--- title: "تفسير سورة الإنسان - أحكام القرآن - ابن الفرس" url: "https://quranpedia.net/surah/1/76/book/27781.md" canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/76/book/27781" surah_id: "76" book_id: "27781" book_name: "أحكام القرآن" author: "ابن الفرس" type: "tafsir" --- # تفسير سورة الإنسان - أحكام القرآن - ابن الفرس 📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/76/book/27781)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر. ## Citation When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الإنسان - أحكام القرآن - ابن الفرس — https://quranpedia.net/surah/1/76/book/27781*. Tafsir of Surah الإنسان from "أحكام القرآن" by ابن الفرس. ### الآية 76:1 > هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا [76:1] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 76:2 > إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا [76:2] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 76:3 > إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا [76:3] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 76:4 > إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا [76:4] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 76:5 > إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا [76:5] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 76:6 > عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا [76:6] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 76:7 > يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا [76:7] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 76:8 > وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا [76:8] – قوله تعالى : ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا ( ٨ ) : اختلف في تأويل الأسير. فقال قتادة أراد أسرى الكفار وإن كانوا على غير الإسلام. قال الحسن : ما كان أسراهم إلا مشركين وكل كبد رطبة ففيها أجر. وقال بعض أهل العلم هذا إما منسوخ بآية القتال وإما محكم لتحفظ حياة الأسير حتى يرى الإيمان فيه رأيه. وقد استدل بعضهم بهذه الآية على أن إطعام المشرك يتقرب به إلى الله. غير أن ذلك في صدقة التطوع وأما المفروض فلا دليل عليه، وقد اختلف قول مالك في الوصية لليهود والنصارى فكرهه. وقال سحنون وقد كان قبل ذلك يجيزه. قال ابن القاسم ولست أرى به بأسا إذا كان ذلك منه على وجه الصلة مثل أن يكون أباه وأخاه، وأما على غير هذا فلا أراه. وأما الوصية للذميين الأباعد فلا خلاف في كراهة ذلك. وفي موطأ ابن وهب عن مالك فيمن نذر صدقة على كافر أن ذلك يلزمه. وقال في موضع آخر : إن قال مالي صدقة على فقراء اليهود أن ذلك يلزمه فيتصدق عليهم بثلث ماله. وقد قال عز وجل : ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا ( ٨ ) والأسير الكافر فإذا وصى لهم بنفقة لفقرهم جاز ذلك على كراهة لأن الأجر في الصدقة على فقراء المسلمين أجزل. وقد أجاز أشهب الوصية للذميين كانوا ذوي قرابة أو أجنبيين إجازة مطلقة دون كراهة. قال بعضهم : ومعنى ذلك في الأجنبيين – والله تعالى أعلم – إذا كان لهم حق في جوار أو يد سلفت لهم إليه أو ما أشبه ذلك. وأما إن لم يكن ذلك فالوصية لهم محظورة إذ لا يوصى للكافر من غير سبب إلا مسلم مريض الإيمان قال تعالى : لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم \[ المجادلة : ٢٢ \]. وأما الوصية للحربي فإنها لا تجوز لأن ذلك قوة لهم، ويرجع ذلك ميراثا ولا تجعل صدقة ولا غيرها. وكذلك من أوصى بما لا يحل، قاله أصبغ في الواضحة. وقال مجاهد وابن جبير وغيرهما : أراد بالأسير المسجونين من الناس ولهذا يخص على صدقة المسجون [(١)](#foonote-١). وروى الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم فسر الأسير هنا بالمملوك والمسجون. وقال بعضهم : أراد أسارى المؤمنين الذين تركوا في بلاد الحرب رهائن وخرجوا لطلب الفداء. وقال أبو حمزة الثمالي [(٢)](#foonote-٢) : الأسير هنا المرأة ودليله قوله عليه الصلاة والسلام : " استوصوا بالنساء خيرا فإنهن عوان عندكم " [(٣)](#foonote-٣). ١ قال الباجي: ومن أوصى لحربي فقد ذكر القاضي أبو محمد في إشرافه: تجوز الوصية للمشركين أهل حرب كانوا أو أهل ذمة قال: والدليل على ذلك قول الله تعالى: من بعد وصية يوصى بها أو دين ومن جهة المعنى أن كل من جاز تمليكه لغير الوصية جاز بالوصية كالذمي والمستأمن. راجع المنتقى، كتاب الأقضية، باب: الوصية للوارث والحيازة ٦/ ١٧٨.. ٢ أبو حمزة الثمالي: وهو ثابت بن أبي صفية، دينار، وقيل سعيد، أبو حمزة الثمالي الأزدي الكوفي مولى المهلب. توفي في خلافة أبي جعفر. انظر تهذيب التهذيب ٢/ ٧.. ٣ راجع ذلك عند القرطبي في الجامع لأحكام القرآن ١٩/ ١٢٩. والحديث أخرجه البخاري في صحيحه عن أبي هريرة، كتاب النكاح، باب: الوصاية بالنساء ٦/ ١٤٥.. ### الآية 76:9 > إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا [76:9] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 76:10 > إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا [76:10] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 76:11 > فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَٰلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا [76:11] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 76:12 > وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا [76:12] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 76:13 > مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۖ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا [76:13] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 76:14 > وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا [76:14] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 76:15 > وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا [76:15] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 76:16 > قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا [76:16] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 76:17 > وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلًا [76:17] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 76:18 > عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّىٰ سَلْسَبِيلًا [76:18] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 76:19 > ۞ وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا [76:19] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 76:20 > وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا [76:20] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 76:21 > عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ ۖ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا [76:21] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 76:22 > إِنَّ هَٰذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا [76:22] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 76:23 > إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلًا [76:23] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 76:24 > فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا [76:24] - قوله تعالى :-ayah text-primary"> فاصبر لحكم ربك… إلى قوله تعالى :-ayah text-primary"> طويلا : أمره تعالى أن يصبر ويتحمل المشقة ليعذر إليهم. ### الآية 76:25 > وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا [76:25] – قوله تعالى : واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا ( ٢٥ ) ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ( ٢٦ ) : أمره تعالى بذكر ربه دائما. ويحتمل أن يريد بالتسبيح هنا الصلاة، ويحتمل أن يريد به قول : سبحان الله. وقد اختلف في المعنى بهذه الآية. فذهب قوم من العلماء أن هذه الآية إشارة إلى الصلوات الخمس، منه ابن حبيب وغيره. فالبكرة صلاة الصبح والأصيل الظهر والعصر من الليل المغرب والعشاء. وذهب قوم إلى أنها في النوافل واختلفوا بعد ذلك فقال قوم كان هذا فرضا ونسخ بقوله تعالى : فتهجد به نافلة لك \[ الإسراء : ٧٩ \] فلا فرض إلا الخمس. وقال قوم هو ندب فهو محكم. ### الآية 76:26 > وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا [76:26] نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢٥:– قوله تعالى : واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا ( ٢٥ ) ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ( ٢٦ ) : أمره تعالى بذكر ربه دائما. ويحتمل أن يريد بالتسبيح هنا الصلاة، ويحتمل أن يريد به قول : سبحان الله. وقد اختلف في المعنى بهذه الآية. فذهب قوم من العلماء أن هذه الآية إشارة إلى الصلوات الخمس، منه ابن حبيب وغيره. فالبكرة صلاة الصبح والأصيل الظهر والعصر من الليل المغرب والعشاء. وذهب قوم إلى أنها في النوافل واختلفوا بعد ذلك فقال قوم كان هذا فرضا ونسخ بقوله تعالى : فتهجد به نافلة لك \[ الإسراء : ٧٩ \] فلا فرض إلا الخمس. وقال قوم هو ندب فهو محكم. --- ### الآية 76:27 > إِنَّ هَٰؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا [76:27] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 76:28 > نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ ۖ وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلًا [76:28] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 76:29 > إِنَّ هَٰذِهِ تَذْكِرَةٌ ۖ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلًا [76:29] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 76:30 > وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا [76:30] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 76:31 > يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ ۚ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا [76:31] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ## روابط ذات صلة - [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/76.md) - [كل تفاسير سورة الإنسان ](https://quranpedia.net/surah-tafsir/76.md) - [ترجمات سورة الإنسان ](https://quranpedia.net/translations/76.md) - [صفحة الكتاب: أحكام القرآن](https://quranpedia.net/book/27781.md) - [المؤلف: ابن الفرس](https://quranpedia.net/person/14595.md) --- زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/76/book/27781) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.