---
title: "تفسير سورة القيامة - تفسير القرآن العزيز - ابن أبي زَمَنِين"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/75/book/520.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/75/book/520"
surah_id: "75"
book_id: "520"
book_name: "تفسير القرآن العزيز"
author: "ابن أبي زَمَنِين"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة القيامة - تفسير القرآن العزيز - ابن أبي زَمَنِين

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/75/book/520)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة القيامة - تفسير القرآن العزيز - ابن أبي زَمَنِين — https://quranpedia.net/surah/1/75/book/520*.

Tafsir of Surah القيامة from "تفسير القرآن العزيز" by ابن أبي زَمَنِين.

### الآية 75:1

> لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ [75:1]

بسم الله الرحمن الرحيم قوله : لا أقسم بيوم القيامة( ١ )  المعنى : أقسم و( لا ) صلة.

### الآية 75:2

> وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ [75:2]

وكذلك قوله  ولا أقسم بالنفس اللوامة( ٢ )  معناه أقسم. قال الحسن : وهو نفس المؤمن، إن المؤمن لا تلقاه إلا وهو يلوم نفسه، يقول : ما أردت بكلامي، ما أردت بكذا، ما أردت بكذا، يندم على ما فات، ويلوم نفسه.

### الآية 75:3

> أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ [75:3]

أيحسب الإنسان  وهو المشرك  ألن نجمع عظامه( ٣ )  أي : أن لن نبعثه.

### الآية 75:4

> بَلَىٰ قَادِرِينَ عَلَىٰ أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ [75:4]

بلى قادرين على أن نسوي بنانه( ٤ )  يعني مفاصله. 
قال محمد : قادرين  حال بمعنى : بلى نجمعها قادرين.

### الآية 75:5

> بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ [75:5]

بل يريد الإنسان ليفجر أمامه( ٥ )  وهو المشرك ؛ يعني : أنه يمضي على فجوره لا يعاتب نفسه حتى يلقى ربه.

### الآية 75:6

> يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ [75:6]

يسأل أيان يوم القيامة( ٦ )  متى يوم القيامة ؛ أي ليست بجائية يكذب بها.

### الآية 75:7

> فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ [75:7]

قال الله : فإذا برق البصر( ٧ )  يعني : يوم القيامة ؛ أي شخص لإجابة الداعي كقوله : لا يريد إليهم طرفهم \[ إبراهيم : ٤٣ \]. هذا تفسير الحسن. قال محمد : من قرأ ( برق البصر ) بفتح الراء[(١)](#foonote-١) أراد. بريقه إذا شخص، يقال : برق يبرق[(٢)](#foonote-٢)، ومن قرأ برق -بكسر الراء- فمعناه : فزع وتحير[(٣)](#foonote-٣). يقال منه : برَق يبرُق.

١ هي قراءة المدنيين، وقرأ الباقون بكسرها. انظر/النشر\[٢/٣٩٣\]. الدر المصون\[٦/٤٢٧\]..
٢ قال مجاهد وغيره: هذا عند الموت. وقال الحسن: هذا يوم القيامة. انظر تفسير القرطبي \[١١٠/٦٨٨٧\]..
٣ هو قول الفراء والخليل، وأبي عمرو، والزجاج. انظر/تفسير القرطبي \[١٠/٦٨٨٧\]..

### الآية 75:8

> وَخَسَفَ الْقَمَرُ [75:8]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:9

> وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ [75:9]

وجمع الشمس والقمر( ٩ )  أي : جمعهما جميعا ؛ في تفسير الحسن.

### الآية 75:10

> يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ [75:10]

يَقُولُ الإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ قَالَ:

### الآية 75:11

> كَلَّا لَا وَزَرَ [75:11]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:12

> إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ [75:12]

قال :\[. . . \][(١)](#foonote-١)  إلى ربك يومئذ المستقر( ١٢ )  المرجع.

١ ما بين المعكوفات بياض في الأصل..

### الآية 75:13

> يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ [75:13]

يُنَبَّأُ الإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ

### الآية 75:14

> بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ [75:14]

بل الإنسان على نفسه بصيرة( ١٤ )  شاهد على نفسه أنه كافر\[. . . \][(١)](#foonote-١) لم يقبل منه. 
١ ما بين المعكوفات بياض في الأصل..

### الآية 75:15

> وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُ [75:15]

قال محمد : وقيل : إن المعاذير الستور بلغة \[ اليمن \][(١)](#foonote-١).

١ ما بين المعكوفات بياض في الأصل..

### الآية 75:16

> لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ [75:16]

لا تحرك به لسانك لتعجل به( ١٦ )  تفسير الحسن : كان رسول الله إذا نزل عليه القرآن يدئب نفسه في قراءته، مخافة أن ينساه، فأنزل الله : لا تحرك به لسانك لتعجل به .

### الآية 75:17

> إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ [75:17]

إنا علينا جمعه وقرآنه( ١٧ )  أي : نحن نحفظه عليك فلا تنساه.

### الآية 75:18

> فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ [75:18]

فإذا قرأناه  نحن  فاتبع  أنت  قرآنه( ١٨ )  يعني : فرائضه وحدوده والعمل به.

### الآية 75:19

> ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ [75:19]

ثم إن علينا بيانه( ١٩ )  تفسير بعضهم : نحن نبينه لك.

### الآية 75:20

> كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ [75:20]

كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَتَذَرُونَ الْآخِرَة أَيْ: لَا تُؤْمِنُونَ أَنَّهَا جَائِيَةٌ، يَقُوله للْمُشْرِكين

### الآية 75:21

> وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ [75:21]

وتذرون الآخرة  أي : لا تؤمنون أنها جائية، يقوله للمشركين.

### الآية 75:22

> وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ [75:22]

وجوه يومئذ ناضرة( ٢٢ )  ناعمة.

### الآية 75:23

> إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ [75:23]

إلى ربها ناظرة( ٢٣ )  تنظر إلى الله.

### الآية 75:24

> وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ [75:24]

ووجوه يومئذ باسرة( ٢٤ )  عابسة.

### الآية 75:25

> تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ [75:25]

تظن  تعلم  أن يفعل بها فاقرة( ٢٥ )  أي : داهية وشر. قال محمد :( فاقرة ) يقال : إنها من فقار الظهر كأنها تكسره، تقول : فقرت الرجل ؛ إذا كسرت فقاره.

### الآية 75:26

> كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ [75:26]

كلا إذا بلغت التراقي( ٢٦ )  يعني : النفس سلت من الرجلين حتى إذا بلغت الترقوتين.

### الآية 75:27

> وَقِيلَ مَنْ ۜ رَاقٍ [75:27]

وقيل من راق( ٢٧ )  أي : من يرقيه ؟ في تفسير قتادة.

### الآية 75:28

> وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ [75:28]

وظن  علم  أنه الفراق( ٢٨ )  فراق الدنيا.

### الآية 75:29

> وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ [75:29]

والتفت الساق بالساق( ٢٩ )  تفسير الحسن : هذا عند الموت، اجتمع أمر الدنيا وأمر الآخرة. قال محمد : يعني : كرب الدنيا وكرب الآخرة.

### الآية 75:30

> إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ [75:30]

إلى ربك يومئذ  يعني : يوم القيامة  المساق( ٣٠ )  يساقون إلى الحساب.

### الآية 75:31

> فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّىٰ [75:31]

فلا صدق ولا صلى( ٣١ )  أي : لم يصدق ولم يصل. قال يحيى : نزلت في أبي جهل. قال محمد : من كلام العرب : لا فعل، يريد لم يفعل. قال الشاعر :
وأي فعل سيئ لا فعله[(١)](#foonote-١)
أراد : لم يفعله. 
١ بياض في الأصل، وما أثبتناه من تفسير القرطبي\[١٠/٦٨٩٢\]..

### الآية 75:32

> وَلَٰكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ [75:32]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 75:33

> ثُمَّ ذَهَبَ إِلَىٰ أَهْلِهِ يَتَمَطَّىٰ [75:33]

ثم ذهب إلى أهله يتمطى( ٣٣ )  يتبختر. قال محمد : قوله : يتمطى( ٣٣ )  أصله : يتمطط ؛ فقلبت الطاء ياء، كما قالوا : يتظنى وأصله : يتظنن.

### الآية 75:34

> أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ [75:34]

أولى لك فأولى( ٣٤ )  تفسير الحسن : أن أبا جهل قال للنبي : ما بين هذين الجبلين أحد أعز مني، فاجهد أنت وربك يا محمد جهدكما ؛ فأنزل الله : أولى لك فأولى( ٣٥ ) .

### الآية 75:35

> ثُمَّ أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ [75:35]

ثم أولى لك فأولى( ٣٥ )  وعيد بعد وعيد، فقتله الله يوم بدر وصيره إلى جهنم.

### الآية 75:36

> أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى [75:36]

أيحسب الإنسان  يعني : المشرك  أن يترك سدى( ٣٦ )  أي : هملا، فلا يبعث ولا يحاسب.

### الآية 75:37

> أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَىٰ [75:37]

ألم يك نطفة من مني تمنى( ٣٧ ) [(١)](#foonote-١) يمينها الرجل ؛ يعني : النطفة. 
١ انظر/البيت في خزانة الأدب \[١٠/٨٩-٩٠\]..

### الآية 75:38

> ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ [75:38]

ثم كان علقة فخلق فسوى( ٣٨ )  أي : خلقه الله فسواه.

### الآية 75:39

> فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَىٰ [75:39]

فجعل من الزوجين الذكر والأنثى( ٣٩ )  الذكر زوج والأنثى زوج.

### الآية 75:40

> أَلَيْسَ ذَٰلِكَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَىٰ [75:40]

أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى  يقوله على الاستفهام ؛ أي : هو قادر على ذلك. 
يحيى : عن إبراهيم، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي اليسع، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" إذا ختم أحدكم آخر " 
 لا أقسم بيوم القيامة  فليقل : بلى " [(١)](#foonote-١). 
١ هذه قراءة غير عاصم، وقرأ هو "يمني" انظر/النشر \[٣٩٤٤١٢\]. إسناده ضعيف جدا، فيه: إبراهيم بن يحيى: متروك والحديث أخرجه الحاكم في مستدركه \[٢/٥١٠\] وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، والبيهقي في شعب الإيمان\[٣٧٦١٢-٣٧٧\] –ح\[٢٠٩٦\]..

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/75.md)
- [كل تفاسير سورة القيامة
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/75.md)
- [ترجمات سورة القيامة
](https://quranpedia.net/translations/75.md)
- [صفحة الكتاب: تفسير القرآن العزيز](https://quranpedia.net/book/520.md)
- [المؤلف: ابن أبي زَمَنِين](https://quranpedia.net/person/4171.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/75/book/520) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.