---
title: "تفسير سورة المرسلات - جامع البيان في تفسير القرآن - الإيجي محيي الدين"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/77/book/27785.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/77/book/27785"
surah_id: "77"
book_id: "27785"
book_name: "جامع البيان في تفسير القرآن"
author: "الإيجي محيي الدين"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة المرسلات - جامع البيان في تفسير القرآن - الإيجي محيي الدين

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/77/book/27785)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة المرسلات - جامع البيان في تفسير القرآن - الإيجي محيي الدين — https://quranpedia.net/surah/1/77/book/27785*.

Tafsir of Surah المرسلات from "جامع البيان في تفسير القرآن" by الإيجي محيي الدين.

### الآية 77:1

> وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا [77:1]

بسم الله الرحمن الرحيم

 والمرسلات[(١)](#foonote-١) عرفا ، أقسم سبحانه بالرياح المرسلة حال كونها متتابعات[(٢)](#foonote-٢) تهب شيئا فشيئا، أو بالملائكة حال كونهم يتبع بعضهم بعضا وعن بعض[(٣)](#foonote-٣) المراد بالعرف المعروف أي : الملائكة التي أرسلت للمعروف[(٤)](#foonote-٤) من الأوامر والنواهي[(٥)](#foonote-٥)، ١ أخرج البخاري ومسلم، وغيرهما عن ابن مسعود- رضي الله عنه-: قال: بينما نحن مع النبي- صلى الله عليه وسلم- في غار بمبنى إذ نزلت سورة والمرسلات عرفا فإنه ليتلوها وإني لأتلقاها من فيه، وإن فاه لرطب بها إذ وثب علينا حية فقال النبي- صلى الله عليه وسلم: "اقتلوها" فابتدرناها فذهبت، فقال النبي- صلى الله عله وسلم:"وقيت شركم كما وقيتم شرها"/ ١٢ فتح..
٢ تقول العرب: الناس إلى فلان عرفا واحدا إذا توجهوا إليه متتابعين /١٢ وجيز..
٣ هذا مروى عن ابن مسعود- رضي الله عنه/١٢ منه..
٤ فعلى هذا عرفا مفعول له لا حال كالوجهين الأولين/١٢ منه..
٥ وفي النسخة ن: الأمر والنهي..

### الآية 77:2

> فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا [77:2]

فالعاصفات عصفا ، وبالرياح الشديدة الهبوب، أو بالملائكة العاصفات عصف الرياح في امتثال أمر الله،

### الآية 77:3

> وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا [77:3]

والناشرات نشرا ، وبالرياح التي تنشر السحاب في آفاق السماء، أو بالملائكة الناشرات أجنحتهن لنزول الوحي، أو التي نشرن الشرائع في الأرض،

### الآية 77:4

> فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا [77:4]

فالفارقات فرقا ، وبالملائكة[(١)](#foonote-١) الفارقات بين الحق والباطل بسبب الوحي، 
١ روى عن مجاهد إن المراد منه الرياح يفرق بين السحاب لكن نقل ابن كثير عن السلف الإجماع على أن المراد من الفارقات، والملقيات الملائكة/١٢ منه..

### الآية 77:5

> فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا [77:5]

فالملقيات ذكرا ، وبالملائكة الملقيات إلى الرسل وحيا،

### الآية 77:6

> عُذْرًا أَوْ نُذْرًا [77:6]

عذرا أو نذرا  أي : لإعذار المحققين، أو إنذار المبطلين، ويحتمل أن يكونا بدلين من ذكرا،

### الآية 77:7

> إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ [77:7]

إنما توعدون  : من مجيء القيامة،  لواقع ، هو جواب القسم،

### الآية 77:8

> فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ [77:8]

فإذا[(١)](#foonote-١) النجوم طمست  : محي نورها، أو محقت ذواتها، 
١ الظاهر أن إذا في قوله:" فإذا النجوم" و"إذا السماء" وغيرهما ظرف لقولنا يقال المقدر في قوله:"لأي يوم" وجاز أن يكون ظرفا للويل، وعلى هذا يومئذ بدل من إذا فتأمل/١٢ منه..

### الآية 77:9

> وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ [77:9]

وإذا السماء فرجت  : انشقت،

### الآية 77:10

> وَإِذَا الْجِبَالُ نُسِفَتْ [77:10]

وإذا الجبال نسفت  : قلعت،

### الآية 77:11

> وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ [77:11]

وإذا الرسل أقتت  : جمعت، وعين لها الوقت الذي يحضرون فيه للشهادة على أممهم،

### الآية 77:12

> لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ [77:12]

لأي يوم أجلت  أي : يقال لأي يوم أخرت ؟ وضرب الأجل لجمعهم، وهو تعظيم لليوم، وتعجيب منه،

### الآية 77:13

> لِيَوْمِ الْفَصْلِ [77:13]

ليوم الفصل ، بين الخلائق بيان ليوم التأجيل،

### الآية 77:14

> وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ [77:14]

وما أدراك ما يوم الفصل ، لعظمته لا يكتنه كنهه،

### الآية 77:15

> وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [77:15]

ويل[(١)](#foonote-١) يومئذ للمكذبين  : بذلك اليوم، هو مثل سلام عليك في العدول إلى الرفع، ويومئذ ظرف للويل، 
١ وكررت هذه الآية في هذه السورة عشر مرات، لأنه قسم الويل بينهم على قدر تكذيبهم، فإن لكل مكذب بشيء عذابا سوى تكذيبه بشيء آخر، ورب شيء كذب به هو أعظم جرما من التكذيب بغيره، فيقسم له من الويل على قدر ذلك التكذيب، وقال الكرخي: التكرار في مقام الترغيب والترهيب مستحسن لاسيما إذا تغايرت الآيات السابقة على المرات المكررة كما هنا/١٢ منه..

### الآية 77:16

> أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ [77:16]

ألم نهلك الأولين  : من الأمم المكذبة،

### الآية 77:17

> ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ [77:17]

ثم نتبعهم الآخرين  : نتبعهم أمثالهم من الآخرين ككفار مكة،

### الآية 77:18

> كَذَٰلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ [77:18]

كذلك  : مثل ذلك الفعل،  نفعل بالمجرمين[(١)](#foonote-١) ، 
١ ولما ذكر إفناء الجميع أعقبه ببيان أصل الخلقة ليستدل به على تجويز البعث فقال: ألم نخلقكم الآية /١٢ وجيز..

### الآية 77:19

> وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [77:19]

ويل يومئذ للمكذبين ، التكرير للتوكيد، وهو حسن شائع في عرف العرب ولغتهم،

### الآية 77:20

> أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ [77:20]

ألم نخلقكم من ماء مهين  : نطفة ذليلة،

### الآية 77:21

> فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ [77:21]

فجعلناه في قرار مكين ، هو الرحم،

### الآية 77:22

> إِلَىٰ قَدَرٍ مَعْلُومٍ [77:22]

إلى قدر  : مقدار،  معلوم  : من الوقت،

### الآية 77:23

> فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ [77:23]

فقدرنا  : ذلك تقديرا من التقدير[(١)](#foonote-١) لا من القدرة،  فنعم القادرون  : نحن، 
١ يعني إن قرئ تخفيف الدال فإن الأولى أن يكون من التقدير لدلالة قراءة قدرنا بتشديد الدال عليه مع قوله:إلى قدر معلوم فلا تغفل/١٢ منه..

### الآية 77:24

> وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [77:24]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 77:25

> أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا [77:25]

ويل يومئذ للمكذبين ألم نجعل الأرض كفاتا ، اسم لما يكفت أي : يضم، ويجمع : أي : كافتة،

### الآية 77:26

> أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا [77:26]

أحياء وأمواتا ، مفعول كفاتا، أو تقديره تكفت أحياء على ظهرها، وأمواتا في بطنها قيل : كفاتا حال وأحياء ثاني مفعولي جعل أو بالعكس فالمراد من الأحياء ما ينبت، ومن الأموات ما لا ينبت،

### الآية 77:27

> وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ وَأَسْقَيْنَاكُمْ مَاءً فُرَاتًا [77:27]

وجعلنا فيها رواسي  : جبالا ثوابت،  شامخات  : طوالا،  وأسقيناكم ماء فراتا  : عذبا من الأمطار والأنهار،

### الآية 77:28

> وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [77:28]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 77:29

> انْطَلِقُوا إِلَىٰ مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ [77:29]

ويل يومئذ للمكذبين انطلقوا  أي : يقال لهم في ذلك اليوم اذهبوا،  إلى ما كنتم به تكذبون  : في الدنيا،

### الآية 77:30

> انْطَلِقُوا إِلَىٰ ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ [77:30]

انطلقوا إلى ظل  أي : ظل دخان جهنم،  ذي ثلاث شعب  يتشعب لعظمه ثلاث شعب كما ترى الدخان العظيم يتفرق ذوائب،

### الآية 77:31

> لَا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ [77:31]

لا ظليل  : كسائر الظلال،  ولا يغني من اللهب  : وغير مغن[(١)](#foonote-١) عنهم من حر اللهب شيئا، 
١ فيه إشارة إلى أن محل الجر كقوله: "لا ظليل" /١٢ منه..

### الآية 77:32

> إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ [77:32]

إنها ترمي بشرر ، هو ما تطاير من النار،  كالقصر  : كل شررة كالقصر في العظم، أو جمع قصرة أي : شجرة غليظة، عن ابن عباس- رضي الله عنهما- كنا نعمد إلى الخشبة، فنقطعها ثلاث أذرع، وفوق ذلك ودونه ندخرها للشتاء، فكنا نسميه القصر،

### الآية 77:33

> كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ [77:33]

كأنه  أي : الشرر،  جمالة صفر ، جمع جمال جمع جمل شبه الشرر بالقصر في عظمه حين ينفض من النار، وبالجمالات في اللون، والكثرة، والتتابع، والاختلاط، وسرعة الحركة حين يأخذ في الارتفاع، والانبساط، ومن قرأ بضم الجيم فالمراد الحبال العظيمة من حبال السفن شبهه بها في امتداده، التفافه،

### الآية 77:34

> وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [77:34]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 77:35

> هَٰذَا يَوْمُ لَا يَنْطِقُونَ [77:35]

ويل يومئذ للمكذبين هذا يوم لا ينطقون  : للقيامة حالات وأيام، ففي بعضها يخاصمون، وفي بعضها يقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون،

### الآية 77:36

> وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ [77:36]

ولا يؤذن لهم فيعتذرون  أي : لا يحصل لهم الإذن، ولا الاعتذار عقيبه فيعتذرون عطف على يؤذن، وما جعله جوابا[(١)](#foonote-١) لإيهام أن لهم عذرا لكن لو يؤذن لهم فيه، 
١ يعني ما جعله منصوبا جوابا، ولم يقل فيعتذروا بحذف النون لهذا الإيهام/١٢ منه..

### الآية 77:37

> وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [77:37]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 77:38

> هَٰذَا يَوْمُ الْفَصْلِ ۖ جَمَعْنَاكُمْ وَالْأَوَّلِينَ [77:38]

ويل يومئذ للمكذبين هذا يوم الفصل  : بين المحق والمبطل  جمعناكم والأولين  : حتى يمكن الفصل،

### الآية 77:39

> فَإِنْ كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ [77:39]

فإن كان لكم كيد  : في الفرار مني،  فكيدون ، تقريع وتهديد على كيدهم في الدنيا لإطفاء دين الله،  ويل يومئذ للمكذبين .

### الآية 77:40

> وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [77:40]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 77:41

> إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ [77:41]

إن المتقين ، مقابل للمكذبين،  في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون  أي : مستقرون في أنواع الترفع،

### الآية 77:42

> وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ [77:42]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٤١: إن المتقين ، مقابل للمكذبين،  في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون  أي : مستقرون في أنواع الترفع، ---

### الآية 77:43

> كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [77:43]

كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون  أي : مقولا لهم ذلك،

### الآية 77:44

> إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ [77:44]

إنا كذلك نجزي المحسنين  : في العقيدة والعمل،

### الآية 77:45

> وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [77:45]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 77:46

> كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ [77:46]

ويل يومئذ للمكذبين كلوا وتمتعوا[(١)](#foonote-١) قليلا ، كلام مستأنف خطاب للمكذبين في الدنيا،  إنكم مجرمون ، استئناف علة لقلة التمتع، 
١ وقيل: هو حال من المكذبين، ويقال لهم ذلك في الآخرة إيذانا بأنهم كانوا في الدنيا أحقاء بأن يقال لهم ذلك، وكانوا من أهله تحسيرا وتقريعا كما يدعى لمن هلك بعد الهلاك إشعارا بأنه حقيق بأن يقال له ذلك في حياته/١٢..

### الآية 77:47

> وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [77:47]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 77:48

> وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ [77:48]

ويل يومئذ للمكذبين وإذا قيل  : في الدنيا،  لهم اركعوا  أي : صلوا،  لا يركعون

### الآية 77:49

> وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [77:49]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 77:50

> فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ [77:50]

ويل يومئذ للمكذبين فبأي حديث بعده  : بعد القرآن،  يؤمنون  إذا لم يؤمنوا به مع أنه لا حديث يساويه أو يدانيه، فلا حديث أحق بالإيمان منه، وقد ورد " ما قرأ والمرسلات عرفا " فبأي حديث بعده يؤمنون " فليقل آمنت بالله، وبما أنزل. 
والحمد لله وحده.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/77.md)
- [كل تفاسير سورة المرسلات
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/77.md)
- [ترجمات سورة المرسلات
](https://quranpedia.net/translations/77.md)
- [صفحة الكتاب: جامع البيان في تفسير القرآن](https://quranpedia.net/book/27785.md)
- [المؤلف: الإيجي محيي الدين](https://quranpedia.net/person/14596.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/77/book/27785) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.