---
title: "تفسير سورة عبس - التيسير في أحاديث التفسير - المكي الناصري"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/80/book/27802.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/80/book/27802"
surah_id: "80"
book_id: "27802"
book_name: "التيسير في أحاديث التفسير"
author: "المكي الناصري"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة عبس - التيسير في أحاديث التفسير - المكي الناصري

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/80/book/27802)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة عبس - التيسير في أحاديث التفسير - المكي الناصري — https://quranpedia.net/surah/1/80/book/27802*.

Tafsir of Surah عبس from "التيسير في أحاديث التفسير" by المكي الناصري.

### الآية 80:1

> عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ [80:1]

وعما حدث بهذه المناسبة يتحدث كتاب الله فيقول : بسم الله الرحمن الرحيم عبس وتولى١ أن جاءه الأعمى٢ ، إشارة إلى مجيء عبد الله بن أم مكتوم وانضمامه إلى مجلس الرسول عليه السلام، والرسول مستغرق في عرض الإسلام على أولئك النفر من صناديد قريش، وإلى تأثر الرسول عليه السلام من قطع ابن أم مكتوم عليه حديثه معهم، ومن إلحاحه عليه أن يعلمه فورا بعض آيات الذكر الحكيم، بينما كان في إمكانه أن ينتظر، إذ هو مؤمن أولا، ومرافق للرسول وفي صحبته دائما.

### الآية 80:2

> أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَىٰ [80:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 80:3

> وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّىٰ [80:3]

وبعد هذا العتاب الإلهي المسوق في صيغة الغائب : عبس وتولى ، تخفيفا من وقعه على رسول الله صلى الله عليه وسلم، يتجه الخطاب الإلهي إلى الرسول عليه السلام وجها لوجه، قائلا له : وما يدريك، لعله يزكى٣ أو يذكر فتنفعه الذكرى٤ ، وفي هذا النص بيان لأولوية ابن أم مكتوم ومن كان في معناه من المؤمنين، الراغبين في المزيد من العلم والمعرفة بالدين. 
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١:وعما حدث بهذه المناسبة يتحدث كتاب الله فيقول : بسم الله الرحمن الرحيم عبس وتولى١ أن جاءه الأعمى٢ ، إشارة إلى مجيء عبد الله بن أم مكتوم وانضمامه إلى مجلس الرسول عليه السلام، والرسول مستغرق في عرض الإسلام على أولئك النفر من صناديد قريش، وإلى تأثر الرسول عليه السلام من قطع ابن أم مكتوم عليه حديثه معهم، ومن إلحاحه عليه أن يعلمه فورا بعض آيات الذكر الحكيم، بينما كان في إمكانه أن ينتظر، إذ هو مؤمن أولا، ومرافق للرسول وفي صحبته دائما.

---

### الآية 80:4

> أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَىٰ [80:4]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 80:5

> أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَىٰ [80:5]

ثم قال تعالى : أما من استغنى٥ فأنت له تصدى٦ ، إشارة إلى أولئك النفر من صناديد قريش إذ ذاك، وما هم عليه من رغبة عن الحق، وتظاهر بالاستغناء عن الإسلام وعدم الحاجة إليه، إذ لا يزالون يحاجون الله ورسوله، وهذا معنى قوله تعالى : أما من استغنى٥ ، وليس المراد بلفظ " استغنى " معنى الغنى وكثرة المال، كما قد يتبادر إلى بعض الأذهان.

### الآية 80:6

> فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّىٰ [80:6]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 80:7

> وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّىٰ [80:7]

وقوله تعالى : وما عليك ألا يزكى٧ ، إشارة إلى أن واجب الرسول عليه السلام هو مجرد التبليغ، بحيث إذا قام بهذا الواجب تبرأ ذمته : إن عليك إلا البلاغ  ( الشورى : ٤٨ ).

### الآية 80:8

> وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَىٰ [80:8]

وقوله تعالى : وأما من جاءك يسعى٨ وهو يخشى٩ فأنت عنه تلهى١٠ ، إشارة إلى ابن أم مكتوم ومن كان في معناه من المؤمنين، الذين يرغبون في الحق ويقبلون عليه، فالله تعالى يحض رسوله – وعن طريقه يحض كافة المسلمين- على الاهتمام بطلاب الحق وتلبية رغبتهم، والأخذ بيدهم في طريق الهداية والإرشاد والتعبير " بالتلهّي " هنا إشارة إلى استغراق رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه مع وفد قريش حول الدعوة الإسلامية، وكأن في هذا التعبير تلميحا إلى أن الله قد اطلع على قلوب ذلك الوفد القرشي، وعلم أن الدعوة لا تثمر فيهم ولا تجدي، رغما عما بذله الرسول عليه السلام من جهد بالغ في سبيل إقناعهم، على حد قوله تعالى : ومن يضلل الله فما له من هاد  ( الرعد : ٣٣ ).

### الآية 80:9

> وَهُوَ يَخْشَىٰ [80:9]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 80:10

> فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّىٰ [80:10]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 80:11

> كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ [80:11]

وانتقلت الآيات الكريمة إلى التحدث عن " الذكر الحكيم "، وأثره في النفوس المتعطشة إلى الحق، ومنزلته العظمى عند الله ومنزلته في الملأ الأعلى، تنويها بقدره، وحضا للمؤمنين على تقديسه وتعظيمه، والاهتداء بهديه، فقال تعالى : كلا إنها١١ ، أي : آيات القرآن الكريم،  تذكرة ١١فمن شاء ذكره١٢ في صحف مكرمة١٣ مرفوعة مطهرة ١٤بأيدي سفرة ١٥كرام بررة١٦ .

### الآية 80:12

> فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ [80:12]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١١:وانتقلت الآيات الكريمة إلى التحدث عن " الذكر الحكيم "، وأثره في النفوس المتعطشة إلى الحق، ومنزلته العظمى عند الله ومنزلته في الملأ الأعلى، تنويها بقدره، وحضا للمؤمنين على تقديسه وتعظيمه، والاهتداء بهديه، فقال تعالى : كلا إنها١١ ، أي : آيات القرآن الكريم،  تذكرة ١١فمن شاء ذكره١٢ في صحف مكرمة١٣ مرفوعة مطهرة ١٤بأيدي سفرة ١٥كرام بررة١٦ . ---

### الآية 80:13

> فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ [80:13]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١١:وانتقلت الآيات الكريمة إلى التحدث عن " الذكر الحكيم "، وأثره في النفوس المتعطشة إلى الحق، ومنزلته العظمى عند الله ومنزلته في الملأ الأعلى، تنويها بقدره، وحضا للمؤمنين على تقديسه وتعظيمه، والاهتداء بهديه، فقال تعالى : كلا إنها١١ ، أي : آيات القرآن الكريم،  تذكرة ١١فمن شاء ذكره١٢ في صحف مكرمة١٣ مرفوعة مطهرة ١٤بأيدي سفرة ١٥كرام بررة١٦ . ---

### الآية 80:14

> مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ [80:14]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١١:وانتقلت الآيات الكريمة إلى التحدث عن " الذكر الحكيم "، وأثره في النفوس المتعطشة إلى الحق، ومنزلته العظمى عند الله ومنزلته في الملأ الأعلى، تنويها بقدره، وحضا للمؤمنين على تقديسه وتعظيمه، والاهتداء بهديه، فقال تعالى : كلا إنها١١ ، أي : آيات القرآن الكريم،  تذكرة ١١فمن شاء ذكره١٢ في صحف مكرمة١٣ مرفوعة مطهرة ١٤بأيدي سفرة ١٥كرام بررة١٦ . ---

### الآية 80:15

> بِأَيْدِي سَفَرَةٍ [80:15]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١١:وانتقلت الآيات الكريمة إلى التحدث عن " الذكر الحكيم "، وأثره في النفوس المتعطشة إلى الحق، ومنزلته العظمى عند الله ومنزلته في الملأ الأعلى، تنويها بقدره، وحضا للمؤمنين على تقديسه وتعظيمه، والاهتداء بهديه، فقال تعالى : كلا إنها١١ ، أي : آيات القرآن الكريم،  تذكرة ١١فمن شاء ذكره١٢ في صحف مكرمة١٣ مرفوعة مطهرة ١٤بأيدي سفرة ١٥كرام بررة١٦ . ---

### الآية 80:16

> كِرَامٍ بَرَرَةٍ [80:16]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١١:وانتقلت الآيات الكريمة إلى التحدث عن " الذكر الحكيم "، وأثره في النفوس المتعطشة إلى الحق، ومنزلته العظمى عند الله ومنزلته في الملأ الأعلى، تنويها بقدره، وحضا للمؤمنين على تقديسه وتعظيمه، والاهتداء بهديه، فقال تعالى : كلا إنها١١ ، أي : آيات القرآن الكريم،  تذكرة ١١فمن شاء ذكره١٢ في صحف مكرمة١٣ مرفوعة مطهرة ١٤بأيدي سفرة ١٥كرام بررة١٦ . ---

### الآية 80:17

> قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ [80:17]

ثم عاد كتاب الله إلى الحديث عن كفر الإنسان وجحوده وتجاهله لنعم الله، بينما الإنسان، بجميع ما يملكه من طاقات وملكات وممتلكات، إنما هو " هبة " من الله أولا وأخيرا، فليس له من نفسه ولا من أمره شيء، فقال تعالى : قتل الإنسان ، أي : لعن الإنسان الجاحد،  ما أكفره١٧ ، أي : ما أشد كفره وجحوده،  من أي شيء خلقه١٨ من نطفة خلقه فقدره ١٩ثم السبيل يسره٢٠ ، أي : بين له الطريق وهداه إليه،  ثم أماته فأقبره٢١ ثم إذا شاء أنشره ٢٢ كلا لما يقض ما أمره٢٣ ، أي : أن الإنسان يستغرق في غفلته حتى يموت ويبعث، دون أن يكون قد أدى ما أوجب الله عليه من حقوق، ودون أن يكون قد نفذ ما أمره به من أوامر، وبذلك تكون خسارته كبرى لا تعدلها خسارة.

### الآية 80:18

> مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ [80:18]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٧:ثم عاد كتاب الله إلى الحديث عن كفر الإنسان وجحوده وتجاهله لنعم الله، بينما الإنسان، بجميع ما يملكه من طاقات وملكات وممتلكات، إنما هو " هبة " من الله أولا وأخيرا، فليس له من نفسه ولا من أمره شيء، فقال تعالى : قتل الإنسان ، أي : لعن الإنسان الجاحد،  ما أكفره١٧ ، أي : ما أشد كفره وجحوده،  من أي شيء خلقه١٨ من نطفة خلقه فقدره ١٩ثم السبيل يسره٢٠ ، أي : بين له الطريق وهداه إليه،  ثم أماته فأقبره٢١ ثم إذا شاء أنشره ٢٢ كلا لما يقض ما أمره٢٣ ، أي : أن الإنسان يستغرق في غفلته حتى يموت ويبعث، دون أن يكون قد أدى ما أوجب الله عليه من حقوق، ودون أن يكون قد نفذ ما أمره به من أوامر، وبذلك تكون خسارته كبرى لا تعدلها خسارة. ---

### الآية 80:19

> مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ [80:19]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٧:ثم عاد كتاب الله إلى الحديث عن كفر الإنسان وجحوده وتجاهله لنعم الله، بينما الإنسان، بجميع ما يملكه من طاقات وملكات وممتلكات، إنما هو " هبة " من الله أولا وأخيرا، فليس له من نفسه ولا من أمره شيء، فقال تعالى : قتل الإنسان ، أي : لعن الإنسان الجاحد،  ما أكفره١٧ ، أي : ما أشد كفره وجحوده،  من أي شيء خلقه١٨ من نطفة خلقه فقدره ١٩ثم السبيل يسره٢٠ ، أي : بين له الطريق وهداه إليه،  ثم أماته فأقبره٢١ ثم إذا شاء أنشره ٢٢ كلا لما يقض ما أمره٢٣ ، أي : أن الإنسان يستغرق في غفلته حتى يموت ويبعث، دون أن يكون قد أدى ما أوجب الله عليه من حقوق، ودون أن يكون قد نفذ ما أمره به من أوامر، وبذلك تكون خسارته كبرى لا تعدلها خسارة. ---

### الآية 80:20

> ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ [80:20]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٧:ثم عاد كتاب الله إلى الحديث عن كفر الإنسان وجحوده وتجاهله لنعم الله، بينما الإنسان، بجميع ما يملكه من طاقات وملكات وممتلكات، إنما هو " هبة " من الله أولا وأخيرا، فليس له من نفسه ولا من أمره شيء، فقال تعالى : قتل الإنسان ، أي : لعن الإنسان الجاحد،  ما أكفره١٧ ، أي : ما أشد كفره وجحوده،  من أي شيء خلقه١٨ من نطفة خلقه فقدره ١٩ثم السبيل يسره٢٠ ، أي : بين له الطريق وهداه إليه،  ثم أماته فأقبره٢١ ثم إذا شاء أنشره ٢٢ كلا لما يقض ما أمره٢٣ ، أي : أن الإنسان يستغرق في غفلته حتى يموت ويبعث، دون أن يكون قد أدى ما أوجب الله عليه من حقوق، ودون أن يكون قد نفذ ما أمره به من أوامر، وبذلك تكون خسارته كبرى لا تعدلها خسارة. ---

### الآية 80:21

> ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ [80:21]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٧:ثم عاد كتاب الله إلى الحديث عن كفر الإنسان وجحوده وتجاهله لنعم الله، بينما الإنسان، بجميع ما يملكه من طاقات وملكات وممتلكات، إنما هو " هبة " من الله أولا وأخيرا، فليس له من نفسه ولا من أمره شيء، فقال تعالى : قتل الإنسان ، أي : لعن الإنسان الجاحد،  ما أكفره١٧ ، أي : ما أشد كفره وجحوده،  من أي شيء خلقه١٨ من نطفة خلقه فقدره ١٩ثم السبيل يسره٢٠ ، أي : بين له الطريق وهداه إليه،  ثم أماته فأقبره٢١ ثم إذا شاء أنشره ٢٢ كلا لما يقض ما أمره٢٣ ، أي : أن الإنسان يستغرق في غفلته حتى يموت ويبعث، دون أن يكون قد أدى ما أوجب الله عليه من حقوق، ودون أن يكون قد نفذ ما أمره به من أوامر، وبذلك تكون خسارته كبرى لا تعدلها خسارة. ---

### الآية 80:22

> ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ [80:22]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٧:ثم عاد كتاب الله إلى الحديث عن كفر الإنسان وجحوده وتجاهله لنعم الله، بينما الإنسان، بجميع ما يملكه من طاقات وملكات وممتلكات، إنما هو " هبة " من الله أولا وأخيرا، فليس له من نفسه ولا من أمره شيء، فقال تعالى : قتل الإنسان ، أي : لعن الإنسان الجاحد،  ما أكفره١٧ ، أي : ما أشد كفره وجحوده،  من أي شيء خلقه١٨ من نطفة خلقه فقدره ١٩ثم السبيل يسره٢٠ ، أي : بين له الطريق وهداه إليه،  ثم أماته فأقبره٢١ ثم إذا شاء أنشره ٢٢ كلا لما يقض ما أمره٢٣ ، أي : أن الإنسان يستغرق في غفلته حتى يموت ويبعث، دون أن يكون قد أدى ما أوجب الله عليه من حقوق، ودون أن يكون قد نفذ ما أمره به من أوامر، وبذلك تكون خسارته كبرى لا تعدلها خسارة. ---

### الآية 80:23

> كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ [80:23]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٧:ثم عاد كتاب الله إلى الحديث عن كفر الإنسان وجحوده وتجاهله لنعم الله، بينما الإنسان، بجميع ما يملكه من طاقات وملكات وممتلكات، إنما هو " هبة " من الله أولا وأخيرا، فليس له من نفسه ولا من أمره شيء، فقال تعالى : قتل الإنسان ، أي : لعن الإنسان الجاحد،  ما أكفره١٧ ، أي : ما أشد كفره وجحوده،  من أي شيء خلقه١٨ من نطفة خلقه فقدره ١٩ثم السبيل يسره٢٠ ، أي : بين له الطريق وهداه إليه،  ثم أماته فأقبره٢١ ثم إذا شاء أنشره ٢٢ كلا لما يقض ما أمره٢٣ ، أي : أن الإنسان يستغرق في غفلته حتى يموت ويبعث، دون أن يكون قد أدى ما أوجب الله عليه من حقوق، ودون أن يكون قد نفذ ما أمره به من أوامر، وبذلك تكون خسارته كبرى لا تعدلها خسارة. ---

### الآية 80:24

> فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَىٰ طَعَامِهِ [80:24]

وأخذ كتاب الله في تذكير الإنسان بنعم الله عليه، ولا سيما نعمة الرزق والغذاء، التي بدونها يتعرض للإملاق والفناء : فلينظر الإنسان إلى طعامه٢٤ .

### الآية 80:25

> أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا [80:25]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 80:26

> ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا [80:26]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 80:27

> فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا [80:27]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 80:28

> وَعِنَبًا وَقَضْبًا [80:28]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 80:29

> وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا [80:29]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 80:30

> وَحَدَائِقَ غُلْبًا [80:30]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 80:31

> وَفَاكِهَةً وَأَبًّا [80:31]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 80:32

> مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ [80:32]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 80:33

> فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ [80:33]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 80:34

> يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ [80:34]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 80:35

> وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ [80:35]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 80:36

> وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ [80:36]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 80:37

> لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ [80:37]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 80:38

> وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ [80:38]

وعاد الحديث في ختام هذه السورة إلى " القيامة " وأهوالها، وما يجازي به الحق سبحانه عباده المؤمنين الأبرار، وما يعاقب الله به الكفار والفجار : وجوه يومئذ مسفرة٣٨ ضاحكة مستبشرة٣٩ ووجوه يومئذ عليها غبرة٤٠ ترهقها قترة٤١ أولئك هم الكفرة الفجرة٤٢ . ومعنى  مسفرة  : مستنيرة، و الغبرة  من الغبار، و  القترة  بمعنى السواد، كناية عما يصيب تلك الوجوه من تغير وغم.

### الآية 80:39

> ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ [80:39]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٣٨:وعاد الحديث في ختام هذه السورة إلى " القيامة " وأهوالها، وما يجازي به الحق سبحانه عباده المؤمنين الأبرار، وما يعاقب الله به الكفار والفجار : وجوه يومئذ مسفرة٣٨ ضاحكة مستبشرة٣٩ ووجوه يومئذ عليها غبرة٤٠ ترهقها قترة٤١ أولئك هم الكفرة الفجرة٤٢ . ومعنى  مسفرة  : مستنيرة، و الغبرة  من الغبار، و  القترة  بمعنى السواد، كناية عما يصيب تلك الوجوه من تغير وغم. ---

### الآية 80:40

> وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ [80:40]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٣٨:وعاد الحديث في ختام هذه السورة إلى " القيامة " وأهوالها، وما يجازي به الحق سبحانه عباده المؤمنين الأبرار، وما يعاقب الله به الكفار والفجار : وجوه يومئذ مسفرة٣٨ ضاحكة مستبشرة٣٩ ووجوه يومئذ عليها غبرة٤٠ ترهقها قترة٤١ أولئك هم الكفرة الفجرة٤٢ . ومعنى  مسفرة  : مستنيرة، و الغبرة  من الغبار، و  القترة  بمعنى السواد، كناية عما يصيب تلك الوجوه من تغير وغم. ---

### الآية 80:41

> تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ [80:41]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٣٨:وعاد الحديث في ختام هذه السورة إلى " القيامة " وأهوالها، وما يجازي به الحق سبحانه عباده المؤمنين الأبرار، وما يعاقب الله به الكفار والفجار : وجوه يومئذ مسفرة٣٨ ضاحكة مستبشرة٣٩ ووجوه يومئذ عليها غبرة٤٠ ترهقها قترة٤١ أولئك هم الكفرة الفجرة٤٢ . ومعنى  مسفرة  : مستنيرة، و الغبرة  من الغبار، و  القترة  بمعنى السواد، كناية عما يصيب تلك الوجوه من تغير وغم. ---

### الآية 80:42

> أُولَٰئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ [80:42]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٣٨:وعاد الحديث في ختام هذه السورة إلى " القيامة " وأهوالها، وما يجازي به الحق سبحانه عباده المؤمنين الأبرار، وما يعاقب الله به الكفار والفجار : وجوه يومئذ مسفرة٣٨ ضاحكة مستبشرة٣٩ ووجوه يومئذ عليها غبرة٤٠ ترهقها قترة٤١ أولئك هم الكفرة الفجرة٤٢ . ومعنى  مسفرة  : مستنيرة، و الغبرة  من الغبار، و  القترة  بمعنى السواد، كناية عما يصيب تلك الوجوه من تغير وغم. ---

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/80.md)
- [كل تفاسير سورة عبس
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/80.md)
- [ترجمات سورة عبس
](https://quranpedia.net/translations/80.md)
- [صفحة الكتاب: التيسير في أحاديث التفسير](https://quranpedia.net/book/27802.md)
- [المؤلف: المكي الناصري](https://quranpedia.net/person/14609.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/80/book/27802) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.