---
title: "تفسير سورة القيامة - تفسير الإمام مالك - مالك بن أنس"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/75/book/27765.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/75/book/27765"
surah_id: "75"
book_id: "27765"
book_name: "تفسير الإمام مالك"
author: "مالك بن أنس"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة القيامة - تفسير الإمام مالك - مالك بن أنس

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/75/book/27765)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة القيامة - تفسير الإمام مالك - مالك بن أنس — https://quranpedia.net/surah/1/75/book/27765*.

Tafsir of Surah القيامة from "تفسير الإمام مالك" by مالك بن أنس.

### الآية 75:1

> لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ [75:1]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:2

> وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ [75:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:3

> أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ [75:3]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:4

> بَلَىٰ قَادِرِينَ عَلَىٰ أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ [75:4]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:5

> بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ [75:5]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:6

> يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ [75:6]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:7

> فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ [75:7]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:8

> وَخَسَفَ الْقَمَرُ [75:8]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:9

> وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ [75:9]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:10

> يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ [75:10]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:11

> كَلَّا لَا وَزَرَ [75:11]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:12

> إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ [75:12]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:13

> يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ [75:13]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:14

> بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ [75:14]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:15

> وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُ [75:15]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:16

> لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ [75:16]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:17

> إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ [75:17]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:18

> فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ [75:18]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:19

> ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ [75:19]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:20

> كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ [75:20]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:21

> وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ [75:21]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:22

> وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ [75:22]

الآية الأولى : قوله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة\* إلى ربها ناظرة  \[ القيامة : ٢٢-٢٣ \]. 
٩٢٤- القاضي عياض : قال ابن نافع وأشهب : قلت يا أبا عبد الله  وجوه يومئذ ناضرة\* إلى ربها ناظرة  ينظرون إلى الله ؟. [(١)](#foonote-١)
قال : نعم بأعينهم هاتين. 
فقلت : له : فإن قوما يقولون : لا ينظر إلى الله، إن  ناضرة  بمعنى منتظرة إلى الثواب[(٢)](#foonote-٢). 
قال : كذبوا، بل ينظر إلى الله، أما سمعت قول موسى عليه السلام : رب أرني أنظر إليك [(٣)](#foonote-٣) أفترى موسى سأل ربه محالا ؟ فقال الله : لن تراني في الدنيا لأنها دار فناء، ولا ينظر ما يبقى بما يفنى، فإذا صاروا إلى دار البقاء نظروا بما يبقى إلى ما يبقى وقال الله : كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون  \[ المطففين : ١٥ \]. 
٩٢٥- أبو نعيم : عن الحسين بن عبد العزيز قال : سمعت أبا حفص يقول : سمعت مالك ابن أنس يقول  وجوه يومئذ ناضرة\* إلى ربها ناظرة  قوم يقولون إلى ثوابه، قال مالك : كذبوا فأين هم عن قول الله تعالى : كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون [(٤)](#foonote-٤). [(٥)](#foonote-٥)

١ - ترتيب المدارك: ٢/٤٢. وينظر: البيان والتحصيل: ١٨/٤٧٨، وفي فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر قال: "أخرج أبو العباس السراج في تاريخه عن الحسن بن عبد العزيز الجروي وهو من شيوخ البخاري، سمعت عمرو بن أبي سلمة يقول: سمعت مالكا بن أنس وقيل له يا أبا عبد الله قول الله تعالى: إلى ربها ناضرة يقول قوم: إلى ثوابه، فقال: كذبوا فأين هم عن قوله تعالى: كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ١٣/ ٤٢٦. وقد تعقب محمد أبو زهرة تفسير مالك في هذه المسألة قائلا: "وترى من هذا أن مالكا رضي الله عنه يقرر جواز رؤية الله سبحانه وتعالى وأن الله أخبر أن المؤمنين سيرونه في الآخرة وأنها ستقع، كما أخبر الله سبحانه وتعالى في ظاهر القرآن.
 ويستدل على جوازها بأن موسى عليه السلام طلبها، وموسى النبي الكريم لا يطلب محالا، فلو كانت محالا ما طلبها. وأن النفي للرؤية، إنما يقع على الرؤية في الدنيا، لأن الدنيا هي دار الفناء فالجوارح الإنسانية فيها إلى فناء، إلى أن يعيدها الله سبحانه وتعالى كما بدأها، فتكون إلى البقاء. والباقي لا يرى إلا بما هو من الجوارح التي للقاء، وهذا الأخير دليل خطابي بعث إليه الإيمان بظاهر المنقول وليس برهانا منطقيا، حتى يناقش بأساليب المناطقة ويوضع على نظام أقيستهم" مالك حياته وعصره وآراؤه وفقهه: ١٦٠..
٢ - الثواب: ما يستحق به الرحمة والمغفرة من الله تعالى، والشفاعة من الرسول صلى الله عليه وسلم. وقيل الثواب هو إعطاء ما يلائم الطبع. التعريفات: ٧٢. ينظر: أنيس الفقهاء/٢٦١..
٣ - سورة الأعراف: الآية: ١١٣..
٤ - سورة المطففين: الآية: ١٥..
٥ - الحلية: ٦/ ٣٢٦..

### الآية 75:23

> إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ [75:23]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢٢:الآية الأولى : قوله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة\* إلى ربها ناظرة  \[ القيامة : ٢٢-٢٣ \]. 

٩٢٤- القاضي عياض : قال ابن نافع وأشهب : قلت يا أبا عبد الله  وجوه يومئذ ناضرة\* إلى ربها ناظرة  ينظرون إلى الله ؟. [(١)](#foonote-١)
قال : نعم بأعينهم هاتين. 
فقلت : له : فإن قوما يقولون : لا ينظر إلى الله، إن  ناضرة  بمعنى منتظرة إلى الثواب[(٢)](#foonote-٢). 
قال : كذبوا، بل ينظر إلى الله، أما سمعت قول موسى عليه السلام : رب أرني أنظر إليك [(٣)](#foonote-٣) أفترى موسى سأل ربه محالا ؟ فقال الله : لن تراني في الدنيا لأنها دار فناء، ولا ينظر ما يبقى بما يفنى، فإذا صاروا إلى دار البقاء نظروا بما يبقى إلى ما يبقى وقال الله : كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون  \[ المطففين : ١٥ \]. 

٩٢٥- أبو نعيم : عن الحسين بن عبد العزيز قال : سمعت أبا حفص يقول : سمعت مالك ابن أنس يقول  وجوه يومئذ ناضرة\* إلى ربها ناظرة  قوم يقولون إلى ثوابه، قال مالك : كذبوا فأين هم عن قول الله تعالى : كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون [(٤)](#foonote-٤). [(٥)](#foonote-٥)
١ - ترتيب المدارك: ٢/٤٢. وينظر: البيان والتحصيل: ١٨/٤٧٨، وفي فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر قال: "أخرج أبو العباس السراج في تاريخه عن الحسن بن عبد العزيز الجروي وهو من شيوخ البخاري، سمعت عمرو بن أبي سلمة يقول: سمعت مالكا بن أنس وقيل له يا أبا عبد الله قول الله تعالى: إلى ربها ناضرة يقول قوم: إلى ثوابه، فقال: كذبوا فأين هم عن قوله تعالى: كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ١٣/ ٤٢٦. وقد تعقب محمد أبو زهرة تفسير مالك في هذه المسألة قائلا: "وترى من هذا أن مالكا رضي الله عنه يقرر جواز رؤية الله سبحانه وتعالى وأن الله أخبر أن المؤمنين سيرونه في الآخرة وأنها ستقع، كما أخبر الله سبحانه وتعالى في ظاهر القرآن.
 ويستدل على جوازها بأن موسى عليه السلام طلبها، وموسى النبي الكريم لا يطلب محالا، فلو كانت محالا ما طلبها. وأن النفي للرؤية، إنما يقع على الرؤية في الدنيا، لأن الدنيا هي دار الفناء فالجوارح الإنسانية فيها إلى فناء، إلى أن يعيدها الله سبحانه وتعالى كما بدأها، فتكون إلى البقاء. والباقي لا يرى إلا بما هو من الجوارح التي للقاء، وهذا الأخير دليل خطابي بعث إليه الإيمان بظاهر المنقول وليس برهانا منطقيا، حتى يناقش بأساليب المناطقة ويوضع على نظام أقيستهم" مالك حياته وعصره وآراؤه وفقهه: ١٦٠..
٢ - الثواب: ما يستحق به الرحمة والمغفرة من الله تعالى، والشفاعة من الرسول صلى الله عليه وسلم. وقيل الثواب هو إعطاء ما يلائم الطبع. التعريفات: ٧٢. ينظر: أنيس الفقهاء/٢٦١..
٣ - سورة الأعراف: الآية: ١١٣..
٤ - سورة المطففين: الآية: ١٥..
٥ - الحلية: ٦/ ٣٢٦..


---

### الآية 75:24

> وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ [75:24]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:25

> تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ [75:25]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:26

> كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ [75:26]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:27

> وَقِيلَ مَنْ ۜ رَاقٍ [75:27]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:28

> وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ [75:28]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:29

> وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ [75:29]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:30

> إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ [75:30]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:31

> فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ [75:31]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:32

> وَلَٰكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ [75:32]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:33

> ثُمَّ ذَهَبَ إِلَىٰ أَهْلِهِ يَتَمَطَّىٰ [75:33]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:34

> أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ [75:34]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:35

> ثُمَّ أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ [75:35]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:36

> أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى [75:36]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:37

> أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَىٰ [75:37]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:38

> ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ [75:38]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:39

> فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَىٰ [75:39]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:40

> أَلَيْسَ ذَٰلِكَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَىٰ [75:40]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/75.md)
- [كل تفاسير سورة القيامة
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/75.md)
- [ترجمات سورة القيامة
](https://quranpedia.net/translations/75.md)
- [صفحة الكتاب: تفسير الإمام مالك](https://quranpedia.net/book/27765.md)
- [المؤلف: مالك بن أنس](https://quranpedia.net/person/906.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/75/book/27765) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.