---
title: "تفسير سورة عبس - تيسير التفسير - إبراهيم القطان"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/80/book/27800.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/80/book/27800"
surah_id: "80"
book_id: "27800"
book_name: "تيسير التفسير"
author: "إبراهيم القطان"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة عبس - تيسير التفسير - إبراهيم القطان

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/80/book/27800)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة عبس - تيسير التفسير - إبراهيم القطان — https://quranpedia.net/surah/1/80/book/27800*.

Tafsir of Surah عبس from "تيسير التفسير" by إبراهيم القطان.

### الآية 80:1

> عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ [80:1]

عبس : قطّب وجهه من ضيق الصدر. 
تولّى : أعرض. 
نزلت هذه السورةُ الكريمة في عبدِ الله بن أُم مكتوم ابن خالِ خديجة بنتِ خويلد رضي الله عنها، وكان رجلاً أعمى، ومن أول الناس إسلاما. وكان من المهاجرين الأولين والمؤذِّنَ الثاني لرسول الله، وقد استخلفه الرسولُ الكريم على المدينة، وكان يصلّي بالناس مرارا. وقد جاء هذا الرجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وعنده جماعة من زعماءِ قريش منهم : عتبة وشَيبة ابنا ربيعة، وأبو جهلٍ عمرو بن هشام، والعباسُ بن عبد المطلب، وأُميةُ بن خلف، والوليدُ بن المغيرة. وكان النبي الكريم محتفياً بهم يدعوهم إلى الإسلام ويرغّبهم فيه رجاءَ أن يُسلموا، لأنه يعلم أنهم إذا أسلموا تَبِعَهم خَلْقٌ كثير. 
فجاء ابنُ أُم مكتوم وقال : يا رسولَ الله، أرشِدني، وعلِّمني مما علمك الله.. وكرر ذلك وهو لا يعلم من عنده. فكره الرسولُ قَطْعَه لكلامه، وظهر ذلك على وجهه، إذ عَبَسَ وأعرض عنه. 
وقد عاتب الله نبيَّه الكريمَ بأنّ ضَعْفَ ذلك الأعمى وفقره لا ينبغي أن يكون باعثاً على كراهةِ كلامه والإعراضِ عنه، فإنه حيُّ القلب ذكيُّ الفؤاد، إذا سمع الحكمةَ وعاها، فيتطهَّرُ بها من أوضارِ الشِرك.

### الآية 80:2

> أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَىٰ [80:2]

أن جاءه الأعمى : لأن الأعمى جاء عنده. 
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١:عبس : قطّب وجهه من ضيق الصدر. 
تولّى : أعرض. 
نزلت هذه السورةُ الكريمة في عبدِ الله بن أُم مكتوم ابن خالِ خديجة بنتِ خويلد رضي الله عنها، وكان رجلاً أعمى، ومن أول الناس إسلاما. وكان من المهاجرين الأولين والمؤذِّنَ الثاني لرسول الله، وقد استخلفه الرسولُ الكريم على المدينة، وكان يصلّي بالناس مرارا. وقد جاء هذا الرجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وعنده جماعة من زعماءِ قريش منهم : عتبة وشَيبة ابنا ربيعة، وأبو جهلٍ عمرو بن هشام، والعباسُ بن عبد المطلب، وأُميةُ بن خلف، والوليدُ بن المغيرة. وكان النبي الكريم محتفياً بهم يدعوهم إلى الإسلام ويرغّبهم فيه رجاءَ أن يُسلموا، لأنه يعلم أنهم إذا أسلموا تَبِعَهم خَلْقٌ كثير. 
فجاء ابنُ أُم مكتوم وقال : يا رسولَ الله، أرشِدني، وعلِّمني مما علمك الله.. وكرر ذلك وهو لا يعلم من عنده. فكره الرسولُ قَطْعَه لكلامه، وظهر ذلك على وجهه، إذ عَبَسَ وأعرض عنه. 
وقد عاتب الله نبيَّه الكريمَ بأنّ ضَعْفَ ذلك الأعمى وفقره لا ينبغي أن يكون باعثاً على كراهةِ كلامه والإعراضِ عنه، فإنه حيُّ القلب ذكيُّ الفؤاد، إذا سمع الحكمةَ وعاها، فيتطهَّرُ بها من أوضارِ الشِرك.

---

### الآية 80:3

> وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّىٰ [80:3]

يزكّى : يتطهر بما يتعلم من الدين. 
 وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يزكى أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذكرى . 
ما يدريك يا محمد، لعلّ هذا الأعمى يتطهّر بما يسمعه منك، وما يتلقاه من العِلم والمعرفة.

### الآية 80:4

> أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَىٰ [80:4]

أو يتذكر بها ويتّعظُ فتنفعُه الذِكرى. 
وبعد نزول هذه الآيات جَعل الرسولُ يكرِم عبد الله هذا ويُقبِل عليه ويقول له إذا رآه : أهلاً بمن عاتَبَني فيه ربّي، ويسأله هل لك حاجةٌ. 
**قراءات :**
قرأ الجمهور : فتنفعه بضم العين، وقرأ عاصم : فتنفعه بنصب العين.

### الآية 80:5

> أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَىٰ [80:5]

ثم ذكَر اللهُ بعد ذلك أَمْرَ النبيّ الكريم مع زعماءِ قريش فقال :
 أَمَّا مَنِ استغنى . 
أما من استغنى عن الله بمالِه وقوَّتِه.

### الآية 80:6

> فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّىٰ [80:6]

تصدّى : أصله تتصدّى بتاءين ومعناه تقبل عليه، وتتعرض له. 
فأنت تُقبل عليه حِرصاً على إسلامه، وتهتمّ بتبليغه دعوتَك. 
**قراءات :**
قرأ الجمهور : تصدى بفتح الصاد من غير تشديد، وقرأ نافع وابن محيصن : تصدّى بفتح الصاد المشددة.

### الآية 80:7

> وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّىٰ [80:7]

ولا حَرَجَ عليك أن لا يتطهّر من الشِرك والوثنية، ولستَ بمطالَبٍ بهدايته.

### الآية 80:8

> وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَىٰ [80:8]

هذا بخلاف من جاءك مسرعاً في طلب الهداية والعلم.

### الآية 80:9

> وَهُوَ يَخْشَىٰ [80:9]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 80:10

> فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّىٰ [80:10]

تلهّى : تتغافل عنه. 
فأنتَ تتلهّى عنه وتتشاغل بهؤلاء الزعماءِ الّذين لا يؤمنون ولا فائدةَ منهم، لأنّ أكثَرهم جحدةٌ منصرفون إلى المادة. لقد ألْهَتْهُم هذه الحياة الدنيا، فلا ينبغي الانصرافُ إليهم، والتصدّي لهم لمجرد الطمع في إسلامهم حتى يتبعَهم غيرُهم. 
إنّ قوة الإنسان في حياةِ قلبه وذكاء لبّه، والإذعانِ للحق إذا ظهر، أما المالُ والعصبة والنَسب والأعوان والمراكز والتيجان، فهي كلها عوارٍ تغدو وترتحل، ولا يدوم ويبقى إلا العملُ الصالح. 
وفي هذا تأديبٌ من اللهِ تعالى لأمةِ محمد صلى الله عليه وسلم. ولو تأدّبوا به لكانوا اليوم أرشدَ الأمم.

### الآية 80:11

> كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ [80:11]

تذكِرة : موعظة. 
إن الله لا ينصر دِينه بأمثالِ هؤلاء المتكبرين الجاحدين، فلا تهتمَّ يا محمد بهم. إنما يُنصَر الحقُّ بالمؤمنين الصادقين أمثالِ ذلك الأعمى. وما هذه الآيات إلا موعظة، وهذا القرآن كافٍ في الهداية لمن طَلَبها، وما عليك إلا البلاغُ والتذكير.

### الآية 80:12

> فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ [80:12]

فمن شاء ذكَره : فمن شاء اتعظ به. 
فمن شاء اتّعظ بالقرآن.

### الآية 80:13

> فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ [80:13]

في صحف مكرّمة : كتب شريفة في موضع التكريم والتعظيم. 
الذي هو  فَي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ .

### الآية 80:14

> مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ [80:14]

مرفوعة : عالية القدر والشأن. 
مطهَّرة : منزهة عن العبث والنقص. 
عاليةِ القدر والمكانة بتعاليمها وحِكَمها البالغة.

### الآية 80:15

> بِأَيْدِي سَفَرَةٍ [80:15]

سَفَرة : الملائكة لأنهم السفراءُ بين الله تعالى ورسله الكرام. 
 بِأَيْدِي سَفَرَةٍ  من الملائكة الذين جعلهم الله سفراء بينه وبين رسُله. وهم  لاَّ يَعْصُونَ الله مَآ أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ  \[ التحريم : ٦ \].

### الآية 80:16

> كِرَامٍ بَرَرَةٍ [80:16]

بررة : جمع بارّ وهم الأطهار.

### الآية 80:17

> قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ [80:17]

قُتل الإنسان : كلمة تقال للدعاء عليه بالعذاب. 
بعد أن ذكر القرآن الكريم على أنه كتابُ موعظةٍ وذكرى وهدى للناس، يبين الله تعالى هنا جحودَ الإنسان وكفرَه الفاحشَ ولا سيّما أولئك الذين أُوتوا سَعةً من الرزق. ثم يذكّره بمصدر حياته ووجودِه، وأصلِ نشْأتِه، وكيف يسَّر له السبيلَ في حياته ثم تولى موتَه وبعثَه. ثم بعد ذلك ينعى على الإنسان تقصيره في أمره، وأنه لا يؤدي ما عليه لخالِقِه، فيقول :
 قُتِلَ الإنسان مَآ أَكْفَرَهُ.... . 
هذه جملةُ دعاءٍ على كل جاحِد، والمرادُ بيانُ قُبحِ حالِه وتمرُّده وتكبُّره، فما أشدَّ كفره مع إحسان الله إليه ! والحقُّ أن الإنسانَ قد بلغ في كفره بالنعمة الإلهية مبلغاً يقضي بالعجب، فإنه بعد ما رأى في نفسِه من آيات الله، وبعد أن مضى عليه تلك السّنون الطوال في الأرض، والتي شاهد فيها ما في هذا الكون الواسع العجيب من شواهدَ وأدلّة ونظام بديع، 
لا يزال يجحَدُ أنعم الله عليه ولا يشكرها. إن الله تعالى لم يدَعِ الإنسان سُدى، فقد أرسل إليه الهداةَ إثر الهداة، غير أن الإنسان ظلّ سادراً في ضلاله، مغروراً بهذه الحياة الدنيا وما فيها من نعيم زائل.

### الآية 80:18

> مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ [80:18]

لذا شرع اللهُ يفصّل ما أجمَلَه ويبيّن ما أفاض عليه من النِعم فقال :
 مِنْ أَيِّ شَيءٍ خَلَقَهُ 
إنه من أصلٍ متواضع جدا.

### الآية 80:19

> مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ [80:19]

فقدّره : أنشأه في أطوار مختلفة. 
لقد خلقه اللهُ من نطفةٍ من ماء حقير، وقدّره أطوارا وأحوالا، وأتم خَلْقَه، وأودع فيه من القوى ما يمكّنَه من استعمال أعضائه، وصوَّره بأجملِ صورةٍ وأحسنِ تقويم.

### الآية 80:20

> ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ [80:20]

ثم السبيلَ يسّره : ثم سهّل له طريقه. 
ثم مهّد له سبيل الهداية، وسبيلَ الحياة، وأودع فيه أعظمَ خصائص الاستعدادِ ليعيشَ في هذه الحياة.

### الآية 80:21

> ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ [80:21]

فأقبره : فأماته وذهب به إلى القبر. 
حتى إذا انتهت الرحلة، صار إلى النهاية الّتي يصير إليها كل حيٍّ بلا اختيار. 
ثم قبض روحَه وأماته وكرّمه بأن يُقبر.

### الآية 80:22

> ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ [80:22]

وأنشره : بعثه بعد الموت. 
حتى إذا حان الموعدُ الذي قدّره الله ليوم البعث أعادَه إلى الحياةِ للحساب والجزاء. وهذا موعدٌ لا يعرفه إلا الله. إذن فإن الإنسانَ ليس متروكا سُدى، ولا ذاهباً بغير حساب ولا جزاء. فهل قام بواجبه تجاه خالقه ؟

### الآية 80:23

> كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ [80:23]

كلا، إنه مقصّر لم يؤدِ واجبَه ولم يشكر خالقه، ولم يقضِ هذه الرحلةَ على الأرض في الاستعداد ليومِ الحساب والجزاء.

### الآية 80:24

> فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَىٰ طَعَامِهِ [80:24]

ثم أردف سبحانه بذكر الآياتِ المنبثّةَ في الآفاق، الناطقةَ ببديع صُنعِه والتي يراها الإنسان أمامه ماثلةً للعيان فقال :
 فَلْيَنظُرِ الإنسان إلى طَعَامِهِ 
عليه أن يتدبّر شأن نفسه، وينظر إلى طعامه وطعام أنعامه في هذه الحياة : كيف يسّرناه له ودبّرناه !

### الآية 80:25

> أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا [80:25]

إنا أنزلنا الماءَ من السماء وجعلْنا منه كل شيء حي. 
**قراءات :**
قرأ أهل الكوفة أنَّا، والباقون بكسر الهمزة.

### الآية 80:26

> ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا [80:26]

وشققنا الأرضَ بالنبات كما تشاهدونه أمامكم.

### الآية 80:27

> فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا [80:27]

فأنبتْنا فيها حَباً يقتاتُ به الناسُ.

### الآية 80:28

> وَعِنَبًا وَقَضْبًا [80:28]

وقَضْبا : كل ما يؤكل من النبات والخضار والبقول غضاً طريا. 
وعنباً ونباتاً يؤكل رَطبا.

### الآية 80:29

> وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا [80:29]

وزيتونا طيِّبا ونخلاً مثمِرا غذاء جيدا.

### الآية 80:30

> وَحَدَائِقَ غُلْبًا [80:30]

غلبا : ضخمة، عظيمة. 
وحدائقَ ملتفة الأغصانِ جميلة.

### الآية 80:31

> وَفَاكِهَةً وَأَبًّا [80:31]

وأبّا : ما ترعاه الدواب.

### الآية 80:32

> مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ [80:32]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 80:33

> فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ [80:33]

الصاخّة : القيامة، لأنها تصرع الآذان. 
وبعد أن عدّد الله تعالى نعمه على عباده، وذكّرهم بإحسانه إليهم في هذه الحياة، بحيث لا ينبغي للعاقل أن يتمرد - أردفَ هنا بتفصيلِ بعضِ أحوال يوم القيامة وأهوالِها فقال :
 فَإِذَا جَآءَتِ الصآخة.... 
إذا قامت القيامة التي بصيحتها تَصُكُّ الآذان وتصمّها.

### الآية 80:34

> يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ [80:34]

فإن المرء يهرب من أخيه.

### الآية 80:35

> وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ [80:35]

ومن أُمه وأبيه.

### الآية 80:36

> وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ [80:36]

وزوجتِه وبنيه.. وهؤلاء هم أعزُّ الناس عنده.

### الآية 80:37

> لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ [80:37]

شأنٌ يغنيه : شغل يصرفه عن مساعدة غيره. 
إن كل إنسان في ذلك اليوم له شأنٌ يَشْغَله عن غيره.

### الآية 80:38

> وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ [80:38]

مسفرة : مشرقة، مضيئة.

### الآية 80:39

> ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ [80:39]

مستبشرة : فرحة بما نالت من البشرى. 
والناس في ذلك اليوم فريقان : فريقٌ ضاحك مستبشر بما سيلقاه من حُسن الاستقبال والنعيم المقيم.

### الآية 80:40

> وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ [80:40]

عليها غَبرة : ما يصيب الإنسان من الغبار والإرهاق.

### الآية 80:41

> تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ [80:41]

ترهقها : تغشاها. 
قَتَرة : سواد كالدخان. 
وفريق تعلو وجوهَهم قَتَرةٌ من سوادِ الحزن وكآبته.

### الآية 80:42

> أُولَٰئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ [80:42]

وهؤلاء هم الذين تمرّدوا على الله ورسوله  أولئك هُمُ الكفرة الفجرة  فمصيرهم إلى جهنم.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/80.md)
- [كل تفاسير سورة عبس
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/80.md)
- [ترجمات سورة عبس
](https://quranpedia.net/translations/80.md)
- [صفحة الكتاب: تيسير التفسير](https://quranpedia.net/book/27800.md)
- [المؤلف: إبراهيم القطان](https://quranpedia.net/person/1050.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/80/book/27800) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.