---
title: "تفسير سورة النازعات - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/79/book/180.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/79/book/180"
surah_id: "79"
book_id: "180"
book_name: "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم"
author: "أحمد بن محمد الخراط"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة النازعات - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/79/book/180)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة النازعات - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط — https://quranpedia.net/surah/1/79/book/180*.

Tafsir of Surah النازعات from "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم" by أحمد بن محمد الخراط.

### الآية 79:1

> وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا [79:1]

١ - وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا
 ****«النازعات»**** : مقسم به متعلق بـ أقسم مقدرا، **«غرقا»** : نائب مفعول مطلق مرادف لعامله ****«النازعات»**** في المعنى، وجواب القسم محذوف أي: لتبعثُنَّ.

### الآية 79:2

> وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا [79:2]

٢ - وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا
 **«والناشطات»** : اسم معطوف على **«النازعات»**.

### الآية 79:3

> وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا [79:3]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 79:4

> فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا [79:4]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 79:5

> فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا [79:5]

٥ - فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا
 **«أمرا»** : مفعول به لاسم الفاعل **«المدبِّرات»**.

### الآية 79:6

> يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ [79:6]

٦ - يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ
 الظرف **«يوم»** متعلق بجواب القسم المقدر أي: لتبعثُنَّ.

### الآية 79:7

> تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ [79:7]

٧ - تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ
 جملة **«تتبعها»** حال من الرَّاجِفَةُ.

### الآية 79:8

> قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ [79:8]

٨ - قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ
 ****«قلوب»**** مبتدأ، **«يومئذ»** : ظرف متعلق بـ ****«واجفة»****، و ****«واجفة»**** نعت ****«قلوب»**** وهو المسوِّغ للابتداء بالنكرة.

### الآية 79:9

> أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ [79:9]

٩ - أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ
 **«أبصارها»** : مبتدأ ثان، و **«خاشعة»** : خبر المبتدأ الثاني، وجملة **«أبصارها -\[١٤١٣\]- خاشعة»** خبر قُلُوبٌ.

### الآية 79:10

> يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ [79:10]

١٠ - يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ
 جملة **«يقولون»** مستأنفة، الجار **«في الحافرة»** متعلق بـ **«مردودون»**.

### الآية 79:11

> أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً [79:11]

١١ - أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً
 **«إذا»** : ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب تقديره: فهل نبعث؟

### الآية 79:12

> قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ [79:12]

١٢ - قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ
 جملة **«قالوا»** مستأنفة، **«إذًا»** : حرف جواب.

### الآية 79:13

> فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ [79:13]

١٣ - فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ
 جملة **«فإنما هي زجرة»** مستأنفة.

### الآية 79:14

> فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ [79:14]

١٤ - فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ
 الفاء عاطفة، **«إذا»** : فجائية، والجملة معطوفة على جملة **«إنما هي زجرة»**.

### الآية 79:15

> هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ [79:15]

١٥ - هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى
 الجملة مستأنفة.

### الآية 79:16

> إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى [79:16]

١٦ - إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى
 **«إذ»** : اسم ظرفي بدل اشتمال من حَدِيثُ، الجار **«بالواد»** متعلق بـ **«ناداه»**، **«طوى»** بدل.

### الآية 79:17

> اذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ [79:17]

١٧ - اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى -\[١٤١٤\]-
 جملة **«اذهب»** تفسيرية للنداء، جملة **«إنه طغى»** حالية من **«فرعون»**.

### الآية 79:18

> فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَىٰ أَنْ تَزَكَّىٰ [79:18]

١٨ - فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى
 الجار **«لك»** متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي: سبيل، والمصدر المؤول المجرور متعلق بنعت للمبتدأ المقدر أي: هل سبيل كائن إلى التزكية لك؟

### الآية 79:19

> وَأَهْدِيَكَ إِلَىٰ رَبِّكَ فَتَخْشَىٰ [79:19]

١٩ - وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى
 جملة ****«أهديك»**** معطوفة على جملة تَزَكَّى، وجملة **«تخشى»** معطوفة على جملة ****«أهديك»****.

### الآية 79:20

> فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَىٰ [79:20]

٢٠ - فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى
 جملة **«فأراه»** مستأنفة، **«الآية»** مفعول ثان.

### الآية 79:21

> فَكَذَّبَ وَعَصَىٰ [79:21]

٢١ - فَكَذَّبَ وَعَصَى
 جملة **«فكذّب»** معطوفة على جملة **«أراه»**.

### الآية 79:22

> ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَىٰ [79:22]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 79:23

> فَحَشَرَ فَنَادَىٰ [79:23]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 79:24

> فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ [79:24]

٢٤ - فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى
 **«الأعلى»** نعت لـ **«ربكم»**.

### الآية 79:25

> فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَىٰ [79:25]

٢٥ - فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأُولَى
 جملة **«فأخذه»** معطوفة على جملة **«قال»**، **«نكال»** : نائب مفعول مطلق يرادف عامله في المعنى.

### الآية 79:26

> إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَىٰ [79:26]

٢٦ - إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى -\[١٤١٥\]-
 الجار **«لمن»** متعلق بنعت لـ **«عبرة»**.

### الآية 79:27

> أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ ۚ بَنَاهَا [79:27]

٢٧ - أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا
 **«خلقا»** تمييز، **«أم»** عاطفة متصلة، **«السماء»** معطوفة على **«أنتم»**، جملة **«بناها»** مستأنفة.

### الآية 79:28

> رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا [79:28]

٢٨ - رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا
 جملة **«رفع»** تفسيرية للبناء.

### الآية 79:29

> وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا [79:29]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 79:30

> وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا [79:30]

٣٠ - وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا
 الواو مستأنفة، **«الأرض»** مفعول لفعل محذوف يفسره ما بعده، وجملة **«دحاها»** مفسرة.

### الآية 79:31

> أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا [79:31]

٣١ - أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا
 جملة **«أخرج»** مفسرة لـ دَحَاهَا.

### الآية 79:32

> وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا [79:32]

٣٢ - وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا
 قوله **«والجبال»** : منصوب بفعل محذوف يفسره ما بعده، والفعل المقدر معطوف على جملة **«دحا»**، وجملة **«أرساها»** تفسيرية.

### الآية 79:33

> مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ [79:33]

٣٣ - مَتَاعًا لَكُمْ وَلأَنْعَامِكُمْ
 قوله ****«متاعا»**** : مفعول لأجله، الجار **«لكم»** متعلق بنعت لـ ****«متاعا»****.

### الآية 79:34

> فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَىٰ [79:34]

٣٤ - فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى
 الفاء مستأنفة، و **«إذا»** : ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب، وجواب -\[١٤١٦\]- الشرط قوله فَأَمَّا مَنْ طَغَى نحو: (إذا جاءك المحسنون فأمَّا مَنْ تزكَّى فادعُ له، وأما مَنْ... ).

### الآية 79:35

> يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ مَا سَعَىٰ [79:35]

٣٥ - يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الإِنْسَانُ مَا سَعَى
 **«يوم»** : بدل من **«إذا»**، **«ما»** مصدرية، والمصدر المؤول مفعول به.

### الآية 79:36

> وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَىٰ [79:36]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 79:37

> فَأَمَّا مَنْ طَغَىٰ [79:37]

٣٧ - فَأَمَّا مَنْ طَغَى
 الفاء رابطة لجواب الشرط، **«أما»** : حرف شرط وتفصيل، ****«مَنْ»**** : اسم موصول مبتدأ، وليست ****«مَنْ»**** شرطية لأن الشرط لا يدخل على الشرط.

### الآية 79:38

> وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا [79:38]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 79:39

> فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَىٰ [79:39]

٣٩ - فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى
 الفاء رابطة، والجملة خبر **«مَنْ»**، والرابط مقدر أي: مأواه، و **«هي»** للفصل.

### الآية 79:40

> وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ [79:40]

٤٠ - وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى
 الجملة معطوفة على **«أمَّا»** السابقة وما دخلت عليه، **«مَنْ»** : اسم موصول مبتدأ.

### الآية 79:41

> فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ [79:41]

٤١ - فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى
 الجملة خبر **«مَنْ»**، والفاء رابطة، **«هي»** للفصل، والرابط مقدر.

### الآية 79:42

> يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا [79:42]

٤٢ - يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا
 جملة **«يسألونك»** مستأنفة، وجملة **«أيان مرساها»** بدل اشتمال من **«الساعة»**، **«أيان»** اسم استفهام ظرف زمان متعلق بالخبر، **«مرساها»** -\[١٤١٧\]- مبتدأ.

### الآية 79:43

> فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا [79:43]

٤٣ - فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا
 الجار **«فيم»** متعلق بخبر مقدم للمبتدأ **«أنت»**، الجار **«مِنْ ذكراها»** متعلق بالخبر، والتقدير: أنت كائن فيمَ مِنْ ذكراها؟ أي: ما أنت من ذكراها لهم في شيء، وجملة **«فيم أنت»** مستأنفة.

### الآية 79:44

> إِلَىٰ رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا [79:44]

٤٤ - إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا
 الجملة مستأنفة.

### الآية 79:45

> إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا [79:45]

٤٥ - إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا
 الجملة مستأنفة، **«مَنْ»** : اسم موصول مضاف إليه.

### الآية 79:46

> كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا [79:46]

٤٦ - كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا
 جملة **«كأنهم لم يلبثوا»** مستأنفة، **«يوم»** متعلق بحال من الهاء في **«كأنهم»**، وجملة **«لم يلبثوا»** خبر **«كأن»**، **«عشية»** : ظرف متعلق بـ **«يلبثوا»**، وقوله **«أو ضحاها»** : أي ضحى العشية، أضاف الظرف إلى ضمير الظرف الآخر اتساعا.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/79.md)
- [كل تفاسير سورة النازعات
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/79.md)
- [ترجمات سورة النازعات
](https://quranpedia.net/translations/79.md)
- [صفحة الكتاب: المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم](https://quranpedia.net/book/180.md)
- [المؤلف: أحمد بن محمد الخراط](https://quranpedia.net/person/4340.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/79/book/180) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.