---
title: "تفسير سورة التكوير - معاني القرآن - الفراء"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/81/book/27768.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/81/book/27768"
surah_id: "81"
book_id: "27768"
book_name: "معاني القرآن"
author: "الفراء"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة التكوير - معاني القرآن - الفراء

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/81/book/27768)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة التكوير - معاني القرآن - الفراء — https://quranpedia.net/surah/1/81/book/27768*.

Tafsir of Surah التكوير from "معاني القرآن" by الفراء.

### الآية 81:1

> إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ [81:1]

بسم الله الرحمن الرحيم. 
قوله عز وجل : إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ  ذهب ضوءُها.

### الآية 81:2

> وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ [81:2]

وقوله تبارك وتعالى :\[ ١٢٨/ا \]  وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ . 
أي : انتثرت وقعت على وجه الأرض.

### الآية 81:3

> وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ [81:3]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 81:4

> وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ [81:4]

وقوله جل وعز : وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ . 
والعشار : لُقُح الإبل عطلها أهلها لاشتغالهم بأنفسهم.

### الآية 81:5

> وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ [81:5]

وقوله عز وجل : وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ . 
\[ حدثنا أبو العباس قال : حدثنا محمد قال \] حدثنا الفراء قال : حدثني أبو الأحوص سلام ابن سليم عن سعيد بن مسروق عن عكرمة قال : حشرها : موتها.

### الآية 81:6

> وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ [81:6]

وقوله عز وجل : وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ . 
أفضى بعضها إلى بعض فصارت بحرا واحدا.

### الآية 81:7

> وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ [81:7]

وقوله جل وعز : وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ . 
\[ حدثنا أبو العباس قال : حدثنا محمد قال \] حدثنا الفراء قال : حدثني أبو الأحوص سلام ابن سليم عن سعيد بن مسروق أبي سفيان عن عكرمة في قوله : وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ  قال : يقرن الرجل بقرينه الصالح في الدنيا في الجنة، ويقرن الرجل الذي كان يعمل العمل السيء بصاحبه الذي كان يعينه على ذلك في النار، فذلك تزويج الأنفس. قال الفراء : وسمعت بعض العرب يقول : زوجت إبلي، ونهي الله أن يقرن بين اثنين، وذلك أن يقرن البعير بالبعير فيعتلفان معا، ويرحلان معا.

### الآية 81:8

> وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ [81:8]

\[ حدثنا أبو العباس قال : حدثنا محمد قال \] حدثنا الفراء قال : حدثني حِبَّان عن الكلبي عن أبي صالح عن أبيه عن ابن عباس، وحدثني علي بن غراب عن ابن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس أنه قرأ : وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ \* بِأي ذَنبٍ قُتِلَتْ  وقال : هي التي تسأل ولا تسأل. 
وقد يجوز أن يَقرأ : بِأي ذَنبٍ قُتِلَتْ ، والمعنى : بأي ذنب قُتِلْتُ. كما تقول في الكلام : عبد الله بأي ذنب ضرِبَ، وبأي ذنب ضُرِبْتُ. وقد مرّ له نظائر من الحكاية، من ذلك \[ ١٢٨/ب \] قول عنترة :

الشاتِمي عِرضي ولم أشتمها  والناذرين إذا لقيتهما دميوالمعنى : أنهما كانا يقولان : إذا لقينا عنترة لنقتلنه. فجرى الكلام في شعره على هذا المعنى واللفظ مختلف، وكذلك قولهرَجْلان من ضَبة أخبرانا  إنا رأينا رجلا عرياناوالمعنى : أخبرانا أنهما، ولكنه جرى على مذهب القول، كما يقول : قال عبد الله : إنه لذاهب وإني ذاهب، والذهاب له في الوجهين جميعا. 
ومن قرأ : وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ  ففيه وجهان : سئلتْ : فقيل لها :**«بِأي ذَنب قُتلتِ »** ثم يجوز قُتلتْ. كما جاز في المسألة الأولى، ويكون سئلت : سئل عنها الذين وأدُوها. كأنك قلت : طلبتْ منهم، فقيل : أين أولادُكم ؟ وبأي ذنب قتلتموهم ؟ وكل الوجوه حسنٌ بيّنٌ إِلاَّ أن الأكثر ( سُئلتْ ) فهو أحبُّها إليّ.

### الآية 81:9

> بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ [81:9]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 81:10

> وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ [81:10]

وقوله عز وجل : وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ . 
شدّدها يحيى بن وثاب، وأصحابه، وخففها آخرون من أهل المدينة وغيرهم. وكلٌّ صواب، قال الله جل وعز : صُحُفاً مُّنَشَّرَةً ، فهذا شاهد لمن شدّد، ومنشورة عربي، والتشديد فيه والتخفيف لكثرته، وأنه جمع ؛ كما تقول : مررت بكباش مذبّحة، ومذبوحةٍ، فإذا كان واحدا لم يجز إلا التخفيف، كما تقول : رجل مقتول، ولا تقول : مُقَتَّل.

### الآية 81:11

> وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ [81:11]

وقوله جل وعز : وَإِذَا السَّماء كُشِطَتْ . 
نُزعت وطويت، وفي \[ ١٢٩/ا \] قراءة عبد الله :**«قشطت »** بالقاف، وهما لغتان، والعرب تقول : القافور والكافور، والقَفُّ والكَفُّ إذا تقارب الحرفان في المخرج تعاقبا في اللغات : كما يقال : جدف، وجدث، تعاقبت الفاء الثاء في كثير من الكلام، كما قيل : الأثافي والأثاثي، وثوب فرقبي وثر قبى، ووقعوا في عاثورِ شَرّ، وعافور شر.

### الآية 81:12

> وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ [81:12]

وقوله عز وجل : وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ . 
خففها الأعمش وأصحابه، وشددها الآخرون.

### الآية 81:13

> وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ [81:13]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 81:14

> عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ [81:14]

وقوله تبارك وتعالى : عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ . 
جواب لقوله : إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ  ولما بعدها،  وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ  قربت.

### الآية 81:15

> فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ [81:15]

وقوله عز وجل : فَلاَ أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ . 
وهي النجوم الخمسة تَخنُس في مجراها، ثم ترجع وتكنِس : تستتر كما تكنس الظباء في المغار، وهو الكِناسُ. والخمسة : بَهرام، وزُحَل، وعُطارد، والزُّهَرة، والمشتري. 
وقال الكلبي : البِرْجيس : يعني المشترى.

### الآية 81:16

> الْجَوَارِ الْكُنَّسِ [81:16]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٥:وقوله عز وجل : فَلاَ أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ . 
وهي النجوم الخمسة تَخنُس في مجراها، ثم ترجع وتكنِس : تستتر كما تكنس الظباء في المغار، وهو الكِناسُ. والخمسة : بَهرام، وزُحَل، وعُطارد، والزُّهَرة، والمشتري. 
وقال الكلبي : البِرْجيس : يعني المشترى. ---

### الآية 81:17

> وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ [81:17]

وقوله عز وجل : وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ . 
اجتمع المفسرون : على أن معنى **«عسعس »** : أدبر، وكان بعض أصحابنا يزعم أن عسعس : دنا من أوله وأظلم، وكان أبو البلاد النحوي ينشد فيه

عَسْعَسَ حتى لو يشاء ادّنا  كان له من ضوئهِ مَقْبسُيريد : إذ دنا، ثم يلقى همزة إذ، ويُدغم الذال في الدال، وكانوا يرون أن هذا البيت مصنوع.

### الآية 81:18

> وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ [81:18]

وقوله : وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ . 
إذا ارتفع النهار، فهو تنفس الصبح.

### الآية 81:19

> إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ [81:19]

وقوله عز وجل : إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَريمٍ . 
يعني : جبريل صلى الله عليه، وعلى جميع الأنبياء.

### الآية 81:20

> ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ [81:20]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 81:21

> مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ [81:21]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 81:22

> وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ [81:22]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 81:23

> وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ [81:23]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 81:24

> وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ [81:24]

وقوله : وَما هُوَ على الْغَيْبِ بِضَنِينٍ  \[ ١٢٩/ب \]. 
\[ حدثنا أبو العباس قال : حدثنا محمد قال \] حدثنا الفراء قال : حدثني قيس بن الربيع عن عاصم ابن أبي النجود عن زر بن حبيش قال : أنتم تقرءون :( بضنين ) ببخيل، ونحن نقرأ ( بظنين ) بِمتَّهم. وقرأ عاصم وأهل الحجاز وزيد بن ثابت ( بضنين ) وهو حسن، يقول : يأتيه غيب السماء، وهو منفوس فيه فلا يضن به عنكم، فلو كان مكان : على عن صلح أو الباء كما تقول : ما هو بضنين بالغيب. والذين قالوا : بظنين. احتجوا بأن على تقوّي قولهم، كما تقول : ما أنت على فلان بمتهم، وتقول : ما هو على الغيب بظنين : بضعيف، يقول : هو محتمل له، والعرب تقول للرجل الضعيف أو الشيء القليل : هو ظنون. سمعت بعض قضاعة يقول : ربما دلّك على الرأي الظنون، يريد : الضعيف من الرجال، فإن يكن معنى ظنين : ضعيفاً، فهو كما قيل : ماء شريب، وشروب، وقروني، وقريني، وسمعت : قروني وقريني، وقرُونتي وقرينتي إلا أنّ الوجه ألاّ تدخِل الهاء. وناقة طعوم وطعيم، وهي التي بين الغثّة والسمينة.

### الآية 81:25

> وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ [81:25]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 81:26

> فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ [81:26]

وقوله عز وجل : فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ . 
العرب تقول : إلى أينَ تذهب ؟ وأينَ تذهب ؟ ويقولون : ذهبت الشامَ، وذهبت السوق، وانطلقت الشام، وانطلقت السوق، وخرجت الشام سمعناه في هذه الأحرف الثلاثة : خرجت، وانطلقت، وذهبت. وقال الكسائي : سمعت العرب تقول : انطُلِقَ به الفورَ، فتنصب على معنى إلقاء الصفة، وأنشدني بعض بني عُقَيل.

تَصيحُ بنا حَنيفةُ إذ رأتنا  وأي الأرض تذهبُ للصِّياحيريد : إلى أي الأرض تذهب \[ ١٣٠/ا \] واستجازوا في هؤلاء الأحرف إلقاءَ ( إلى ) لكثرة استعمالهم إياها.

### الآية 81:27

> إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ [81:27]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 81:28

> لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ [81:28]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 81:29

> وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ [81:29]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/81.md)
- [كل تفاسير سورة التكوير
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/81.md)
- [ترجمات سورة التكوير
](https://quranpedia.net/translations/81.md)
- [صفحة الكتاب: معاني القرآن](https://quranpedia.net/book/27768.md)
- [المؤلف: الفراء](https://quranpedia.net/person/4059.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/81/book/27768) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.