---
title: "تفسير سورة النازعات - تيسير الكريم الرحمن - السعدي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/79/book/3.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/79/book/3"
surah_id: "79"
book_id: "3"
book_name: "تيسير الكريم الرحمن"
author: "السعدي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة النازعات - تيسير الكريم الرحمن - السعدي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/79/book/3)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة النازعات - تيسير الكريم الرحمن - السعدي — https://quranpedia.net/surah/1/79/book/3*.

Tafsir of Surah النازعات from "تيسير الكريم الرحمن" by السعدي.

### الآية 79:1

> وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا [79:1]

١ - ١٤   بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا \* وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا \* وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا \* فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا \* فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا \* يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ \* تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ \* قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ \* أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ \* يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ \* أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً \* قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ \* فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ \* فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ 
هذه الإقسامات بالملائكة الكرام، وأفعالهم الدالة على كمال انقيادهم لأمر الله، وإسراعهم في تنفيذ أمره، يحتمل أن المقسم عليه، الجزاء والبعث، بدليل الإتيان بأحوال القيامة بعد ذلك، ويحتمل أن المقسم عليه والمقسم به متحدان، وأنه أقسم على الملائكة، لأن الإيمان بهم أحد أركان الإيمان الستة، ولأن في ذكر أفعالهم هنا ما يتضمن الجزاء الذي تتولاه الملائكة عند الموت وقبله وبعده، فقال : وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا  وهم الملائكة التي تنزع الأرواح بقوة، وتغرق في نزعها حتى تخرج الروح، فتجازى بعملها.

### الآية 79:2

> وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا [79:2]

وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا  وهم الملائكة أيضا، تجتذب الأرواح بقوة ونشاط، أو أن النزع يكون لأرواح المؤمنين، والنشط لأرواح الكفار.

### الآية 79:3

> وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا [79:3]

وَالسَّابِحَاتِ  أي : المترددات في الهواء صعودا ونزولا  سَبْحًا

### الآية 79:4

> فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا [79:4]

فَالسَّابِقَاتِ  لغيرها  سَبْقًا  فتبادر لأمر الله، وتسبق الشياطين في إيصال الوحي إلى رسل الله حتى لا تسترقه[(١)](#foonote-١). 
١ - في ب: لئلا تسترقه..

### الآية 79:5

> فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا [79:5]

فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا  الملائكة، الذين وكلهم الله أن يدبروا كثيرا من أمور العالم[(١)](#foonote-١) العلوي والسفلي، من الأمطار، والنبات، والأشجار، والرياح، والبحار، والأجنة، والحيوانات، والجنة، والنار \[ وغير ذلك \]. 
١ - في ب: الذين جعلهم الله يدبرون كثيرا من أمور العالم..

### الآية 79:6

> يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ [79:6]

يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ  وهي قيام الساعة،

### الآية 79:7

> تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ [79:7]

تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ  أي : الرجفة الأخرى التي تردفها وتأتي تلوها،

### الآية 79:8

> قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ [79:8]

قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ  أي : موجفة ومنزعجة من شدة ما ترى وتسمع.

### الآية 79:9

> أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ [79:9]

أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ  أي : ذليلة حقيرة، قد ملك قلوبهم الخوف، وأذهل أفئدتهم الفزع، وغلب عليهم التأسف \[ واستولت عليهم \] الحسرة.

### الآية 79:10

> يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ [79:10]

يقولون أي : الكفار في الدنيا، على وجه التكذيب.

### الآية 79:11

> أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً [79:11]

أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً  أي : بالية فتاتا.

### الآية 79:12

> قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ [79:12]

قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ  أي : استبعدوا أن يبعثهم الله ويعيدهم بعدما كانوا عظاما نخرة، جهلا \[ منهم \] بقدرة الله، وتجرؤا عليه.

### الآية 79:13

> فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ [79:13]

قال الله في بيان سهولة هذا الأمر عليه : فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ  ينفخ فيها في الصور.

### الآية 79:14

> فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ [79:14]

فإذا الخلائق كلهم  بِالسَّاهِرَةِ  أي : على وجه الأرض، قيام ينظرون، فيجمعهم الله ويقضي بينهم بحكمه العدل ويجازيهم.

### الآية 79:15

> هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ [79:15]

١٥ - ٢٦   هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى \* إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ طُوًى \* اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى \* فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى \* وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى \* فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى \* فَكَذَّبَ وَعَصَى \* ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى \* فَحَشَرَ فَنَادَى \* فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى \* فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى \* إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى 
يقول \[ الله \] تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى  وهذا الاستفهام عن أمر عظيم متحقق وقوعه.

### الآية 79:16

> إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى [79:16]

أي : هل أتاك حديثه  إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ طُوًى  وهو المحل الذي كلمه الله فيه، وامتن عليه بالرسالة، واختصه بالوحي والاجتباء[(١)](#foonote-١) فقال له

١ - في ب: وابتعثه بالوحي واجتباه..

### الآية 79:17

> اذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ [79:17]

اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى  أي : فانهه عن طغيانه وشركه وعصيانه، بقول لين، وخطاب لطيف، لعله  يتذكر أو يخشى

### الآية 79:18

> فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَىٰ أَنْ تَزَكَّىٰ [79:18]

فَقُلْ  له : هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى  أي : هل لك في خصلة حميدة، ومحمدة جميلة، يتنافس فيها أولو الألباب، وهي أن تزكي نفسك وتطهرها من دنس الكفر والطغيان، إلى الإيمان والعمل الصالح ؟

### الآية 79:19

> وَأَهْدِيَكَ إِلَىٰ رَبِّكَ فَتَخْشَىٰ [79:19]

وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ  أي : أدلك عليه، وأبين لك مواقع رضاه، من مواقع سخطه.  فَتَخْشَى  الله إذا علمت الصراط المستقيم، فامتنع فرعون مما دعاه إليه موسى.

### الآية 79:20

> فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَىٰ [79:20]

فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى  أي : جنس الآية الكبرى، فلا ينافي تعددها  فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ

### الآية 79:21

> فَكَذَّبَ وَعَصَىٰ [79:21]

فَكَذَّبَ  بالحق  وَعَصَى  الأمر،

### الآية 79:22

> ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَىٰ [79:22]

ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى  أي : يجتهد في مبارزة الحق ومحاربته،

### الآية 79:23

> فَحَشَرَ فَنَادَىٰ [79:23]

فَحَشَرَ  جنوده أي : جمعهم { فَنَادَى

### الآية 79:24

> فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ [79:24]

فَقَالَ } لهم  أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى  فأذعنوا له وأقروا بباطله حين استخفهم،

### الآية 79:25

> فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَىٰ [79:25]

فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى  أي : صارت عقوبته[(١)](#foonote-١) دليلا وزاجرا، ومبينة لعقوبة الدنيا والآخرة، 
١ - في ب: أي جعل الله عقوبته..

### الآية 79:26

> إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَىٰ [79:26]

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى  فإن من يخشى الله هو الذي ينتفع بالآيات والعبر، فإذا رأى عقوبة فرعون، عرف أن كل من تكبر وعصى، وبارز الملك الأعلى، عاقبه في الدنيا والآخرة، وأما من ترحلت خشية الله من قلبه، فلو جاءته كل آية لم يؤمن \[ بها \].

### الآية 79:27

> أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ ۚ بَنَاهَا [79:27]

٢٧ - ٣٣   أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا \* رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا \* وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا \* وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا \* أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا \* وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا \* مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ 
يقول تعالى مبينا دليلا واضحا لمنكري البعث ومستبعدي إعادة الله للأجساد : أَأَنْتُمْ  أيها البشر  أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ  ذات الجرم العظيم، والخلق القوي، والارتفاع الباهر  بَنَاهَا  الله.

### الآية 79:28

> رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا [79:28]

رَفَعَ سَمْكَهَا  أي : جرمها وصورتها،  فَسَوَّاهَا  بإحكام وإتقان يحير العقول، ويذهل الألباب،

### الآية 79:29

> وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا [79:29]

وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا  أي : أظلمه، فعمت الظلمة \[ جميع \] أرجاء السماء، فأظلم وجه الأرض،  وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا  أي : أظهر فيه النور العظيم، حين أتى بالشمس، فامتد[(١)](#foonote-١) الناس في مصالح دينهم ودنياهم. 
١ - في ب: فانتشر..

### الآية 79:30

> وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا [79:30]

وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ  أي : بعد خلق السماء  دَحَاهَا  أي : أودع فيها منافعها.

### الآية 79:31

> أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا [79:31]

وفسر ذلك بقوله :{ أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا

### الآية 79:32

> وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا [79:32]

وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا } أي : ثبتها في الأرض. فدحى الأرض بعد خلق السماء، كما هو نص هذه الآيات \[ الكريمة \]. وأما خلق نفس الأرض، فمتقدم على خلق السماء كما قال تعالى : قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ  إلى أن قال : ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وهي دخان فقال لها وللأرض ائتنا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين [(١)](#foonote-١) فالذي خلق السماوات العظام وما فيها من الأنوار والأجرام، والأرض الكثيفة الغبراء، وما فيها من ضروريات الخلق ومنافعهم، لا بد أن يبعث الخلق المكلفين، فيجازيهم على أعمالهم، فمن أحسن فله الحسنى ومن أساء فلا يلومن إلا نفسه، ولهذا ذكر بعد هذا القيام الجزاء[(٢)](#foonote-٢)، فقال :{ فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى

١ - وقع هنا سبق قلم من الشيخ -رحمه الله- فقال: إلى أن قال "ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سموات" وصواب ذلك ما أثبته..
٢ - في ب: ذكر بعد هذا قيام الساعة ثم الجزاء..

### الآية 79:33

> مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ [79:33]

٢٧ - ٣٣ أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا \* رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا \* وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا \* وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا \* أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا \* وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا \* مَتَاعًا لَكُمْ وَلأنْعَامِكُمْ.
 يقول تعالى مبينا دليلا واضحا لمنكري البعث ومستبعدي إعادة الله للأجساد: أَأَنْتُمْ أيها البشر أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ ذات الجرم العظيم، والخلق القوي، والارتفاع الباهر بَنَاهَا الله.
 رَفَعَ سَمْكَهَا أي: جرمها وصورتها، فَسَوَّاهَا بإحكام وإتقان يحير العقول، ويذهل الألباب، وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا أي: أظلمه، فعمت الظلمة \[جميع\] أرجاء السماء، فأظلم وجه الأرض، وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا أي: أظهر فيه النور العظيم، حين أتى بالشمس، فامتد (١) الناس في مصالح دينهم ودنياهم.
 وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ أي: بعد خلق السماء دَحَاهَا أي: أودع فيها منافعها.
 وفسر ذلك بقوله: أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا أي: ثبتها في الأرض. فدحى الأرض بعد خلق السماء، كما هو نص هذه الآيات \[الكريمة\]. وأما خلق نفس الأرض، فمتقدم على خلق السماء كما قال تعالى: قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأرْضَ فِي يَوْمَيْنِ إلى أن قال: ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين (٢) -\[٩١٠\]- فالذي خلق السماوات العظام وما فيها من الأنوار والأجرام، والأرض الكثيفة الغبراء، وما فيها من ضروريات الخلق ومنافعهم، لا بد أن يبعث الخلق المكلفين، فيجازيهم على أعمالهم، فمن أحسن فله الحسنى ومن أساء فلا يلومن إلا نفسه، ولهذا ذكر بعد هذا القيام الجزاء (٣)، فقال:
 (١) في ب: فانتشر.
 (٢) وقع هنا سبق قلم من الشيخ -رحمه الله- فقال: إلى أن قال "ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سموات" وصواب ذلك ما أثبته.
 (٣) في ب: ذكر بعد هذا قيام الساعة ثم الجزاء.

### الآية 79:34

> فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَىٰ [79:34]

٣٤ - ٤١   فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى \* يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ مَا سَعَى \* وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى \* فَأَمَّا مَنْ طَغَى \* وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا \* فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى \* وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى \* فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى  أي : إذا جاءت القيامة الكبرى، والشدة العظمى، التي يهون عندها كل شدة، فحينئذ يذهل الوالد عن ولده، والصاحب عن صاحبه \[ وكل محب عن حبيبه \].

### الآية 79:35

> يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ مَا سَعَىٰ [79:35]

و  يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ مَا سَعَى  في الدنيا، من خير وشر، فيتمنى زيادة مثقال ذرة في حسناته، ويغمه ويحزن لزيادة مثقال ذرة في سيئاته. 
ويعلم إذ ذاك أن مادة ربحه وخسرانه ما سعاه في الدنيا، وينقطع كل سبب ووصلة كانت في الدنيا سوى الأعمال.

### الآية 79:36

> وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَىٰ [79:36]

وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى  أي : جعلت في البراز، ظاهرة لكل أحد، قد برزت[(١)](#foonote-١) لأهلها، واستعدت لأخذهم، منتظرة لأمر ربها. 
١ - في ب: هيئت..

### الآية 79:37

> فَأَمَّا مَنْ طَغَىٰ [79:37]

فَأَمَّا مَنْ طَغَى  أي : جاوز الحد، بأن تجرأ على المعاصي الكبار، ولم يقتصر على ما حده الله.

### الآية 79:38

> وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا [79:38]

وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا  على الآخرة فصار سعيه لها، ووقته مستغرقا في حظوظها وشهواتها، ونسي الآخرة وترك العمل لها.

### الآية 79:39

> فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَىٰ [79:39]

فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى  \[ له \] أي : المقر والمسكن لمن هذه حاله،

### الآية 79:40

> وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ [79:40]

وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ  أي : خاف القيام عليه ومجازاته بالعدل، فأثر هذا الخوف في قلبه فنهى نفسه عن هواها الذي يقيدها[(١)](#foonote-١) عن طاعة الله، وصار هواه تبعا لما جاء به الرسول، وجاهد الهوى والشهوة الصادين عن الخير، 
١ - في ب: الذي يصدها..

### الآية 79:41

> فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ [79:41]

فَإِنَّ الْجَنَّةَ  \[ المشتملة على كل خير وسرور ونعيم \]  هِيَ الْمَأْوَى  لمن هذا وصفه.

### الآية 79:42

> يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا [79:42]

٤٢ - ٤٦   يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا \* فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا \* إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا \* إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا \* كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا 
أي : يسألك المتعنتون المكذبون بالبعث  عَنِ السَّاعَةِ  متى وقوعها و  أَيَّانَ مُرْسَاهَا  فأجابهم الله بقوله :

### الآية 79:43

> فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا [79:43]

فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا  أي : ما الفائدة لك ولهم في ذكرها ومعرفة وقت مجيئها ؟ فليس تحت ذلك نتيجة، ولهذا لما كان علم العباد للساعة ليس لهم فيه مصلحة دينية ولا دنيوية، بل المصلحة في خفائه عليهم، طوى علم ذلك عن جميع الخلق، واستأثر بعلمه فقال : إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا

### الآية 79:44

> إِلَىٰ رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا [79:44]

إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا  أي : إليه ينتهي علمها، كما قال في الآية الأخرى : يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغته يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون [(١)](#foonote-١). 
١ - وردت الآية ناقصة في وسطها من نسخة (أ) ووردت ناقصة من آخرها من نسخة ب فأتممتها..

### الآية 79:45

> إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا [79:45]

إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا  أي : إنما نذارتك \[ نفعها \] لمن يخشى مجيء الساعة، ويخاف الوقوف بين يديه، فهم الذين لا يهمهم سوى الاستعداد لها والعمل لأجلها.

### الآية 79:46

> كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا [79:46]

وأما من لا يؤمن بها، فلا يبالي به ولا بتعنته، لأنه تعنت مبني على العناد والتكذيب، وإذا وصل إلى هذه الحال، كان الإجابة عنه عبثا، ينزه الحكيم عنه \[ تمت \] والحمد لله رب العالمين.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/79.md)
- [كل تفاسير سورة النازعات
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/79.md)
- [ترجمات سورة النازعات
](https://quranpedia.net/translations/79.md)
- [صفحة الكتاب: تيسير الكريم الرحمن](https://quranpedia.net/book/3.md)
- [المؤلف: السعدي](https://quranpedia.net/person/3444.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/79/book/3) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.