--- title: "تفسير سورة النازعات - جامع البيان في تفسير القرآن - الإيجي محيي الدين" url: "https://quranpedia.net/surah/1/79/book/27785.md" canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/79/book/27785" surah_id: "79" book_id: "27785" book_name: "جامع البيان في تفسير القرآن" author: "الإيجي محيي الدين" type: "tafsir" --- # تفسير سورة النازعات - جامع البيان في تفسير القرآن - الإيجي محيي الدين 📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/79/book/27785)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر. ## Citation When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة النازعات - جامع البيان في تفسير القرآن - الإيجي محيي الدين — https://quranpedia.net/surah/1/79/book/27785*. Tafsir of Surah النازعات from "جامع البيان في تفسير القرآن" by الإيجي محيي الدين. ### الآية 79:1 > وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا [79:1] بسم الله الرحمن الرحيم والنازعات أقسم سبحانه بالملائكة التي تنزع[(١)](#foonote-١) أرواح الكفار، غرقا : إغراقا في النزع، فإنها تنزعها من أقاصي الأجساد من الأنامل والأظفار بعسر وشدة، أو المراد النجوم التي تنزع من المشرق إلى المغرب، وإغراقها قطع الفلك كله حتى تنحط في أقصى الغرب، أو المراد قسي الغزاة تنزع السهام إغراقا في النزع، والأصح الأول، وهو قول أكثر الصحابة، ١ هذا قول ابن عباس وابن مسعود- رضي الله عنهم- وغيرهما من السلف/١٢ منه.. ### الآية 79:2 > وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا [79:2] والناشطات نشطا : الملائكة التي تنشط، أي تخرج أرواح المؤمنين، كما ينشط العقال من يد البعير بسهولة، أو النجوم التي تخرج من برج إلى آخر، أو الغزاة تخرج السهم للرمي، ### الآية 79:3 > وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا [79:3] والسابحات سبحا : الملائكة التي تسبح في مضيها، وتسرع في قضاء الحوائج، أو السيارات، فكل في فلك يسبحون، أو خيل الغزاة تسبح في جريها، أو السفن[(١)](#foonote-١)، ١ فإنها تجري في كف الله سبحانه كما ورد في الحديث/١٢ وجيز.. ### الآية 79:4 > فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا [79:4] فالسابقات سبقا : الملائكة[(١)](#foonote-١) التي سبقت ابن آدم في الإيمان والأعمال، أو أرواح المؤمنين تسبق شوقا إلى لقاء الله، أو النجوم تسبق بعضها بعضا في السير، أو خيل الغزاة، ١ قال علي- رضي الله عنه- ومسروق وغيرهما/١٢ منه.. ### الآية 79:5 > فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا [79:5] فالمدبرات أمرا : الملائكة التي تدبر الأمر من السماء إلى الأرض بأمر ربها، والسلف ما اختلفوا في هذا الأخير، ولم ينقل عنهم إلا قول واحد، وجواب القسم محذوف، وهو مثل " لتبعثن " وما بعده يدل عليه، ### الآية 79:6 > يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ [79:6] يوم ترجف الراجفة أي : تضطرب، وتتحرك الواقعة التي ترجف عندها الأجرام، كيوم ترجف الأرض، والجبال، وهي النفخة الأولى، ويوم ظرف لجواب القسم المحذوف، ### الآية 79:7 > تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ [79:7] تتبعها الرادفة : الواقعة التي تردف الأولى، وهي النفخة الثانية، وبينهما أربعون سنة، والجملة حال، وفي الترمذي وغيره " كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- إذا ذهب ثلث الليل، قام فقال : يا أيها الناس اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما فيه " [(١)](#foonote-١)، ١ وحسنه الشيخ الألباني في "صحيح الترمذي" (١٩٩٩).. ### الآية 79:8 > قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ [79:8] قلوب ، مبتدأ خصص بتنكير التنويع، يومئذ واجفة : شديدة الاضطراب خائفة، ### الآية 79:9 > أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ [79:9] أبصارها أي : أبصار أصحابها، خاشعة : ذليلة من الخوف، ### الآية 79:10 > يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ [79:10] يقولون مستأنفة للتعليل، كأنه قال : لأنهم يقولون في الدنيا : أئنا لمردودون في الحافرة في الحالة الأولى : أي : الحياة بعد الموت، يقال : رجع في حافرته أي : من حيث جاء، وعن مجاهد : أئنا لمردودون إلى الحياة حال كوننا في الحافرة أي القبرة، ### الآية 79:11 > أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً [79:11] أئذا كنا عظاما نخرة أي : أئذا كنا عظاما بالية تردوا، المحذوف عامل إذا، ### الآية 79:12 > قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ [79:12] قالوا تلك إذا كرة خاسرة : ذات خسران، يعني : إن صحت فنحن إذا خاسرون، وهذا منهم استهزاء، ### الآية 79:13 > فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ [79:13] فإنما هي زجرة واحدة ، هذا قول الله أي : لا تستصعبوها فما هي إلا صيحة، والمراد النفخة الأخيرة، ### الآية 79:14 > فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ [79:14] فإذا هم بالساهرة[(١)](#foonote-١) أي : فإذا الناس أحياء على وجه الأرض، والساهرة : الأرض المستوية، وعن قتادة : هي جهنم، ١ ولما أقسم بأن البعث حق، واتبعه إنكارهم، أعقبه تسلية قلب محمد- صلى الله عليه وسلم- بحكاية موسى وفرعون وانتقام الله منه، فقال:هل أتاك حديث موسى الآية/١٢ وجيز.. ### الآية 79:15 > هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ [79:15] هل أتاك حديث[(١)](#foonote-١) موسى ، وهذا تسلية من الله لرسوله، ١ توقيف لرسول الله- صلى الله عليه وسلم- على جمع الناس لاستماع الحكاية/. ١٢. ### الآية 79:16 > إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى [79:16] إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى اسم الوادي على الأصح، كما مر في سورة طه، ### الآية 79:17 > اذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ [79:17] اذهب أي : قال له اذهب، إلى فرعون إنه طغى : تكبر وتمرد، ### الآية 79:18 > فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَىٰ أَنْ تَزَكَّىٰ [79:18] فقل هل لك إلى أن تزكى[(١)](#foonote-١) : أي هل لك ميل، ورغبة إلى أن تتطهر من الشرك والطغيان، ١ تلطف في الاستدعاء، فإن كل عاقل له رغبة في التحلي بالفضائل، والتطهر عن الرذائل/١٢.. ### الآية 79:19 > وَأَهْدِيَكَ إِلَىٰ رَبِّكَ فَتَخْشَىٰ [79:19] وأهديك إلى ربك : إلى معرفته[(١)](#foonote-١)، فتخشى[(٢)](#foonote-٢) : من عقابه، ١ والوصول إلى عنايته ووصاله/١٢ وجيز.. ٢ الخشية: ملاك الأمر/١٢ وجيز.. ### الآية 79:20 > فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَىٰ [79:20] فأراه[(١)](#foonote-١) أي : فذهب فبلغ فأراه، الآية الكبرى أي : المعجزة الكبرى، ١ هذه الفاء هي الفصيحة لإفصاحها عن كلام محذوف، يعني فذهب، فقال له ما قال مما حكاه الله في غير موضع، وأجاب عليه بما أجاب، إلى أن قال:إن كنت جئت بآية فأت بها(الأعراف: ١٠٦) فعند ذلك أراه الآية الكبرى، واختلف فيها ما هي، فقيل: العصا، وقيل: يده، وقيل: فلق البحر، وقيل: هي جميع ما جاء به من الآيات التسع، والأول أولى، ثم اليد، والأكثرون على أنه أراهما له، وأطلق عليهما الآية الكبرى لإتحادها معنى، أو أراد بالكبرى العصا وحدها، لأنها كانت مقدمة على الأخرى، ولا ينافي هذا قوله في الآية الأخرى:لقد أريناه آياتنا كلها وكل آياته كبرى، لأن الإخبار هنا عما أراه له أول ملاقاته إياه، وهو العصا واليد، ثم أردف ذلك برؤية الكل، ولا مساغ لحمل الآية على مجموع معجزاته، فإن ما عدا هاتين الآيتين من الآيات التسع، إنما ظهر على يده- عليه السلام- بعدما غلب السحرة، على مهل في نحو من عشرين سنة/١٢ فتح.. ### الآية 79:21 > فَكَذَّبَ وَعَصَىٰ [79:21] فكذب : بأنها من الله، وعصى : الله، ### الآية 79:22 > ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَىٰ [79:22] ثم أدبر : أعرض عن الطاعة، يسعى : ساعيا في الفساد، وإبطال أمره، ### الآية 79:23 > فَحَشَرَ فَنَادَىٰ [79:23] فحشر : جمع جنوده، فنادى ، في المجمع، ### الآية 79:24 > فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ [79:24] فقال أنا ربكم الأعلى : لا رب فوقي، قيل : هم يعبدون الأصنام، فأراد ربها وربكم، ### الآية 79:25 > فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَىٰ [79:25] فأخذه الله نكال الآخرة والأولى : نكال الآخرة بالإحراق ونكال الدار الدنيا بالإغراق، وعن مجاهد نكال الكلمة الآخرة، وهي قوله " أنا ربكم الأعلى " ونكال الكلمة الأولى، وهي قوله : ما علمت لكم من إله غيري ( القصص : ٣٨ )، وبينهما أربعون سنة، ونصب نكال، بأنه مصدر مؤكد أو مفعول له، أي : للتنكيل فيهما، ### الآية 79:26 > إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَىٰ [79:26] إن في ذلك لعبرة لمن يخشى : لمن كان من شأنه الخشية. ### الآية 79:27 > أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ ۚ بَنَاهَا [79:27] أأنتم[(١)](#foonote-١) : يا منكري البعث، أشد : أصعب، خلقا ، بعد الموت، أم السماء ثم بين كيفية خلقها فقال : بناها ، ثم بين البناء فقال : ١ ولما تم مجمل أمره، وقف من هو على دينه في إنكار البعث بقدرته التامة، فقال:أأنتم الآية/١٢ وجيز.. ### الآية 79:28 > رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا [79:28] رفع سمكها : جعل مقدار ذهابها في سمت العلو مديدا رفيعا، فسواها : عدلها مستوية بلا قطور، أو تممها وأصلحها، من سويت أمره إذا أصلحته، ### الآية 79:29 > وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا [79:29] وأغطش : أظلم، ليلها وأخرج ضحاها : أبرز ضوء شمسها، أضاف الليل والنهار إلى السماء، لأنهما يحدثان بحركتهما، ### الآية 79:30 > وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا [79:30] والأرض بعد ذلك دحاها : بسطها، خلق الأرض قبل السماء لكن دحوها بعدها، نقل ذلك عن ابن عباس، وفيه إشكال لأن الدحو هو البسط، وخلق الجبال، والأنهار، والمراعي، كما صرح ابن عباس، وقد مر في سورة " حم " السجدة أن ذلك مقدم على خلق السماء، ويدل على ذلك صريح الآية في تلك السورة، وأيضا كثير من الصحابة صرحوا بأن خلق نفس الأرض في يوم الأحد والاثنين، وخلق الجبال والآكام وما بينهما في الثلاثاء والأربعاء، وخلق السماء في الخميس والجمعة، قيل : فالوجه أن يجعل الأرض منصوبا بمضمر، نحو تذكر وتدبر، أو اذكر الأرض بعد ذلك وإن جعل مضمرا على شريطة التفسير، جعل بعد ذلك إشارة إلى المذكور سابقا، من ذكر السماء لا خلق السماء نفسه، ليدل على أنه متأخر في الذكر عن خلق السماء، تنبيها على أنه قاصر في الدلالة عن الأول، لكنه تتميم، ولو قلنا : إن " ثم " في قوله " ثم استوى إلى السماء " في سورة حم السجدة، لتفاوت ما بين الخلقين لا للتراخي في المدة، ويكون دحو الأرض بعد خلق السماء، لما يبقى مخالفة بين الآيتين، لكن مخالف لإطباق أهل التفسير، ثم خلق الأرض وما فيها في أربعة أيام، ثم خلق السماء وما فيها في يومين، إلا ما نقل الواحدي في البسيط، عن مقاتل : أن خلق السماء مقدم على إيجاد الأرض فضلا عن دحوها، وعلى أي وجه لا يخلوا عن إشكال فلا تغفل، ### الآية 79:31 > أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا [79:31] أخرج منها ماءها : عيونها، ترك العطف لأنه حال بتقدير[(١)](#foonote-١) " قد " أو بيان للدحو وهو المراد منه، ومرعاها : رعيها، الرعي بالكسر : الكلاء، وبالفتح : المصدر، والمرعى يقع عليهما، وعلى الموضع، ١ في البحر إنه حال، ولهذا ترك العطف، وعند الأخفش: إن الماضي يقع حالا من غير احتياج إلى تقدير/١٢ و جيز.. ### الآية 79:32 > وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا [79:32] والجبال أرساها : أثبتها حتى لا يتحرك، ### الآية 79:33 > مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ [79:33] متاعا : تمتيعا، لكم ولأنعامكم ### الآية 79:34 > فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَىٰ [79:34] فإذا جاءت الطامة : الداهية، التي تطم[(١)](#foonote-١) وتعلو وتغلب على الدواهي، الكبرى : وهي القيامة، ١ قال المبرد، وقال مجاهد، وغيره، هو من طم السيل الركية، أي: دفنها، والطم: الدفن/ ١٢ فتح.. ### الآية 79:35 > يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ مَا سَعَىٰ [79:35] يوم يتذكر الإنسان ما سعى : ما عمل في الدنيا، وقد نسيها بدل من إذا جاءت، ### الآية 79:36 > وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَىٰ [79:36] وبرزت الجحيم لمن يرى[(١)](#foonote-١) : أظهرت لمن له عين، ١ أي: أظهرت النار المحرقة إظهارا بينا مكشوفا، لا يخفى على أحد، والظاهر أنها تبرز لكل راء، فأما المؤمن فيعرف برؤيتها قدر نعمة الله عليه بالسلامة منها، وأما الكافر فيزداد غما إلى غمه وحسرة إلى حسرته/١٢ فتح.. ### الآية 79:37 > فَأَمَّا مَنْ طَغَىٰ [79:37] فأما من طغى : تمرد، ### الآية 79:38 > وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا [79:38] وآثر[(١)](#foonote-١) الحياة الدنيا ، على الآخرة، ١ أي: قدمها على الآخرة بإتباع الشهوات المحرمة، ولم يستعد لها ولا عمل عملها/١٢ فتح.. ### الآية 79:39 > فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَىٰ [79:39] فإن الجحيم هي المأوى أي : هي مأواه واللام ساد مسد الإضافة للعلم به، ### الآية 79:40 > وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ [79:40] وأما من خاف مقام ربه ، أي : مقامه بين يديه في الآخرة، ونهى النفس[(١)](#foonote-١)عن الهوى : زجرها عن إتباع شهوتها، ١ قال مقاتل: هو الرجل يهم بالمعصية، فيذكر مقامه للحساب فيتركها، والهوى: ميل النفس إلى شهواتها/ ١٢ فتح.. ### الآية 79:41 > فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ [79:41] فإن الجنة هي المأوى ، وجواب فإذا جاءت هو قوله :" فأما " كأنه قال : فإذا جاءت، فإن الطاغي للجحيم مأواه، وإن الخائف للجنة مأواه، وزيادة إما لزيادة المبالغة، وتحقيق الترتيب، والثبوت على كل تقدير، أو جوابه محذوف كأنه قال : فإذا جاءت وقع ما وقع، وقوله، " فأما " تفصيل ذلك المحذوف، ### الآية 79:42 > يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا [79:42] يسألونك عن الساعة أيان : متى، مرساها : إرساءها وإقامتها، ### الآية 79:43 > فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا [79:43] فيم أنت من ذكراها : في أي شيء أنت يا محمد، من أن تذكر وقتها لهم، يعنى ما أنت من تبيين وقتها في شيء، وقيل : تتمة لسؤالهم، أي : سألوا متى وقتها ؟ وفي أي شيء أنت من ذكرها ؟ أي : هل لك يقين أو ظن أو جهل ؟ ### الآية 79:44 > إِلَىٰ رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا [79:44] والجواب قوله : إلى ربك منتهاها ، أي : منتهى علمها إلى الله وحده، ### الآية 79:45 > إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا [79:45] إنما أنت منذر من يخشاها ، لا معين وقتها، ### الآية 79:46 > كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا [79:46] كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا : في الدنيا، وقيل : في القبر، إلا عشية أو ضحاها ، أي : ضحى تلك[(١)](#foonote-١) العشية يعني : استقصروا مدة لبثهم في الدنيا كأنها لم تبلغ يوما كاملا، ولكن ساعة منه إما عشية أو ضحاه كما تقول آتيك العشية أو غداتها. والحمد لله حق حمده. ١ والإضافة تكون بأدنى ملابسة، ولما كانتا من يوم واحد، كان بينهما ملابسة مصححة لإضافة إحداهما إلى الأخرى/١٢ فتح.. ## روابط ذات صلة - [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/79.md) - [كل تفاسير سورة النازعات ](https://quranpedia.net/surah-tafsir/79.md) - [ترجمات سورة النازعات ](https://quranpedia.net/translations/79.md) - [صفحة الكتاب: جامع البيان في تفسير القرآن](https://quranpedia.net/book/27785.md) - [المؤلف: الإيجي محيي الدين](https://quranpedia.net/person/14596.md) --- زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/79/book/27785) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.