---
title: "تفسير سورة المرسلات - مدارك التنزيل وحقائق التأويل - أبو البركات النسفي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/77/book/26.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/77/book/26"
surah_id: "77"
book_id: "26"
book_name: "مدارك التنزيل وحقائق التأويل"
author: "أبو البركات النسفي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة المرسلات - مدارك التنزيل وحقائق التأويل - أبو البركات النسفي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/77/book/26)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة المرسلات - مدارك التنزيل وحقائق التأويل - أبو البركات النسفي — https://quranpedia.net/surah/1/77/book/26*.

Tafsir of Surah المرسلات from "مدارك التنزيل وحقائق التأويل" by أبو البركات النسفي.

### الآية 77:1

> وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا [77:1]

بسم الله الرحمن الرحيم

 والمرسلات عُرْفاً \* فالعاصفات عَصْفاً \* والناشرات نَشْراً \* فالفارقات فَرْقاً \* فالملقيات ذِكْراً \* عُذْراً أَوْ نُذْراً  أقسم سبحانه وتعالى بطوائف من الملائكة أرسلهن بأوامره فعصفن في مضيهن، وبطوائف منهم نشرن أجنحتهن في الجو عند انحطاطهن بالوحي، أو نشرن الشرائع في الأرض، أو نشرن النفوس الموتى بالكفر والجهل بما أو حين ففرقن بين الحق والباطل، فألقين ذكراً إلى الأنبياء عليهم السلام عذراً للمحقين أو نذراً للمبطلين. أو أقسم برياح عذاب أرسلهن فعصفن، وبرياح رحمة نشرن السحاب في الجو ففرقن بينه كقوله  ويجعله كِسَفًا  \[ الروم : ٤٨ \] فألقين ذكراً إما عذراً للذين يعتذرون إلى الله بتوبتهم واستغفارهم إذا رأوا نعمة الله في الغيث ويشكرونها، واما نذراً للذين لا يشكرون وينسبون ذلك إلى الأنواء، وجعلن ملقيات للذكر باعتبار السببية.  عُرْفاً  حال أي متتابعة كعرف الفرس يتلو بعضه بعضاً، أو مفعول له أي أرسلن للإحسان والمعروف. و  عَصْفاً  و  نَشْراً  مصدران.  أَوْ نُذْراً  أبو عمرو وكوفي غير أبي بكر وحماد. والعذر والنذر مصدران من عذر إذا محا الإساءة، ومن أنذر إذا خوف على فعل كالكفر والشكر. وانتصابهما على البدل من  ذِكْراً  أو على المفعول له.

### الآية 77:2

> فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا [77:2]

وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا (١) فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا (٢) وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا (٣) فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا (٤) فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا (٥) عُذْرًا أَوْ نُذْرًا (٦)
 والمرسلات عُرْفاً فالعاصفات عَصْفاً والناشرات نَشْراً فالفارقات فَرْقاً فالملقيات ذِكْراً عُذْراً أَوْ نُذْراً
 أقسم سبحانه وتعالى بطوائف من الملائكة أرسلهن بأوامره فعصفن في مضيهن وبطوائف منهم نشرن أجنحتهن في الجو عند انحطاطهن بالوحي أو نشرن الشرائع في الأرض أو
 نشرن النفوس الموتى بالكفر والجهل بما أو حين ففرقن بين الحق والباطل فألقين ذكراً إلى الأنبياء عليهم السلام عذراً للمحقين أو نذراً للمبطلين أو أقسم برياح عذاب أرسلهن فعصفن وبرياح رحمة نشرن السحاب في الجو ففرقن بينه كقوله ويجعله كسفا فألقين ذكراً إما عذراً للذين يعتذرون إلى الله بتوبتهم واستغفارهم إذا رأوا نعمة الله في الغيث ويشكرونها واما نذراً للذين لا يشكرون وينسبون ذلك إلى الأنواء وجعلن ملقيات الذكر باعتبار السببية عُرْفاً حال أي متتابعة كعرف الفرس يتلو بعضه بعضاً أو مفعول له أي أرسلن للاحسان والمعروف وعصفا ونشرا مصدران أو نذرا أبو عمرو وكفى غير أبي بكر وحماد والعذر والنذار مصدران من عذر إذا محا الإساءة ومن أنذر إذا خوف على فعل كالكفر والشكر

وانتصابهما على البدل من ذِكْراً أو على المفعول له

### الآية 77:3

> وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا [77:3]

وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا (١) فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا (٢) وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا (٣) فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا (٤) فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا (٥) عُذْرًا أَوْ نُذْرًا (٦)
 والمرسلات عُرْفاً فالعاصفات عَصْفاً والناشرات نَشْراً فالفارقات فَرْقاً فالملقيات ذِكْراً عُذْراً أَوْ نُذْراً
 أقسم سبحانه وتعالى بطوائف من الملائكة أرسلهن بأوامره فعصفن في مضيهن وبطوائف منهم نشرن أجنحتهن في الجو عند انحطاطهن بالوحي أو نشرن الشرائع في الأرض أو
 نشرن النفوس الموتى بالكفر والجهل بما أو حين ففرقن بين الحق والباطل فألقين ذكراً إلى الأنبياء عليهم السلام عذراً للمحقين أو نذراً للمبطلين أو أقسم برياح عذاب أرسلهن فعصفن وبرياح رحمة نشرن السحاب في الجو ففرقن بينه كقوله ويجعله كسفا فألقين ذكراً إما عذراً للذين يعتذرون إلى الله بتوبتهم واستغفارهم إذا رأوا نعمة الله في الغيث ويشكرونها واما نذراً للذين لا يشكرون وينسبون ذلك إلى الأنواء وجعلن ملقيات الذكر باعتبار السببية عُرْفاً حال أي متتابعة كعرف الفرس يتلو بعضه بعضاً أو مفعول له أي أرسلن للاحسان والمعروف وعصفا ونشرا مصدران أو نذرا أبو عمرو وكفى غير أبي بكر وحماد والعذر والنذار مصدران من عذر إذا محا الإساءة ومن أنذر إذا خوف على فعل كالكفر والشكر

وانتصابهما على البدل من ذِكْراً أو على المفعول له

### الآية 77:4

> فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا [77:4]

وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا (١) فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا (٢) وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا (٣) فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا (٤) فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا (٥) عُذْرًا أَوْ نُذْرًا (٦)
 والمرسلات عُرْفاً فالعاصفات عَصْفاً والناشرات نَشْراً فالفارقات فَرْقاً فالملقيات ذِكْراً عُذْراً أَوْ نُذْراً
 أقسم سبحانه وتعالى بطوائف من الملائكة أرسلهن بأوامره فعصفن في مضيهن وبطوائف منهم نشرن أجنحتهن في الجو عند انحطاطهن بالوحي أو نشرن الشرائع في الأرض أو
 نشرن النفوس الموتى بالكفر والجهل بما أو حين ففرقن بين الحق والباطل فألقين ذكراً إلى الأنبياء عليهم السلام عذراً للمحقين أو نذراً للمبطلين أو أقسم برياح عذاب أرسلهن فعصفن وبرياح رحمة نشرن السحاب في الجو ففرقن بينه كقوله ويجعله كسفا فألقين ذكراً إما عذراً للذين يعتذرون إلى الله بتوبتهم واستغفارهم إذا رأوا نعمة الله في الغيث ويشكرونها واما نذراً للذين لا يشكرون وينسبون ذلك إلى الأنواء وجعلن ملقيات الذكر باعتبار السببية عُرْفاً حال أي متتابعة كعرف الفرس يتلو بعضه بعضاً أو مفعول له أي أرسلن للاحسان والمعروف وعصفا ونشرا مصدران أو نذرا أبو عمرو وكفى غير أبي بكر وحماد والعذر والنذار مصدران من عذر إذا محا الإساءة ومن أنذر إذا خوف على فعل كالكفر والشكر

وانتصابهما على البدل من ذِكْراً أو على المفعول له

### الآية 77:5

> فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا [77:5]

وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا (١) فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا (٢) وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا (٣) فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا (٤) فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا (٥) عُذْرًا أَوْ نُذْرًا (٦)
 والمرسلات عُرْفاً فالعاصفات عَصْفاً والناشرات نَشْراً فالفارقات فَرْقاً فالملقيات ذِكْراً عُذْراً أَوْ نُذْراً
 أقسم سبحانه وتعالى بطوائف من الملائكة أرسلهن بأوامره فعصفن في مضيهن وبطوائف منهم نشرن أجنحتهن في الجو عند انحطاطهن بالوحي أو نشرن الشرائع في الأرض أو
 نشرن النفوس الموتى بالكفر والجهل بما أو حين ففرقن بين الحق والباطل فألقين ذكراً إلى الأنبياء عليهم السلام عذراً للمحقين أو نذراً للمبطلين أو أقسم برياح عذاب أرسلهن فعصفن وبرياح رحمة نشرن السحاب في الجو ففرقن بينه كقوله ويجعله كسفا فألقين ذكراً إما عذراً للذين يعتذرون إلى الله بتوبتهم واستغفارهم إذا رأوا نعمة الله في الغيث ويشكرونها واما نذراً للذين لا يشكرون وينسبون ذلك إلى الأنواء وجعلن ملقيات الذكر باعتبار السببية عُرْفاً حال أي متتابعة كعرف الفرس يتلو بعضه بعضاً أو مفعول له أي أرسلن للاحسان والمعروف وعصفا ونشرا مصدران أو نذرا أبو عمرو وكفى غير أبي بكر وحماد والعذر والنذار مصدران من عذر إذا محا الإساءة ومن أنذر إذا خوف على فعل كالكفر والشكر

وانتصابهما على البدل من ذِكْراً أو على المفعول له

### الآية 77:6

> عُذْرًا أَوْ نُذْرًا [77:6]

وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا (١) فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا (٢) وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا (٣) فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا (٤) فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا (٥) عُذْرًا أَوْ نُذْرًا (٦)
 والمرسلات عُرْفاً فالعاصفات عَصْفاً والناشرات نَشْراً فالفارقات فَرْقاً فالملقيات ذِكْراً عُذْراً أَوْ نُذْراً
 أقسم سبحانه وتعالى بطوائف من الملائكة أرسلهن بأوامره فعصفن في مضيهن وبطوائف منهم نشرن أجنحتهن في الجو عند انحطاطهن بالوحي أو نشرن الشرائع في الأرض أو
 نشرن النفوس الموتى بالكفر والجهل بما أو حين ففرقن بين الحق والباطل فألقين ذكراً إلى الأنبياء عليهم السلام عذراً للمحقين أو نذراً للمبطلين أو أقسم برياح عذاب أرسلهن فعصفن وبرياح رحمة نشرن السحاب في الجو ففرقن بينه كقوله ويجعله كسفا فألقين ذكراً إما عذراً للذين يعتذرون إلى الله بتوبتهم واستغفارهم إذا رأوا نعمة الله في الغيث ويشكرونها واما نذراً للذين لا يشكرون وينسبون ذلك إلى الأنواء وجعلن ملقيات الذكر باعتبار السببية عُرْفاً حال أي متتابعة كعرف الفرس يتلو بعضه بعضاً أو مفعول له أي أرسلن للاحسان والمعروف وعصفا ونشرا مصدران أو نذرا أبو عمرو وكفى غير أبي بكر وحماد والعذر والنذار مصدران من عذر إذا محا الإساءة ومن أنذر إذا خوف على فعل كالكفر والشكر

وانتصابهما على البدل من ذِكْراً أو على المفعول له

### الآية 77:7

> إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ [77:7]

إِنَّمَا تُوعَدُونَ  إن الذي توعدونه من مجيء يوم القيامة  لَوَاقِعٌ  لكائن نازل لا ريب فيه، وهو جواب القسم ولا وقف إلى هنا لوصل الجواب بالقسم

### الآية 77:8

> فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ [77:8]

فَإِذَا النجوم طُمِسَتْ  محيت أو ذهب بنورها وجواب  فَإِذَا  محذوف والعامل فيها جوابها وهو وقوع الفصل ونحوه، و  النجوم  فاعل فعل يفسره  طُمِسَتْ

### الآية 77:9

> وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ [77:9]

وَإِذَا السماء فُرِجَتْ  فتحت فكانت أبواباً

### الآية 77:10

> وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ [77:10]

وَإِذَا الجبال نُسِفَتْ  قلعت من أماكنها

### الآية 77:11

> وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ [77:11]

وَإِذَا الرسل أُقِّتَتْ  أي وقتت كقراءة أبي عمرو أبدلت الهمزة من الواو، ومعنى توقيت الرسل تبيين وقتها الذي يحضرون فيه للشهادة على أممهم

### الآية 77:12

> لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ [77:12]

لأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ  أخرت وأمهلت، وفيه تعظيم لليوم وتعجيب من هوله والتأجيل من الأجل كالتوقيت من الوقت

### الآية 77:13

> لِيَوْمِ الْفَصْلِ [77:13]

لِيَوْمِ الفصل  بيان ليوم التأجيل وهو اليوم الذي يفصل فيه بين الخلائق

### الآية 77:14

> وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ [77:14]

وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الفصل  تعجيب آخر وتعظيم لأمره

### الآية 77:15

> وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [77:15]

وَيْلٌ  مبتدأ وإن كان نكرة لأنه في أصله مصدر منصوب ساد مسد فعله ولكنه عدل به إلى الرفع للدلالة على معنى ثبات الهلاك ودوامه للمدعو عليه ونحوه  سلام عَلَيْكُمُ  \[ الرعد : ٢٤ \]  يَوْمَئِذٍ  ظرفه  لّلْمُكَذِّبِينَ  بذلك اليوم خبره.

### الآية 77:16

> أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ [77:16]

أَلَمْ نُهْلِكِ الأولين  الأمم الخالية المكذبة

### الآية 77:17

> ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ [77:17]

ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الآخرين  مستأنف بعد وقف، وهو وعيد لأهل مكة أي ثم نفعل بأمثالهم من الآخرين مثل ما فعلنا بالأولين لأنهم كذبوا مثل تكذيبهم.

### الآية 77:18

> كَذَٰلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ [77:18]

كذلك  مثل ذلك الفعل الشنيع  نَفْعَلُ بالمجرمين  بكل من أجرم

### الآية 77:19

> وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [77:19]

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لّلْمُكَذِّبِينَ  بما أوعدنا

### الآية 77:20

> أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ [77:20]

أَلَمْ نَخْلُقكُّم مّن مَّاءٍ مَّهِينٍ  حقير وهو النطفة

### الآية 77:21

> فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ [77:21]

فجعلناه  أي الماء  فِى قَرَارٍ مَّكِينٍ  مقر يتمكن فيه وهو الرحم ومحل

### الآية 77:22

> إِلَىٰ قَدَرٍ مَعْلُومٍ [77:22]

إلى قَدَرٍ مَّعْلُومٍ  الحال أي مؤخر إلى مقدار من الوقت معلوم قد علمه الله وحكم به وهو تسعة أشهر أو ما فوقها أو ما دونها

### الآية 77:23

> فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ [77:23]

فَقَدَّرْنَا  فقدرنا ذلك تقديراً  فَنِعْمَ القادرون  فنعم المقدرون له نحن أو فقدرنا على ذلك فنعم القادرون عليه نحن، والأول أحق لقراءة نافع وعلي بالتشديد، ولقوله  مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ  \[ عبس : ١٩ \]

### الآية 77:24

> وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [77:24]

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لّلْمُكَذِّبِينَ  بنعمة الفطرة.

### الآية 77:25

> أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا [77:25]

أَلَمْ نَجْعَلِ الأرض كِفَاتاً  هو كفت الشيء إذا ضمه وجمعه وهو اسم ما يكفت كقولهم الضمام لما يضم وبه انتصب

### الآية 77:26

> أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا [77:26]

أَحْيَاءً وأمواتا  كأنه قيل : كافتة أحياء وأمواتاً، أو بفعل مضمر يدل عليه  كِفَاتاً  وهو تكفت أي تكفت أحياء على ظهرها وأمواتاً في بطنها، والتنكير فيهما للتفخيم أي تكفت أحياء لا يعدون وأمواتاً لا يحصرون

### الآية 77:27

> وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتًا [77:27]

وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِىَ  جبالاً ثوابت  شامخات  عاليات  وأسقيناكم مَّاءً فُرَاتاً  عذاباً

### الآية 77:28

> وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [77:28]

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لّلْمُكَذِّبِينَ  بهذه النعمة

### الآية 77:29

> انْطَلِقُوا إِلَىٰ مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ [77:29]

انطلقوا إلى مَا كُنتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ  أي يقال للكافرين يوم القيامة سيروا إلى النار التي كنتم بها تكذبون

### الآية 77:30

> انْطَلِقُوا إِلَىٰ ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ [77:30]

انطلقوا  تكرير للتوكيد  إلى ظِلٍّ  دخان جهنم  ذِى ثلاث شُعَبٍ  يتشعب لعظمه ثلاث شعب وهكذا الدخان العظيم يتفرق ثلاث فرق

### الآية 77:31

> لَا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ [77:31]

لاَّ ظَلِيلٍ  نعت ظل أي لا مظل من حر ذلك اليوم وحر النار  وَلاَ يُغْنِى  في محل الجر أي وغير مغنٍ لهم  مِنَ اللهب  من حر اللهب شيئاً

### الآية 77:32

> إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ [77:32]

إِنَّهَا  أي النار  تَرْمِى بِشَرَرٍ  هو ما تطاير من النار  كالقصر  في العظم. وقيل : هو الغليظ من الشجر الواحدة قصرة

### الآية 77:33

> كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ [77:33]

كَأَنَّهُ جمالت  كوفي غير أبي بكر جمع جمل جمالات غيرهم جمع الجمع  صُفْرٌ  جمع أصفر أي سود تضرب إلى الصفرة، وشبه الشرر بالقصر لعظمه وارتفاعه، وبالجمال للعظم والطول واللون

### الآية 77:34

> وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [77:34]

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لّلْمُكَذِّبِينَ  بأن هذه صفتها.

### الآية 77:35

> هَٰذَا يَوْمُ لَا يَنْطِقُونَ [77:35]

هذا يَوْمُ لاَ يَنطِقُونَ  وقرىء بنصب اليوم أي هذا الذي قص عليكم واقع يومئذ، وسئل ابن عباس رضي الله عنهما عن هذه الآية وعن قوله  ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ القيامة عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ  \[ الزمر : ٣١ \] فقال : في ذلك اليوم مواقف في بعضها يختصمون وفي بعضها لا ينطقون. أو لا ينطقون بما ينفعهم فجعل نطقهم كلا نطق.

### الآية 77:36

> وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ [77:36]

وَلاَ يُؤْذَنُ لَهُمْ  في الاعتذار  فَيَعْتَذِرُونَ  عطف على  يُؤْذَنُ  منخرط في سلك النفي أي لا يكون لهم إذن واعتذار

### الآية 77:37

> وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [77:37]

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لّلْمُكَذِّبِينَ  بهذا اليوم

### الآية 77:38

> هَٰذَا يَوْمُ الْفَصْلِ ۖ جَمَعْنَاكُمْ وَالْأَوَّلِينَ [77:38]

هذا يَوْمُ الفصل  بين المحق والمبطل والمحسن والمسيء بالجزاء  جمعناكم  يا مكذبي محمد  والأولين  والمكذبين قبلكم

### الآية 77:39

> فَإِنْ كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ [77:39]

فَإِن كَانَ لَكمُ كَيْدٌ  حيلة في دفع العذاب  فَكِيدُونِ  فاحتالوا عليّ بتخليص أنفسكم من العذاب. والكيد متعدٍ تقول : كدت فلاناً إذا احتلت عليه

### الآية 77:40

> وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [77:40]

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لّلْمُكَذِّبِينَ  بالبعث.

### الآية 77:41

> إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ [77:41]

إِنَّ المتقين  من عذاب الله  فِى ظلال  جمع ظل  وَعُيُونٍ  جارية في الجنة

### الآية 77:42

> وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ [77:42]

وفواكه مِمَّا يَشْتَهُونَ  أي لذيذة مشتهاة

### الآية 77:43

> كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [77:43]

كُلُواْ واشربوا  في موضع الحال من ضمير  المتقين  في الظرف الذي هو  فِى ظلال  أي هم مستقرون في ظلال مقولاً لهم ذلك  هَنِيئَاً بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ  في الدنيا

### الآية 77:44

> إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [77:44]

إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِى المحسنين  فأحسنوا تجزوا بهذا

### الآية 77:45

> وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [77:45]

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لّلْمُكَذِّبِينَ  بالجنة

### الآية 77:46

> كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ [77:46]

كُلُواْ وَتَمَتَّعُواْ  كلام مستأنف خطاب للمكذبين في الدنيا على وجه التهديد كقوله :
 اعملوا مَا شِئْتُمْ  \[ فصلت : ٤٠ \]  قَلِيلاً  لأن متاع الدنيا قليل  إِنَّكُمْ مُّجْرِمُونَ  كافرون أي إن كل مجرى يأكل ويتمتع أياماً قلائل ثم يبقى في الهلاك الدائم

### الآية 77:47

> وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [77:47]

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ  بالنعم

### الآية 77:48

> وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ [77:48]

وَإذَا قِيلَ لَهُمُ اركعوا  اخشعوا لله وتواضعوا إليه بقبول وحيه واتباع دينه ودعوا هذا الاستكبار  لاَ يَرْكَعُونَ  لا يخشعون ولا يقبلون ذلك ويصرون على استكبارهم، أو إذا قيل لهم صلوا لا يصلون

### الآية 77:49

> وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [77:49]

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ  بالأمر والنهي

### الآية 77:50

> فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ [77:50]

فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ  بعد القرآن  يُؤْمِنُونَ  أي إن لم يؤمنوا بالقرآن مع أنه آية مبصرة ومعجزة باهرة من بين الكتب السماوية فبأي كتاب بعده يؤمنون ؟ ! والله أعلم.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/77.md)
- [كل تفاسير سورة المرسلات
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/77.md)
- [ترجمات سورة المرسلات
](https://quranpedia.net/translations/77.md)
- [صفحة الكتاب: مدارك التنزيل وحقائق التأويل](https://quranpedia.net/book/26.md)
- [المؤلف: أبو البركات النسفي](https://quranpedia.net/person/1082.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/77/book/26) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.