---
title: "تفسير سورة المدّثر - الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور - بشير ياسين"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/74/book/27808.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/74/book/27808"
surah_id: "74"
book_id: "27808"
book_name: "الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور"
author: "بشير ياسين"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة المدّثر - الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور - بشير ياسين

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/74/book/27808)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة المدّثر - الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور - بشير ياسين — https://quranpedia.net/surah/1/74/book/27808*.

Tafsir of Surah المدّثر from "الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور" by بشير ياسين.

### الآية 74:1

> يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ [74:1]

سورة المدثر
قوله تعالى  يا أيها المدّثّر قم فأنذر وربك فكبّر وثيابك فطهّر والرّجز فاهجر . 
قال البخاري : حدثني يحيى، حدثنا وكيع، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير : سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن عن أول ما نزل من القرآن قال : يا أيها المدثر  قلت : يقولون : اقرأ باسم ربك الذي خلق  فقال أبو سلمة، سألتُ جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن ذلك وقلتُ له مثل الذي قلتَ، فقال جابر : لا أحدّثك إلا ما حدّثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : جاورتُ بحراء، فلما قضيتُ جواري هبطتُ، فنوديت، فنظرتُ عن يميني فلم أر شيئا، ونظرت عن شمالي فلم أر شيئا، ونظرت أمامي فلم أر شيئا، ونظرت خلفي فلم أر شيئا، فرفعتُ رأسي فرأيت شيئا، فأتيت خديجة فقلت : دثّروني وصبّوا عليّ ماء باردا، قال فدثروني وصبّوا عليّ ماء باردا، قال فنزلت : يا أيها المدّثر قم فأنذر وربك فكبّر . 
( الصحيح ٨/ ٥٤٥- كالتفسير- سورة المدثر، الآية ٤٩٢٢ )، وأخرجه مسلم في ( الصحيح – الإيمان، بدء الوحي ١/١٤٤ ح ١٦١ ). 
قال البخاري : حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا الليث، عن عقيل قال ابن شهاب : سمعت أبا سلمة قال : أخبرني جابر بن عبد الله أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يُحدّث عن فترة الوحي : فبينا أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء، فرفعتُ بصري قبل السماء فإذا الملك الذي جاءني بحراء قاعدٌ على كرسي بين السماء والأرض، فجئثتُ منه حتى هويتُ إلى الأرض، فجئتُ أهلي فقلت : زمّلوني زملوني. فزمّلوني. فأنزل الله تعالى  يا أيها المدّثر قُم فأنذر- إلى قوله- فاهجر  ). قال أبو سلمة، والرجز الأوثان. ثم حميَ الوحي وتتابع. 
( الصحيح ٨/٥٤٧- ك التفسير- سورة المدثر، الآية ح ٤٩٢٦ ). 
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة، قوله  يا أيها المدثر  يقول : المتدثر في ثيابه.

### الآية 74:2

> قُمْ فَأَنْذِرْ [74:2]

سورة المدثر
قوله تعالى  يا أيها المدّثّر قم فأنذر وربك فكبّر وثيابك فطهّر والرّجز فاهجر . 
قال البخاري : حدثني يحيى، حدثنا وكيع، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير : سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن عن أول ما نزل من القرآن قال : يا أيها المدثر  قلت : يقولون : اقرأ باسم ربك الذي خلق  فقال أبو سلمة، سألتُ جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن ذلك وقلتُ له مثل الذي قلتَ، فقال جابر : لا أحدّثك إلا ما حدّثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : جاورتُ بحراء، فلما قضيتُ جواري هبطتُ، فنوديت، فنظرتُ عن يميني فلم أر شيئا، ونظرت عن شمالي فلم أر شيئا، ونظرت أمامي فلم أر شيئا، ونظرت خلفي فلم أر شيئا، فرفعتُ رأسي فرأيت شيئا، فأتيت خديجة فقلت : دثّروني وصبّوا عليّ ماء باردا، قال فدثروني وصبّوا عليّ ماء باردا، قال فنزلت : يا أيها المدّثر قم فأنذر وربك فكبّر . 
( الصحيح ٨/ ٥٤٥- كالتفسير- سورة المدثر، الآية ٤٩٢٢ )، وأخرجه مسلم في ( الصحيح – الإيمان، بدء الوحي ١/١٤٤ ح ١٦١ ). 
قال البخاري : حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا الليث، عن عقيل قال ابن شهاب : سمعت أبا سلمة قال : أخبرني جابر بن عبد الله أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يُحدّث عن فترة الوحي : فبينا أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء، فرفعتُ بصري قبل السماء فإذا الملك الذي جاءني بحراء قاعدٌ على كرسي بين السماء والأرض، فجئثتُ منه حتى هويتُ إلى الأرض، فجئتُ أهلي فقلت : زمّلوني زملوني. فزمّلوني. فأنزل الله تعالى  يا أيها المدّثر قُم فأنذر- إلى قوله- فاهجر  ). قال أبو سلمة، والرجز الأوثان. ثم حميَ الوحي وتتابع. 
( الصحيح ٨/٥٤٧- ك التفسير- سورة المدثر، الآية ح ٤٩٢٦ ). 
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة  قم فأنذر  أي : أنذر عذاب الله ووقائعه في الأمم، وشدة نقمته.

### الآية 74:3

> وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ [74:3]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 74:4

> وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ [74:4]

سورة المدثر
قوله تعالى  يا أيها المدّثّر قم فأنذر وربك فكبّر وثيابك فطهّر والرّجز فاهجر . 
قال البخاري : حدثني يحيى، حدثنا وكيع، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير : سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن عن أول ما نزل من القرآن قال : يا أيها المدثر  قلت : يقولون : اقرأ باسم ربك الذي خلق  فقال أبو سلمة، سألتُ جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن ذلك وقلتُ له مثل الذي قلتَ، فقال جابر : لا أحدّثك إلا ما حدّثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : جاورتُ بحراء، فلما قضيتُ جواري هبطتُ، فنوديت، فنظرتُ عن يميني فلم أر شيئا، ونظرت عن شمالي فلم أر شيئا، ونظرت أمامي فلم أر شيئا، ونظرت خلفي فلم أر شيئا، فرفعتُ رأسي فرأيت شيئا، فأتيت خديجة فقلت : دثّروني وصبّوا عليّ ماء باردا، قال فدثروني وصبّوا عليّ ماء باردا، قال فنزلت : يا أيها المدّثر قم فأنذر وربك فكبّر . 
( الصحيح ٨/ ٥٤٥- كالتفسير- سورة المدثر، الآية ٤٩٢٢ )، وأخرجه مسلم في ( الصحيح – الإيمان، بدء الوحي ١/١٤٤ ح ١٦١ ). 
قال البخاري : حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا الليث، عن عقيل قال ابن شهاب : سمعت أبا سلمة قال : أخبرني جابر بن عبد الله أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يُحدّث عن فترة الوحي : فبينا أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء، فرفعتُ بصري قبل السماء فإذا الملك الذي جاءني بحراء قاعدٌ على كرسي بين السماء والأرض، فجئثتُ منه حتى هويتُ إلى الأرض، فجئتُ أهلي فقلت : زمّلوني زملوني. فزمّلوني. فأنزل الله تعالى  يا أيها المدّثر قُم فأنذر- إلى قوله- فاهجر  ). قال أبو سلمة، والرجز الأوثان. ثم حميَ الوحي وتتابع. 
( الصحيح ٨/٥٤٧- ك التفسير- سورة المدثر، الآية ح ٤٩٢٦ ). 
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة، قوله  وثيابك فطهر  يقول : طهرها من المعاصي، فكانت العرب تسمى الرجل إذا نكث ولم يف بعهد أنه دنس الثياب، وإذا وفى وأصلح قالوا : مطهر الثياب.

### الآية 74:5

> وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ [74:5]

سورة المدثر
قوله تعالى  يا أيها المدّثّر قم فأنذر وربك فكبّر وثيابك فطهّر والرّجز فاهجر . 
قال البخاري : حدثني يحيى، حدثنا وكيع، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير : سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن عن أول ما نزل من القرآن قال : يا أيها المدثر  قلت : يقولون : اقرأ باسم ربك الذي خلق  فقال أبو سلمة، سألتُ جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن ذلك وقلتُ له مثل الذي قلتَ، فقال جابر : لا أحدّثك إلا ما حدّثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : جاورتُ بحراء، فلما قضيتُ جواري هبطتُ، فنوديت، فنظرتُ عن يميني فلم أر شيئا، ونظرت عن شمالي فلم أر شيئا، ونظرت أمامي فلم أر شيئا، ونظرت خلفي فلم أر شيئا، فرفعتُ رأسي فرأيت شيئا، فأتيت خديجة فقلت : دثّروني وصبّوا عليّ ماء باردا، قال فدثروني وصبّوا عليّ ماء باردا، قال فنزلت : يا أيها المدّثر قم فأنذر وربك فكبّر . 
( الصحيح ٨/ ٥٤٥- كالتفسير- سورة المدثر، الآية ٤٩٢٢ )، وأخرجه مسلم في ( الصحيح – الإيمان، بدء الوحي ١/١٤٤ ح ١٦١ ). 
قال البخاري : حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا الليث، عن عقيل قال ابن شهاب : سمعت أبا سلمة قال : أخبرني جابر بن عبد الله أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يُحدّث عن فترة الوحي : فبينا أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء، فرفعتُ بصري قبل السماء فإذا الملك الذي جاءني بحراء قاعدٌ على كرسي بين السماء والأرض، فجئثتُ منه حتى هويتُ إلى الأرض، فجئتُ أهلي فقلت : زمّلوني زملوني. فزمّلوني. فأنزل الله تعالى  يا أيها المدّثر قُم فأنذر- إلى قوله- فاهجر  ). قال أبو سلمة، والرجز الأوثان. ثم حميَ الوحي وتتابع. 
( الصحيح ٨/٥٤٧- ك التفسير- سورة المدثر، الآية ح ٤٩٢٦ ). 
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، في قوله : والرجز فاهجر  يقول : السخط وهو الأصنام.

### الآية 74:6

> وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ [74:6]

قوله تعالى  ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر فإذا نقر في الناقور . 
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة، قوله  ولا تمنن تستكثر  يقول : لا تعط شيئا، إنما بك مجازاة الدنيا ومعارضها. 
أخرج الطبري بأسانيد يقوى بعضها بعض : عن الحسن، في قوله  ولا تمنن تستكثر  قال : لا تمنن عملك تستكثره على ربك.

### الآية 74:7

> وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ [74:7]

أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد، قوله  ولربك فاصبر  قال : على ما أوتيت.

### الآية 74:8

> فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ [74:8]

أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد، قوله  فإذا نقر في الناقور  قال : في الصور، قال هو شيء كهيئة البوق.

### الآية 74:9

> فَذَٰلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ [74:9]

قوله تعالى  فذلك يومئذ يومٌ عسير على الكافرين غير يسير . 
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، قوله : فذلك يومئذ يوم عسير  شديد. 
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة قال الله تعالى  فذلك يومئذ يوم عسير  فبين لله على من يقع  على الكافرين غير يسير .

### الآية 74:10

> عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ [74:10]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 74:11

> ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا [74:11]

قوله تعالى  ذرني ومن خلقت وحيدا وجعلت له مالا مّمدودا وبنين شهودا ومهّدت له تمهيدا ثم يطمع أن أزيد كلاّ إنه كان لآياتنا عنيدا . 
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد  ذرني ومن خلقت وحيدا  قال : خلقته وحده ليس معه مال ولا ولد.

### الآية 74:12

> وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا [74:12]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 74:13

> وَبَنِينَ شُهُودًا [74:13]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 74:14

> وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا [74:14]

أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد، قوله  ومهدت له تمهيدا  قال : من المال والولد.

### الآية 74:15

> ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ [74:15]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 74:16

> كَلَّا ۖ إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا [74:16]

أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، قوله : إنه كان لآياتنا عنيدا  قال : جحودا.

### الآية 74:17

> سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا [74:17]

قوله تعالى  سأرهقه صعودا إنّه فكّر وقدّر فقتل كيف قدّر ثم قتل كيف قدّر ثم نظر ثم عبس وبسر . 
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد  سأرهقه صعودا  قال : مشقة من العذاب.

### الآية 74:18

> إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ [74:18]

قال ابن كثير : وقوله  إنه فكر وقدر  أي : إنما أرهقناه صعودا، أي : قربناه من العذاب الشاق، لبعده عن الإيمان لأنه فكر وقدر، أي : تروى ماذا يقول في القرآن حين سئل عنه القرآن، ففكر ماذا يختلق من مقال  وقدر  أي : تروى.

### الآية 74:19

> فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ [74:19]

فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر  دعاء عليه.

### الآية 74:20

> ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ [74:20]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٩: فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر  دعاء عليه. ---

### الآية 74:21

> ثُمَّ نَظَرَ [74:21]

ثم نظر  أي : أعاد النظر والتروي.

### الآية 74:22

> ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ [74:22]

ثم عبس  أي : قبض بين عينيه وقطب  وبسر  أي : كلح وكره.

### الآية 74:23

> ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ [74:23]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 74:24

> فَقَالَ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ [74:24]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 74:25

> إِنْ هَٰذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ [74:25]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 74:26

> سَأُصْلِيهِ سَقَرَ [74:26]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 74:27

> وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ [74:27]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 74:28

> لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ [74:28]

قوله تعالى  سأُصليه سقر وما أدراك ما سقر لا تُبقي ولا تذر لوّاحة للبشر . أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد، قوله  لا تبقى ولا تذر  قال : لا تميت ولا تحيى.

### الآية 74:29

> لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ [74:29]

أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد  لواحة للبشر  قال : الجلد. 
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة، قوله  لواحة للبشر  أي : حراقة للجلد.

### الآية 74:30

> عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ [74:30]

قوله تعالى  عليها تسعة عشر وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة وما جعلنا عدّتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيْقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ولا يرتاب الذين أوتوا الكتاب والمؤمنون وليقول الذين في قلوبهم مّرض والكافرون ماذا أراد الله بهذا مثلا كذلك يُضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربّك إلا هو وما هي إلا ذكرى للبشر .

### الآية 74:31

> وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً ۙ وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا ۙ وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ ۙ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ۚ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْبَشَرِ [74:31]

أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة  وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا  : إلا بلاء. ا. ه. 
والضمير في عدتهم يعود إلى الملائكة المذكور عددهم تسعة عشر. 
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة  وليقول الذين في قلوبهم مرض  أي : نفاق. 
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة  وما يعلم جنود ربك إلا هو  أي : من كثرتهم. 
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد  وما هي إلا ذكرى للبشر  قال : النار.

### الآية 74:32

> كَلَّا وَالْقَمَرِ [74:32]

قوله تعالى  كلا والقمر والليل إذ أدبر والصبح إذا أسفر إنها لإحدى الكُبر نذيرا للبشر لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين .

### الآية 74:33

> وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ [74:33]

أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة  والليل إذ أدبر  إذ ولى.

### الآية 74:34

> وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ [74:34]

أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة  والصبح إذا أسفر  إذا أضاء وأقبل.

### الآية 74:35

> إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ [74:35]

إنها لإحدى الكبر  يقول تعالى ذكره : إن جهنم لإحدى الكبر، يعني الأمور العظام. 
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة قال : قال الحسن : والله ما أنذر الناس بشيء أدهى منها أو بداهية هي أدهى منها.

### الآية 74:36

> نَذِيرًا لِلْبَشَرِ [74:36]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 74:37

> لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ [74:37]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 74:38

> كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ [74:38]

أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد  كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين  قال : لا يحاسبون. 
وانظر سورة الطور آية ( ٢١ ) قال تعالى  كل امرئ بما كسب رهين .

### الآية 74:39

> إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ [74:39]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٣٨:أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد  كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين  قال : لا يحاسبون. 
وانظر سورة الطور آية ( ٢١ ) قال تعالى  كل امرئ بما كسب رهين . ---

### الآية 74:40

> فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ [74:40]

قوله تعالى  في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر 
انظر سورة القمر آية ( ٤٨ ).

### الآية 74:41

> عَنِ الْمُجْرِمِينَ [74:41]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 74:42

> مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ [74:42]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 74:43

> قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ [74:43]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 74:44

> وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ [74:44]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 74:45

> وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ [74:45]

قوله تعالى  وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين حتى أتانا اليقين 
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة  وكنا نخوض مع الخائضين  قال : كلما غوى غاو غوى معه.

### الآية 74:46

> وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ [74:46]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 74:47

> حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ [74:47]

قال ابن كثير : وكنا نكذب بيوم الدين حتى أتانا اليقين  يعني : الموت. 
كقوله  واعبد ربك حتى يأتيك اليقين .

### الآية 74:48

> فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ [74:48]

قوله تعالى  فما تنفعهم شفاعة الشافعين فما لهم عن التذكرة معرضين 
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة  فما تنفعهم شفاعة الشافعين  قال : تعلمن أن الله يشفع بعضهم في بعض.

### الآية 74:49

> فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ [74:49]

أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة  فما لهم عن التذكرة معرضين  أي : عن هذا القرآن.

### الآية 74:50

> كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ [74:50]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 74:51

> فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ [74:51]

قوله تعالى  كأنهم حمر مّستنفرة فرّت من قسْورة . 
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد قوله  قسورة  قال : عصبة قناص من الرماة. 
أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قوله : فرت من قسورة  يقول : الأسد.

### الآية 74:52

> بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَىٰ صُحُفًا مُنَشَّرَةً [74:52]

قوله تعالى  بل يريد كلّ امرئ مّنهم أن يؤتى صحفا مّنشّرة كلا بل لا يخافون الآخرة كلا إنه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون إلا أن يشاء الله هو أهل التقوى وأهل المغفرة . 
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد  بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة  قال : إلى فلان من رب العالمين.

### الآية 74:53

> كَلَّا ۖ بَلْ لَا يَخَافُونَ الْآخِرَةَ [74:53]

أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة قوله  كلا بل لا يخافون الآخرة  إنما أفسدهم أنهم كانوا لا يصدقون بالآخرة ولا يخافونها هو الذي أفسدهم.

### الآية 74:54

> كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ [74:54]

أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة  كلا إنه تذكرة  أي : القرآن.

### الآية 74:55

> فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ [74:55]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 74:56

> وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ ۚ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَىٰ وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ [74:56]

أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة  هو أهل التقوى وأهل المغفرة  ربنا محقوق أن تتقي محارمه وهو أهل المغفرة يغفر الذنوب

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/74.md)
- [كل تفاسير سورة المدّثر
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/74.md)
- [ترجمات سورة المدّثر
](https://quranpedia.net/translations/74.md)
- [صفحة الكتاب: الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور](https://quranpedia.net/book/27808.md)
- [المؤلف: بشير ياسين](https://quranpedia.net/person/14614.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/74/book/27808) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.