---
title: "تفسير سورة عبس - أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير - أبو بكر الجزائري"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/80/book/201.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/80/book/201"
surah_id: "80"
book_id: "201"
book_name: "أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير"
author: "أبو بكر الجزائري"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة عبس - أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير - أبو بكر الجزائري

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/80/book/201)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة عبس - أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير - أبو بكر الجزائري — https://quranpedia.net/surah/1/80/book/201*.

Tafsir of Surah عبس from "أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير" by أبو بكر الجزائري.

### الآية 80:1

> عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ [80:1]

عبس وتولى 
**شرح الكلمات :**
 عبس  : أي النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى كلح وجهه وتغيّر. 
 وتولى  : أي أعرض. 
**المعنى :**
قوله تعالى  عبس وتولى أن جاءه الأعمى  هذا عتاب لطيف يعاتب به الله سبحانه وتعالى رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم فالذي عبس بمعنى قطب وجهه وأعرض هو رسول الله صلى الله عليه وسلم والأعمى الذي لأجله عبس رسول الله وأعرض عنه هو عبد الله بن أم مكتوم الأعمى أحد المهاجرين ابن خال خديجة بنت خويلد أم المؤمنين. وسبب هذا العتاب الكريم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في مكة يوما ومعه صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وأبو جهل والعباس بن عبد المطلب وأميّة بن خلف يدعوهم إلى الإِسلام مجتهدا معهم يرغبهم ويرهبهم طمعا في إسلامهم فجاء عبد الله بن أم مكتوم ينادي يا رسول الله اقرئني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك مرارا فانزعج لذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فكره رسوله الله صلى الله عليه وسلم قطعه لحديثه مع القوم فعبس وتولى عنه لا يجيبه، وما إن عاد النبي صلى الله عليه وسلم إلى منزله حتى نزلت هذه الآيات  عبس وتولى  أي قطب وأعرض  أن جاءه الأعمى وما يدريك  أي وما يعلمك أنه  يزكى  بما يطلب من القرآن والسنة أي يريد زكاة نفسه وتطهير روحه بما يتعلمه منك، أو يذكر فتنفعه الذكرى. أي وما يعلمك لعله بندائه لك وطلبه منك أن يتذكر بما يسمع منك فيتعظ به وتنفعه الذكرى منك. 
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان مقام النبي صلى الله عليه وسلم وأنه أشرف مقام وأسماه دل على ذلك أسلوب عتاب الله تعالى له حيث خاطبه في أسلوب شخص غائب حتى لا يواجهه بالخطاب فيؤلمه فتلطف معه، ثم أقبل عليه بعد أن أزال الوحشة يخاطبه وما يدريك. 

٢- إثبات ما جاء في الخبر أدبني ربي فأحسن تأديبي فقد دلت الآيات عليه. 

٣- بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم بتأديب ربّه له مستوى لم يبلغه سواه، فقد كان إذا جاءه ابن أم مكتوم يوسع له في المجلس ويجلسه إلى جنبه ويقول له مرحبا بالذي عاتبني ربي من أجله وولاه على المدينة مرات، وكان مؤذناً له في رمضان. 

٤- استحالة كتمان الرسول صلى الله عليه وسلم لشيء من الوحي فقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لو كان للرسول أن يكتم شيئا من وحي الله لكتم عتاب الله تعالى له في عبس وتولى.

### الآية 80:2

> أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَىٰ [80:2]

**شرح الكلمات :**
 أن جاءه الأعمى  : أي لأجل أن جاء عبد الله بن أم مكتوم فقطعه عما هو مشغول به من دعوة بعض أشراف قريش للإِسلام. 
**المعنى :**
 أن جاءه الأعمى وما يدريك  أي وما يعلمك أنه  يزكى  بما يطلب من القرآن والسنة. 
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان مقام النبي صلى الله عليه وسلم وأنه أشرف مقام وأسماه دل على ذلك أسلوب عتاب الله تعالى له حيث خاطبه في أسلوب شخص غائب حتى لا يواجهه بالخطاب فيؤلمه فتلطف معه، ثم أقبل عليه بعد أن أزال الوحشة يخاطبه وما يدريك. 

٢- إثبات ما جاء في الخبر أدبني ربي فأحسن تأديبي فقد دلت الآيات عليه. 

٣- بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم بتأديب ربّه له مستوى لم يبلغه سواه، فقد كان إذا جاءه ابن أم مكتوم يوسع له في المجلس ويجلسه إلى جنبه ويقول له مرحبا بالذي عاتبني ربي من أجله وولاه على المدينة مرات، وكان مؤذناً له في رمضان. 

٤- استحالة كتمان الرسول صلى الله عليه وسلم لشيء من الوحي فقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لو كان للرسول أن يكتم شيئا من وحي الله لكتم عتاب الله تعالى له في عبس وتولى.

### الآية 80:3

> وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّىٰ [80:3]

**شرح الكلمات :**
 لعله يزكى  : أي يتطهر من الذنوب. 
**المعنى :**
 وما يدريك لعله يزكى  أي يريد زكاة نفسه وتطهير روحه بما يتعلمه منك. 
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان مقام النبي صلى الله عليه وسلم وأنه أشرف مقام وأسماه دل على ذلك أسلوب عتاب الله تعالى له حيث خاطبه في أسلوب شخص غائب حتى لا يواجهه بالخطاب فيؤلمه فتلطف معه، ثم أقبل عليه بعد أن أزال الوحشة يخاطبه وما يدريك. 

٢- إثبات ما جاء في الخبر أدبني ربي فأحسن تأديبي فقد دلت الآيات عليه. 

٣- بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم بتأديب ربّه له مستوى لم يبلغه سواه، فقد كان إذا جاءه ابن أم مكتوم يوسع له في المجلس ويجلسه إلى جنبه ويقول له مرحبا بالذي عاتبني ربي من أجله وولاه على المدينة مرات، وكان مؤذناً له في رمضان. 

٤- استحالة كتمان الرسول صلى الله عليه وسلم لشيء من الوحي فقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لو كان للرسول أن يكتم شيئا من وحي الله لكتم عتاب الله تعالى له في عبس وتولى.

### الآية 80:4

> أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَىٰ [80:4]

**شرح الكلمات :**
 أو يذكر  : أي يتعظ. 
 فتنفعه الذكرى  : أي الموعظة. 
أو يذكر فتنفعه الذكرى. أي وما يعلمك لعله بندائه لك وطلبه منك أن يتذكر بما يسمع منك فيتعظ به وتنفعه الذكرى منك
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان مقام النبي صلى الله عليه وسلم وأنه أشرف مقام وأسماه دل على ذلك أسلوب عتاب الله تعالى له حيث خاطبه في أسلوب شخص غائب حتى لا يواجهه بالخطاب فيؤلمه فتلطف معه، ثم أقبل عليه بعد أن أزال الوحشة يخاطبه وما يدريك. 

٢- إثبات ما جاء في الخبر أدبني ربي فأحسن تأديبي فقد دلت الآيات عليه. 

٣- بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم بتأديب ربّه له مستوى لم يبلغه سواه، فقد كان إذا جاءه ابن أم مكتوم يوسع له في المجلس ويجلسه إلى جنبه ويقول له مرحبا بالذي عاتبني ربي من أجله وولاه على المدينة مرات، وكان مؤذناً له في رمضان. 

٤- استحالة كتمان الرسول صلى الله عليه وسلم لشيء من الوحي فقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لو كان للرسول أن يكتم شيئا من وحي الله لكتم عتاب الله تعالى له في عبس وتولى.

### الآية 80:5

> أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَىٰ [80:5]

**شرح الكلمات :**
 وأما من استغنى  : عن الإِيمان والعلم والدين بالمال والجاه. 
**المعنى :**
وقوله تعالى  أما من استغنى  أي عن الإِيمان والإِسلام وما عندك من العلم بالله والمعرفة استغنى بماله وشرفه في قومه. 
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان مقام النبي صلى الله عليه وسلم وأنه أشرف مقام وأسماه دل على ذلك أسلوب عتاب الله تعالى له حيث خاطبه في أسلوب شخص غائب حتى لا يواجهه بالخطاب فيؤلمه فتلطف معه، ثم أقبل عليه بعد أن أزال الوحشة يخاطبه وما يدريك. 

٢- إثبات ما جاء في الخبر أدبني ربي فأحسن تأديبي فقد دلت الآيات عليه. 

٣- بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم بتأديب ربّه له مستوى لم يبلغه سواه، فقد كان إذا جاءه ابن أم مكتوم يوسع له في المجلس ويجلسه إلى جنبه ويقول له مرحبا بالذي عاتبني ربي من أجله وولاه على المدينة مرات، وكان مؤذناً له في رمضان. 

٤- استحالة كتمان الرسول صلى الله عليه وسلم لشيء من الوحي فقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لو كان للرسول أن يكتم شيئا من وحي الله لكتم عتاب الله تعالى له في عبس وتولى.

### الآية 80:6

> فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّىٰ [80:6]

**شرح الكلمات :**
 فأنت له تصدى  : أي تقبل عليه وتتصدى له. 
**المعنى :**
 فأنت له تصدى  أي تتعرض له مقبلا عليه. 
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان مقام النبي صلى الله عليه وسلم وأنه أشرف مقام وأسماه دل على ذلك أسلوب عتاب الله تعالى له حيث خاطبه في أسلوب شخص غائب حتى لا يواجهه بالخطاب فيؤلمه فتلطف معه، ثم أقبل عليه بعد أن أزال الوحشة يخاطبه وما يدريك. 

٢- إثبات ما جاء في الخبر أدبني ربي فأحسن تأديبي فقد دلت الآيات عليه. 

٣- بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم بتأديب ربّه له مستوى لم يبلغه سواه، فقد كان إذا جاءه ابن أم مكتوم يوسع له في المجلس ويجلسه إلى جنبه ويقول له مرحبا بالذي عاتبني ربي من أجله وولاه على المدينة مرات، وكان مؤذناً له في رمضان. 

٤- استحالة كتمان الرسول صلى الله عليه وسلم لشيء من الوحي فقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لو كان للرسول أن يكتم شيئا من وحي الله لكتم عتاب الله تعالى له في عبس وتولى.

### الآية 80:7

> وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّىٰ [80:7]

**شرح الكلمات :**
 وما عليك ألا يزكى  : أي ليس عليك بأس في عدم تزكيته نفسه بالإِسلام. 
**المعنى :**
 وما عليك ألاّ يزكى  أي وأي شيء يلحقك من الأذى إن لم يتزكَّ ذاك المستغني عنك بشرفه وماله. وكرر تعالى العتاب بالكلمات العذاب فقال  وأما من جاءك يسعى وهو يخشى . 
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان مقام النبي صلى الله عليه وسلم وأنه أشرف مقام وأسماه دل على ذلك أسلوب عتاب الله تعالى له حيث خاطبه في أسلوب شخص غائب حتى لا يواجهه بالخطاب فيؤلمه فتلطف معه، ثم أقبل عليه بعد أن أزال الوحشة يخاطبه وما يدريك. 

٢- إثبات ما جاء في الخبر أدبني ربي فأحسن تأديبي فقد دلت الآيات عليه. 

٣- بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم بتأديب ربّه له مستوى لم يبلغه سواه، فقد كان إذا جاءه ابن أم مكتوم يوسع له في المجلس ويجلسه إلى جنبه ويقول له مرحبا بالذي عاتبني ربي من أجله وولاه على المدينة مرات، وكان مؤذناً له في رمضان. 

٤- استحالة كتمان الرسول صلى الله عليه وسلم لشيء من الوحي فقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لو كان للرسول أن يكتم شيئا من وحي الله لكتم عتاب الله تعالى له في عبس وتولى.

### الآية 80:8

> وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَىٰ [80:8]

**شرح الكلمات :**
 يسعى  : أي في طلب الخير من العلم والهدى. 
د٨
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان مقام النبي صلى الله عليه وسلم وأنه أشرف مقام وأسماه دل على ذلك أسلوب عتاب الله تعالى له حيث خاطبه في أسلوب شخص غائب حتى لا يواجهه بالخطاب فيؤلمه فتلطف معه، ثم أقبل عليه بعد أن أزال الوحشة يخاطبه وما يدريك. 

٢- إثبات ما جاء في الخبر أدبني ربي فأحسن تأديبي فقد دلت الآيات عليه. 

٣- بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم بتأديب ربّه له مستوى لم يبلغه سواه، فقد كان إذا جاءه ابن أم مكتوم يوسع له في المجلس ويجلسه إلى جنبه ويقول له مرحبا بالذي عاتبني ربي من أجله وولاه على المدينة مرات، وكان مؤذناً له في رمضان. 

٤- استحالة كتمان الرسول صلى الله عليه وسلم لشيء من الوحي فقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لو كان للرسول أن يكتم شيئا من وحي الله لكتم عتاب الله تعالى له في عبس وتولى.

### الآية 80:9

> وَهُوَ يَخْشَىٰ [80:9]

د٨
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان مقام النبي صلى الله عليه وسلم وأنه أشرف مقام وأسماه دل على ذلك أسلوب عتاب الله تعالى له حيث خاطبه في أسلوب شخص غائب حتى لا يواجهه بالخطاب فيؤلمه فتلطف معه، ثم أقبل عليه بعد أن أزال الوحشة يخاطبه وما يدريك. 

٢- إثبات ما جاء في الخبر أدبني ربي فأحسن تأديبي فقد دلت الآيات عليه. 

٣- بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم بتأديب ربّه له مستوى لم يبلغه سواه، فقد كان إذا جاءه ابن أم مكتوم يوسع له في المجلس ويجلسه إلى جنبه ويقول له مرحبا بالذي عاتبني ربي من أجله وولاه على المدينة مرات، وكان مؤذناً له في رمضان. 

٤- استحالة كتمان الرسول صلى الله عليه وسلم لشيء من الوحي فقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لو كان للرسول أن يكتم شيئا من وحي الله لكتم عتاب الله تعالى له في عبس وتولى.

### الآية 80:10

> فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّىٰ [80:10]

**شرح الكلمات :**
 فأنت عنه تلهى  : أي تشاغل. 
**المعنى :**
 فأنت عنه تلهى  أي تتشاغل بغيره. 
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان مقام النبي صلى الله عليه وسلم وأنه أشرف مقام وأسماه دل على ذلك أسلوب عتاب الله تعالى له حيث خاطبه في أسلوب شخص غائب حتى لا يواجهه بالخطاب فيؤلمه فتلطف معه، ثم أقبل عليه بعد أن أزال الوحشة يخاطبه وما يدريك. 

٢- إثبات ما جاء في الخبر أدبني ربي فأحسن تأديبي فقد دلت الآيات عليه. 

٣- بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم بتأديب ربّه له مستوى لم يبلغه سواه، فقد كان إذا جاءه ابن أم مكتوم يوسع له في المجلس ويجلسه إلى جنبه ويقول له مرحبا بالذي عاتبني ربي من أجله وولاه على المدينة مرات، وكان مؤذناً له في رمضان. 

٤- استحالة كتمان الرسول صلى الله عليه وسلم لشيء من الوحي فقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لو كان للرسول أن يكتم شيئا من وحي الله لكتم عتاب الله تعالى له في عبس وتولى.

### الآية 80:11

> كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ [80:11]

**شرح الكلمات :**
 كلا  : أي لا تعد لمثل ذلك. 
 إنها تذكرة  : أي الآيات عظة للخلق. 
**المعنى :**
 كلا  أي لا تفعل مثل هذا مرة أخرى. 
وقوله تعالى  إنها تذكرة  أي هذه الآيات وما تحمل من عتاب حبيب إلى حبيب موعظة. 
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان مقام النبي صلى الله عليه وسلم وأنه أشرف مقام وأسماه دل على ذلك أسلوب عتاب الله تعالى له حيث خاطبه في أسلوب شخص غائب حتى لا يواجهه بالخطاب فيؤلمه فتلطف معه، ثم أقبل عليه بعد أن أزال الوحشة يخاطبه وما يدريك. 

٢- إثبات ما جاء في الخبر أدبني ربي فأحسن تأديبي فقد دلت الآيات عليه. 

٣- بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم بتأديب ربّه له مستوى لم يبلغه سواه، فقد كان إذا جاءه ابن أم مكتوم يوسع له في المجلس ويجلسه إلى جنبه ويقول له مرحبا بالذي عاتبني ربي من أجله وولاه على المدينة مرات، وكان مؤذناً له في رمضان. 

٤- استحالة كتمان الرسول صلى الله عليه وسلم لشيء من الوحي فقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لو كان للرسول أن يكتم شيئا من وحي الله لكتم عتاب الله تعالى له في عبس وتولى.

### الآية 80:12

> فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ [80:12]

**المعنى :**
 فمن شاء  من عباد الله  ذكره  أي ذكر هذا الوحي والتنزيل. 
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان مقام النبي صلى الله عليه وسلم وأنه أشرف مقام وأسماه دل على ذلك أسلوب عتاب الله تعالى له حيث خاطبه في أسلوب شخص غائب حتى لا يواجهه بالخطاب فيؤلمه فتلطف معه، ثم أقبل عليه بعد أن أزال الوحشة يخاطبه وما يدريك. 

٢- إثبات ما جاء في الخبر أدبني ربي فأحسن تأديبي فقد دلت الآيات عليه. 

٣- بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم بتأديب ربّه له مستوى لم يبلغه سواه، فقد كان إذا جاءه ابن أم مكتوم يوسع له في المجلس ويجلسه إلى جنبه ويقول له مرحبا بالذي عاتبني ربي من أجله وولاه على المدينة مرات، وكان مؤذناً له في رمضان. 

٤- استحالة كتمان الرسول صلى الله عليه وسلم لشيء من الوحي فقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لو كان للرسول أن يكتم شيئا من وحي الله لكتم عتاب الله تعالى له في عبس وتولى.

### الآية 80:13

> فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ [80:13]

**شرح الكلمات :**
 مكرمة  : أي عند الله. 
د١٣
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان مقام النبي صلى الله عليه وسلم وأنه أشرف مقام وأسماه دل على ذلك أسلوب عتاب الله تعالى له حيث خاطبه في أسلوب شخص غائب حتى لا يواجهه بالخطاب فيؤلمه فتلطف معه، ثم أقبل عليه بعد أن أزال الوحشة يخاطبه وما يدريك. 

٢- إثبات ما جاء في الخبر أدبني ربي فأحسن تأديبي فقد دلت الآيات عليه. 

٣- بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم بتأديب ربّه له مستوى لم يبلغه سواه، فقد كان إذا جاءه ابن أم مكتوم يوسع له في المجلس ويجلسه إلى جنبه ويقول له مرحبا بالذي عاتبني ربي من أجله وولاه على المدينة مرات، وكان مؤذناً له في رمضان. 

٤- استحالة كتمان الرسول صلى الله عليه وسلم لشيء من الوحي فقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لو كان للرسول أن يكتم شيئا من وحي الله لكتم عتاب الله تعالى له في عبس وتولى.

### الآية 80:14

> مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ [80:14]

**شرح الكلمات :**
 مرفوعة  : أي في السماء. 
 مطهرة  : أي منزهة عن مس الشياطين. 
د١٣
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان مقام النبي صلى الله عليه وسلم وأنه أشرف مقام وأسماه دل على ذلك أسلوب عتاب الله تعالى له حيث خاطبه في أسلوب شخص غائب حتى لا يواجهه بالخطاب فيؤلمه فتلطف معه، ثم أقبل عليه بعد أن أزال الوحشة يخاطبه وما يدريك. 

٢- إثبات ما جاء في الخبر أدبني ربي فأحسن تأديبي فقد دلت الآيات عليه. 

٣- بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم بتأديب ربّه له مستوى لم يبلغه سواه، فقد كان إذا جاءه ابن أم مكتوم يوسع له في المجلس ويجلسه إلى جنبه ويقول له مرحبا بالذي عاتبني ربي من أجله وولاه على المدينة مرات، وكان مؤذناً له في رمضان. 

٤- استحالة كتمان الرسول صلى الله عليه وسلم لشيء من الوحي فقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لو كان للرسول أن يكتم شيئا من وحي الله لكتم عتاب الله تعالى له في عبس وتولى.

### الآية 80:15

> بِأَيْدِي سَفَرَةٍ [80:15]

**شرح الكلمات :**
 بأيد سفرة  : كتبة ينسخونها من اللوح المحفوظ. 
د١٥
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان مقام النبي صلى الله عليه وسلم وأنه أشرف مقام وأسماه دل على ذلك أسلوب عتاب الله تعالى له حيث خاطبه في أسلوب شخص غائب حتى لا يواجهه بالخطاب فيؤلمه فتلطف معه، ثم أقبل عليه بعد أن أزال الوحشة يخاطبه وما يدريك. 

٢- إثبات ما جاء في الخبر أدبني ربي فأحسن تأديبي فقد دلت الآيات عليه. 

٣- بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم بتأديب ربّه له مستوى لم يبلغه سواه، فقد كان إذا جاءه ابن أم مكتوم يوسع له في المجلس ويجلسه إلى جنبه ويقول له مرحبا بالذي عاتبني ربي من أجله وولاه على المدينة مرات، وكان مؤذناً له في رمضان. 

٤- استحالة كتمان الرسول صلى الله عليه وسلم لشيء من الوحي فقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لو كان للرسول أن يكتم شيئا من وحي الله لكتم عتاب الله تعالى له في عبس وتولى.

### الآية 80:16

> كِرَامٍ بَرَرَةٍ [80:16]

**شرح الكلمات :**
 كرام بررة  : مطيعين لله وهم الملائكة. 
د١٥
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان مقام النبي صلى الله عليه وسلم وأنه أشرف مقام وأسماه دل على ذلك أسلوب عتاب الله تعالى له حيث خاطبه في أسلوب شخص غائب حتى لا يواجهه بالخطاب فيؤلمه فتلطف معه، ثم أقبل عليه بعد أن أزال الوحشة يخاطبه وما يدريك. 

٢- إثبات ما جاء في الخبر أدبني ربي فأحسن تأديبي فقد دلت الآيات عليه. 

٣- بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم بتأديب ربّه له مستوى لم يبلغه سواه، فقد كان إذا جاءه ابن أم مكتوم يوسع له في المجلس ويجلسه إلى جنبه ويقول له مرحبا بالذي عاتبني ربي من أجله وولاه على المدينة مرات، وكان مؤذناً له في رمضان. 

٤- استحالة كتمان الرسول صلى الله عليه وسلم لشيء من الوحي فقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لو كان للرسول أن يكتم شيئا من وحي الله لكتم عتاب الله تعالى له في عبس وتولى.

### الآية 80:17

> قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ [80:17]

**شرح الكلمات :**
 قتل الإِنسان  : لعن الإِنسان الكافر. 
 ما أكفره  : أي ما حمله على الكفر ؟. 
د١٧
فقال  قتل الإِنسان  أي الكافر  ما أكفره  أي ما حمله على الكفر والكبر. فلينظر  من أي شيء خلقه  ربَّه الذي يكفر به ؟ 
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان مظاهر قدرة الله وعلمه وحكمته وهي مقتضية للإِيمان به وبآياته ورسوله ولقائه. 

٢- الاستدلال بالصنعة على الصانع. وأن أثر الشيء يدل عليه، ولذا يتعجب من كفر الكافر بربه وهو خلقه ورزقه وكلأ حياته وحفظ وجوده إلى أجله. 

٣- بيان أن الإِنسان لا يزال مقصراً في شكر ربّه ولو صام الدهر كله وصلى في كل لحظة من لحظاته

### الآية 80:18

> مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ [80:18]

**شرح الكلمات :**
 من أي شيء خلقه  : من نطفة خلقه. 
د١٧
**المعنى :**
 من أي شيء خلقه  إنه خلقه من نطفة قذرة. 
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان مظاهر قدرة الله وعلمه وحكمته وهي مقتضية للإِيمان به وبآياته ورسوله ولقائه. 

٢- الاستدلال بالصنعة على الصانع. وأن أثر الشيء يدل عليه، ولذا يتعجب من كفر الكافر بربه وهو خلقه ورزقه وكلأ حياته وحفظ وجوده إلى أجله. 

٣- بيان أن الإِنسان لا يزال مقصراً في شكر ربّه ولو صام الدهر كله وصلى في كل لحظة من لحظاته

### الآية 80:19

> مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ [80:19]

**شرح الكلمات :**
 فقدره  : أي من نطفة إلى علقة غلى مضغة فبشر سويّ. 
د١٧
**المعنى :**
 خلقه فقدره  أي أطوارا نطفة فعلقة فمضغة. أمن أن هذا حاله يليق به أن يكفر ويتكبر ويستغني عن الله ؟ فلينظر إلى مبدئه ومنتهاه وما بينهما مبدأه نطفة مذرة وآخره جيفة قذرة. وهو بينهما حامل عذرة. كيف يكفر وكيف يتكبر ؟ 
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان مظاهر قدرة الله وعلمه وحكمته وهي مقتضية للإِيمان به وبآياته ورسوله ولقائه. 

٢- الاستدلال بالصنعة على الصانع. وأن أثر الشيء يدل عليه، ولذا يتعجب من كفر الكافر بربه وهو خلقه ورزقه وكلأ حياته وحفظ وجوده إلى أجله. 

٣- بيان أن الإِنسان لا يزال مقصراً في شكر ربّه ولو صام الدهر كله وصلى في كل لحظة من لحظاته

### الآية 80:20

> ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ [80:20]

**شرح الكلمات :**
 ثم السبيل يسره  : أي سبيل الخروج من بطن أمه. 
د١٧
**المعنى :**
وقوله تعالى  ثم السبيل يسره  فلولا أن الله تعالى يسر له طريق الخروج من بطن أمه والله ما خرج. 
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان مظاهر قدرة الله وعلمه وحكمته وهي مقتضية للإِيمان به وبآياته ورسوله ولقائه. 

٢- الاستدلال بالصنعة على الصانع. وأن أثر الشيء يدل عليه، ولذا يتعجب من كفر الكافر بربه وهو خلقه ورزقه وكلأ حياته وحفظ وجوده إلى أجله. 

٣- بيان أن الإِنسان لا يزال مقصراً في شكر ربّه ولو صام الدهر كله وصلى في كل لحظة من لحظاته

### الآية 80:21

> ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ [80:21]

د١٧
**المعنى :**
 ثم أماته بدون استشارته ولا أخذ رأيه { فأقبره  هيأ له من يقبره وإلا لأنتن وتعفن وأكلته الكلاب. 
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان مظاهر قدرة الله وعلمه وحكمته وهي مقتضية للإِيمان به وبآياته ورسوله ولقائه. 

٢- الاستدلال بالصنعة على الصانع. وأن أثر الشيء يدل عليه، ولذا يتعجب من كفر الكافر بربه وهو خلقه ورزقه وكلأ حياته وحفظ وجوده إلى أجله. 

٣- بيان أن الإِنسان لا يزال مقصراً في شكر ربّه ولو صام الدهر كله وصلى في كل لحظة من لحظاته

### الآية 80:22

> ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ [80:22]

**شرح الكلمات :**
 إذا شاء أنشره  : أي إذا شاء إحياءه أحياه. 
د١٧
**المعنى :**
 ثم إذا شاء أنشره   كلا . أما يصحو هذا المغرور أما يفيق هذا المخدوع. 
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان مظاهر قدرة الله وعلمه وحكمته وهي مقتضية للإِيمان به وبآياته ورسوله ولقائه. 

٢- الاستدلال بالصنعة على الصانع. وأن أثر الشيء يدل عليه، ولذا يتعجب من كفر الكافر بربه وهو خلقه ورزقه وكلأ حياته وحفظ وجوده إلى أجله. 

٣- بيان أن الإِنسان لا يزال مقصراً في شكر ربّه ولو صام الدهر كله وصلى في كل لحظة من لحظاته

### الآية 80:23

> كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ [80:23]

**شرح الكلمات :**
 كلا  : حقا أو ليس الأمر كما يدعي الإِنسان أنه أدى ما عليه من الحقوق. 
 لما يقض ما أمره  : أي ما كلفه به من الطاعات والواجبات في نفسه وماله. 
د١٧
**المعنى :**
 لما يقض ما أمره  فما له لا يقضي ما أمره ربّه من الإِيمان به وطاعته. 
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان مظاهر قدرة الله وعلمه وحكمته وهي مقتضية للإِيمان به وبآياته ورسوله ولقائه. 

٢- الاستدلال بالصنعة على الصانع. وأن أثر الشيء يدل عليه، ولذا يتعجب من كفر الكافر بربه وهو خلقه ورزقه وكلأ حياته وحفظ وجوده إلى أجله. 

٣- بيان أن الإِنسان لا يزال مقصراً في شكر ربّه ولو صام الدهر كله وصلى في كل لحظة من لحظاته

### الآية 80:24

> فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَىٰ طَعَامِهِ [80:24]

**شرح الكلمات :**
 إلى طعامه  : أي كيف قدر ودبر له. 
د١٧
**المعنى :**
 فلينظر هذا الإِنسان إلى طعامه  الذي حياته متوقفة عليه كيف يتم له بتقدير الله تعالى وتدبيره لعله يذكر فيشكر. 
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان مظاهر قدرة الله وعلمه وحكمته وهي مقتضية للإِيمان به وبآياته ورسوله ولقائه. 

٢- الاستدلال بالصنعة على الصانع. وأن أثر الشيء يدل عليه، ولذا يتعجب من كفر الكافر بربه وهو خلقه ورزقه وكلأ حياته وحفظ وجوده إلى أجله. 

٣- بيان أن الإِنسان لا يزال مقصراً في شكر ربّه ولو صام الدهر كله وصلى في كل لحظة من لحظاته

### الآية 80:25

> أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا [80:25]

د١٧
د٢٥
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان مظاهر قدرة الله وعلمه وحكمته وهي مقتضية للإِيمان به وبآياته ورسوله ولقائه. 

٢- الاستدلال بالصنعة على الصانع. وأن أثر الشيء يدل عليه، ولذا يتعجب من كفر الكافر بربه وهو خلقه ورزقه وكلأ حياته وحفظ وجوده إلى أجله. 

٣- بيان أن الإِنسان لا يزال مقصراً في شكر ربّه ولو صام الدهر كله وصلى في كل لحظة من لحظاته

### الآية 80:26

> ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا [80:26]

د١٧
د٢٥
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان مظاهر قدرة الله وعلمه وحكمته وهي مقتضية للإِيمان به وبآياته ورسوله ولقائه. 

٢- الاستدلال بالصنعة على الصانع. وأن أثر الشيء يدل عليه، ولذا يتعجب من كفر الكافر بربه وهو خلقه ورزقه وكلأ حياته وحفظ وجوده إلى أجله. 

٣- بيان أن الإِنسان لا يزال مقصراً في شكر ربّه ولو صام الدهر كله وصلى في كل لحظة من لحظاته

### الآية 80:27

> فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا [80:27]

**شرح الكلمات :**
 حبا  : أي الحب الحنطة والشعير. 
د١٧
د٢٥
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان مظاهر قدرة الله وعلمه وحكمته وهي مقتضية للإِيمان به وبآياته ورسوله ولقائه. 

٢- الاستدلال بالصنعة على الصانع. وأن أثر الشيء يدل عليه، ولذا يتعجب من كفر الكافر بربه وهو خلقه ورزقه وكلأ حياته وحفظ وجوده إلى أجله. 

٣- بيان أن الإِنسان لا يزال مقصراً في شكر ربّه ولو صام الدهر كله وصلى في كل لحظة من لحظاته

### الآية 80:28

> وَعِنَبًا وَقَضْبًا [80:28]

**شرح الكلمات :**
 عنبا  : العنب وهو المعروف. 
د١٧
**المعنى :**
 وقضبا  وهو القت الرطب يقضب أي يقطع مرة بعد مرة وهو علف البهائم. 
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان مظاهر قدرة الله وعلمه وحكمته وهي مقتضية للإِيمان به وبآياته ورسوله ولقائه. 

٢- الاستدلال بالصنعة على الصانع. وأن أثر الشيء يدل عليه، ولذا يتعجب من كفر الكافر بربه وهو خلقه ورزقه وكلأ حياته وحفظ وجوده إلى أجله. 

٣- بيان أن الإِنسان لا يزال مقصراً في شكر ربّه ولو صام الدهر كله وصلى في كل لحظة من لحظاته

### الآية 80:29

> وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا [80:29]

**شرح الكلمات :**
د١٧
 وزيتونا  يأكله حبا ويدهن به زيتا  ونخلا  يأكله ثمره بسرا ورطبا وتمرا. 
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان مظاهر قدرة الله وعلمه وحكمته وهي مقتضية للإِيمان به وبآياته ورسوله ولقائه. 

٢- الاستدلال بالصنعة على الصانع. وأن أثر الشيء يدل عليه، ولذا يتعجب من كفر الكافر بربه وهو خلقه ورزقه وكلأ حياته وحفظ وجوده إلى أجله. 

٣- بيان أن الإِنسان لا يزال مقصراً في شكر ربّه ولو صام الدهر كله وصلى في كل لحظة من لحظاته

### الآية 80:30

> وَحَدَائِقَ غُلْبًا [80:30]

**شرح الكلمات :**
 وحدائق غلبا  : أي كثيرة الأشجار والواحدة غلباء كحمراء كثيفة الشجر. 
د١٧
 وحدائق غلبا  أي بساتين ملتفة الشجار كثيرتها الواحدة غلباء. 
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان مظاهر قدرة الله وعلمه وحكمته وهي مقتضية للإِيمان به وبآياته ورسوله ولقائه. 

٢- الاستدلال بالصنعة على الصانع. وأن أثر الشيء يدل عليه، ولذا يتعجب من كفر الكافر بربه وهو خلقه ورزقه وكلأ حياته وحفظ وجوده إلى أجله. 

٣- بيان أن الإِنسان لا يزال مقصراً في شكر ربّه ولو صام الدهر كله وصلى في كل لحظة من لحظاته

### الآية 80:31

> وَفَاكِهَةً وَأَبًّا [80:31]

**شرح الكلمات :**
 وفاكهة وأبا  : أي ما يتفكه به من سائر الفواكه والأب التبن وما ترعاه البهائم. 
د١٧
 وفاكهة وأبا  الفاكهة لكم والأب علف لدوابكم. 
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان مظاهر قدرة الله وعلمه وحكمته وهي مقتضية للإِيمان به وبآياته ورسوله ولقائه. 

٢- الاستدلال بالصنعة على الصانع. وأن أثر الشيء يدل عليه، ولذا يتعجب من كفر الكافر بربه وهو خلقه ورزقه وكلأ حياته وحفظ وجوده إلى أجله. 

٣- بيان أن الإِنسان لا يزال مقصراً في شكر ربّه ولو صام الدهر كله وصلى في كل لحظة من لحظاته

### الآية 80:32

> مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ [80:32]

**شرح الكلمات :**
 متاعا لكم ولأنعامكم  : أي ما تقدم ذكره منفعة لكم ولأنعامكم التي هي الإِبل والبقر والغنم. 
د١٧
 متاعا لكم ولأنعامكم  أي هذه المذكورات بعضها متاعا لكم أي منافع تتمتعون بها وبعضها لأنعامكم وهو القضب والأب منفعة لها تعيش عليها فبأي وجه تكفر ربك يا أيها الإِنسان الكافر ؟ 
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان مظاهر قدرة الله وعلمه وحكمته وهي مقتضية للإِيمان به وبآياته ورسوله ولقائه. 

٢- الاستدلال بالصنعة على الصانع. وأن أثر الشيء يدل عليه، ولذا يتعجب من كفر الكافر بربه وهو خلقه ورزقه وكلأ حياته وحفظ وجوده إلى أجله. 

٣- بيان أن الإِنسان لا يزال مقصراً في شكر ربّه ولو صام الدهر كله وصلى في كل لحظة من لحظاته

### الآية 80:33

> فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ [80:33]

**شرح الكلمات :**
 فإِذا جاءت الصاخة  : أي النفخة الثانية. 
د٣٣
 فإِذا جاءت الصاخة  وهي القيامة ولعل تسميتها بهذا الاسم الصاخة نظرا إلى نفخة الصور التي تصخ الآذان أي تصمها بمعنى تصيبها بالصمم لشدتها. وهي النفخة الثانية. 
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان شدة الهول يوم القيامة يدل عليه فرار المرء من أقربائه. 

٢- خطر التبعات على العبد يوم القيامة وهي الحقوق التي يطالب بها العبد يوم القيامة. 

٣- شدة الهول والفزع تنسي المرء يوم القيامة أن ينظر إلى عورة أحد من أهل الموقف. 

٤- ثمرة الإِيمان والتقوى تظهر في الموقف نورا على الوجه وإشراقا له وإضاءة وثمرة الكفر والفجور تظهر ظلمة وسوادا على الوجه وغبارا. 

٥- تقرير عقيدة البعث والجزاء بعرض صورة من صورها

### الآية 80:34

> يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ [80:34]

د٣٣
د٣٤
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان شدة الهول يوم القيامة يدل عليه فرار المرء من أقربائه. 

٢- خطر التبعات على العبد يوم القيامة وهي الحقوق التي يطالب بها العبد يوم القيامة. 

٣- شدة الهول والفزع تنسي المرء يوم القيامة أن ينظر إلى عورة أحد من أهل الموقف. 

٤- ثمرة الإِيمان والتقوى تظهر في الموقف نورا على الوجه وإشراقا له وإضاءة وثمرة الكفر والفجور تظهر ظلمة وسوادا على الوجه وغبارا. 

٥- تقرير عقيدة البعث والجزاء بعرض صورة من صورها

### الآية 80:35

> وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ [80:35]

د٣٣
د٣٤
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان شدة الهول يوم القيامة يدل عليه فرار المرء من أقربائه. 

٢- خطر التبعات على العبد يوم القيامة وهي الحقوق التي يطالب بها العبد يوم القيامة. 

٣- شدة الهول والفزع تنسي المرء يوم القيامة أن ينظر إلى عورة أحد من أهل الموقف. 

٤- ثمرة الإِيمان والتقوى تظهر في الموقف نورا على الوجه وإشراقا له وإضاءة وثمرة الكفر والفجور تظهر ظلمة وسوادا على الوجه وغبارا. 

٥- تقرير عقيدة البعث والجزاء بعرض صورة من صورها

### الآية 80:36

> وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ [80:36]

**شرح الكلمات :**
 وصاحبته  : أي زوجته. 
د٣٣
د٣٤
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان شدة الهول يوم القيامة يدل عليه فرار المرء من أقربائه. 

٢- خطر التبعات على العبد يوم القيامة وهي الحقوق التي يطالب بها العبد يوم القيامة. 

٣- شدة الهول والفزع تنسي المرء يوم القيامة أن ينظر إلى عورة أحد من أهل الموقف. 

٤- ثمرة الإِيمان والتقوى تظهر في الموقف نورا على الوجه وإشراقا له وإضاءة وثمرة الكفر والفجور تظهر ظلمة وسوادا على الوجه وغبارا. 

٥- تقرير عقيدة البعث والجزاء بعرض صورة من صورها

### الآية 80:37

> لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ [80:37]

**شرح الكلمات :**
 شأن يغنيه  : أي حال تشغله عن شأن غيره. 
د٣٣
**المعنى :**
قوله تعالى  لكل امرئ منهم يومئذ شأن  أي حال وأمر  يغنيه  عن السؤال عن غيره ولو كان أقرب قريب غليه. هنا ورد أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلة يا نبيّ الله كيف يحشر الرجال ؟ قال " حفاة عراة " ثم انتظرت ساعة فقالت يا نبيّ الله كيف يحشر النساء ؟ قال " كذلك حفاة عراة " قالت واسوأتاه من يوم القيامة : قال " وعن ذلك تسألين إنه قد نزلت علي آية لا يضرك كان عليك ثياب أم لا " قالت أي آية هي يا نبيّ الله قال "  لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه  ".

### الآية 80:38

> وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ [80:38]

**شرح الكلمات :**
 مسفرة  : أي مضيئة. 
د٣٣
**المعنى :**
وقوله تعالى  وجوه يومئذ مسفرة  أي مضيئة مشرقة. 
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان شدة الهول يوم القيامة يدل عليه فرار المرء من أقربائه. 

٢- خطر التبعات على العبد يوم القيامة وهي الحقوق التي يطالب بها العبد يوم القيامة. 

٣- شدة الهول والفزع تنسي المرء يوم القيامة أن ينظر إلى عورة أحد من أهل الموقف. 

٤- ثمرة الإِيمان والتقوى تظهر في الموقف نورا على الوجه وإشراقا له وإضاءة وثمرة الكفر والفجور تظهر ظلمة وسوادا على الوجه وغبارا. 

٥- تقرير عقيدة البعث والجزاء بعرض صورة من صورها

### الآية 80:39

> ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ [80:39]

د٣٣
المعنى
 ضاحكة مستبشرة  وهي وجوه المؤمنين والمؤمنات أهل التقوى وجوههم حسنة مشرقة بالأنوار مستبشرون بالقدوم على ربهم والنزول بجواره الكريم. 
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان شدة الهول يوم القيامة يدل عليه فرار المرء من أقربائه. 

٢- خطر التبعات على العبد يوم القيامة وهي الحقوق التي يطالب بها العبد يوم القيامة. 

٣- شدة الهول والفزع تنسي المرء يوم القيامة أن ينظر إلى عورة أحد من أهل الموقف. 

٤- ثمرة الإِيمان والتقوى تظهر في الموقف نورا على الوجه وإشراقا له وإضاءة وثمرة الكفر والفجور تظهر ظلمة وسوادا على الوجه وغبارا. 

٥- تقرير عقيدة البعث والجزاء بعرض صورة من صورها

### الآية 80:40

> وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ [80:40]

**شرح الكلمات :**
 عليها غبرة  : أي غبار. 
د٣٣
**المعنى :**
 ووجوه يومئذ  أي تقوم القيامة ويحشر الناس لفصل القضاء  عليها غبرة  أي غبار. 
**الهداية :**
 **من الهداية :**

١- بيان شدة الهول يوم القيامة يدل عليه فرار المرء من أقربائه. 

٢- خطر التبعات على العبد يوم القيامة وهي الحقوق التي يطالب بها العبد يوم القيامة. 

٣- شدة الهول والفزع تنسي المرء يوم القيامة أن ينظر إلى عورة أحد من أهل الموقف. 

٤- ثمرة الإِيمان والتقوى تظهر في الموقف نورا على الوجه وإشراقا له وإضاءة وثمرة الكفر والفجور تظهر ظلمة وسوادا على الوجه وغبارا. 

٥- تقرير عقيدة البعث والجزاء بعرض صورة من صورها

### الآية 80:41

> تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ [80:41]

**شرح الكلمات :**
 ترهقها قترة  : أي ظلمة من سواد ومعنى ترهقها تغشاها. 
د٣٣
**المعنى :**
 ترهقها  أي تغشاها  قترة . أي ظلمة وسواد أولئك أي الذين عليهم الغبرة وتغشاهم القترة. /ذ٣٣

### الآية 80:42

> أُولَٰئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ [80:42]

**شرح الكلمات :**
 الكفرة الفجرة  : أي الجامعون بين الكفر والفجور. 
د٣٣
**المعنى :**
هم  الكفرة  في الدنيا  الفجرة  فيها الذين عاشوا على الكفر والفجور وماتوا على ذلك والفجور هو الخروج عن طاعة الله تعالى بترك الواجبات وغشيان المحرمات كالربا والزنا وسفك الدماء.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/80.md)
- [كل تفاسير سورة عبس
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/80.md)
- [ترجمات سورة عبس
](https://quranpedia.net/translations/80.md)
- [صفحة الكتاب: أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير](https://quranpedia.net/book/201.md)
- [المؤلف: أبو بكر الجزائري](https://quranpedia.net/person/9851.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/80/book/201) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.