؤمنين الذين يزداد إيمانهم على مر الأيام، وعن نفاق المنافقين الذين في قلوبهم مرض، وعن جنود الله المبثوثة في أرجاء الكون، والتي لا يحصيها إلا خالقها، وما يعلم جنود ربك إلا هو ، وعن عذاب النار وأهوالها، وما يلقاه المجرمون فيها، وعن نعيم الجنة المقيم، وما يلقاه المؤمنون فيها من الرعاية والتكريم. ووضح كتاب الله " حيثيات الحكم الإلهي " العادل، الصادر بعذاب المجرمين، إذ قال تعالى حاكيا لاعترافاتهم وعلى لسانهم : قالوا لم نك من المصلين٤٣ ولم نك نطعم المسكين٤٤ وكنا نخوض مع الخائضين٤٥ وكنا نكذب بيوم الدين٤٦ حتى آتانا اليقين٤٧ ، ثم عقب كتاب الله على اعترافاتهم قائلا : فما تنفعهم شفاعة الشافعين٤٨ . --- ### الآية 74:47 > حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ [74:47] نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٣١:وقوله تعالى : وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ، أي : ما جعلنا خزنة جهنم، المكلفين بها، إلا من الملائكة، وقد وصف الحق سبحانه في آية أخرى خزنة جهنم بأنهم " غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون " فالمراد " بأصحاب النار " في هذه الآية بالخصوص خزنة جهنم، لا نفس المعذبين فيها، بينما المراد " بأصحاب النار " في غيرها من الآيات أهل النار أنفسهم، المعذبون فيها على الدوام. وتحدث كتاب الله في الآيات الباقية من هذا الربع عن إيمان المؤمنين الذين يزداد إيمانهم على مر الأيام، وعن نفاق المنافقين الذين في قلوبهم مرض، وعن جنود الله المبثوثة في أرجاء الكون، والتي لا يحصيها إلا خالقها، وما يعلم جنود ربك إلا هو ، وعن عذاب النار وأهوالها، وما يلقاه المجرمون فيها، وعن نعيم الجنة المقيم، وما يلقاه المؤمنون فيها من الرعاية والتكريم. ووضح كتاب الله " حيثيات الحكم الإلهي " العادل، الصادر بعذاب المجرمين، إذ قال تعالى حاكيا لاعترافاتهم وعلى لسانهم : قالوا لم نك من المصلين٤٣ ولم نك نطعم المسكين٤٤ وكنا نخوض مع الخائضين٤٥ وكنا نكذب بيوم الدين٤٦ حتى آتانا اليقين٤٧ ، ثم عقب كتاب الله على اعترافاتهم قائلا : فما تنفعهم شفاعة الشافعين٤٨ . --- ### الآية 74:48 > فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ [74:48] نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٣١:وقوله تعالى : وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ، أي : ما جعلنا خزنة جهنم، المكلفين بها، إلا من الملائكة، وقد وصف الحق سبحانه في آية أخرى خزنة جهنم بأنهم " غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون " فالمراد " بأصحاب النار " في هذه الآية بالخصوص خزنة جهنم، لا نفس المعذبين فيها، بينما المراد " بأصحاب النار " في غيرها من الآيات أهل النار أنفسهم، المعذبون فيها على الدوام. وتحدث كتاب الله في الآيات الباقية من هذا الربع عن إيمان المؤمنين الذين يزداد إيمانهم على مر الأيام، وعن نفاق المنافقين الذين في قلوبهم مرض، وعن جنود الله المبثوثة في أرجاء الكون، والتي لا يحصيها إلا خالقها، وما يعلم جنود ربك إلا هو ، وعن عذاب النار وأهوالها، وما يلقاه المجرمون فيها، وعن نعيم الجنة المقيم، وما يلقاه المؤمنون فيها من الرعاية والتكريم. ووضح كتاب الله " حيثيات الحكم الإلهي " العادل، الصادر بعذاب المجرمين، إذ قال تعالى حاكيا لاعترافاتهم وعلى لسانهم : قالوا لم نك من المصلين٤٣ ولم نك نطعم المسكين٤٤ وكنا نخوض مع الخائضين٤٥ وكنا نكذب بيوم الدين٤٦ حتى آتانا اليقين٤٧ ، ثم عقب كتاب الله على اعترافاتهم قائلا : فما تنفعهم شفاعة الشافعين٤٨ . --- ### الآية 74:49 > فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ [74:49] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 74:50 > كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ [74:50] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 74:51 > فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ [74:51] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 74:52 > بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَىٰ صُحُفًا مُنَشَّرَةً [74:52] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 74:53 > كَلَّا ۖ بَلْ لَا يَخَافُونَ الْآخِرَةَ [74:53] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 74:54 > كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ [74:54] وقوله تعالى : كلا إنه تذكرة٥٤ فمن شاء ذكره٥٥ ، إشارة إلى القرآن العظيم، ورسالته السامية التي يؤديها للخلق، فهو الذي يذكر الناسين، وينبه الغافلين، ويهدي الضالين. ### الآية 74:55 > فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ [74:55] نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٥٤:وقوله تعالى : كلا إنه تذكرة٥٤ فمن شاء ذكره٥٥ ، إشارة إلى القرآن العظيم، ورسالته السامية التي يؤديها للخلق، فهو الذي يذكر الناسين، وينبه الغافلين، ويهدي الضالين. --- ### الآية 74:56 > وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ ۚ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَىٰ وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ [74:56] وقوله تعالى : وما يذكرون إلا أن يشاء الله ، تنبيه إلى وجوب الأدب مع الله في كل ما يأتيه المؤمن من أعمال وتصرفات، بحيث يربطها في ذهنه ويقينه دائما بمشيئة الله العليا، فهو الذي بيده مقاليد الكون الظاهرة والباطنة، وكما أنه سبحانه " أهل " لأن يتقيه عباده، ويلتزموا طاعته وتقواه، فهو سبحانه أيضا " أهل " لأن يغفر لعباده إذا أنابوا إلى ربهم وتابوا إليه من ذنوبهم، هو أهل التقوى وأهل المغفرة٥٦ . ## روابط ذات صلة - [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/74.md) - [كل تفاسير سورة المدّثر ](https://quranpedia.net/surah-tafsir/74.md) - [ترجمات سورة المدّثر ](https://quranpedia.net/translations/74.md) - [صفحة الكتاب: التيسير في أحاديث التفسير](https://quranpedia.net/book/27802.md) - [المؤلف: المكي الناصري](https://quranpedia.net/person/14609.md) --- زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/74/book/27802) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.