--- title: "تفسير سورة الإنفطار - تفسير القرآن العظيم - ابن كثير" url: "https://quranpedia.net/surah/1/82/book/136.md" canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/82/book/136" surah_id: "82" book_id: "136" book_name: "تفسير القرآن العظيم" author: "ابن كثير" type: "tafsir" --- # تفسير سورة الإنفطار - تفسير القرآن العظيم - ابن كثير 📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/82/book/136)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر. ## Citation When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الإنفطار - تفسير القرآن العظيم - ابن كثير — https://quranpedia.net/surah/1/82/book/136*. Tafsir of Surah الإنفطار from "تفسير القرآن العظيم" by ابن كثير. ### الآية 82:1 > إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ [82:1] يقول تعالى : إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ أي : انشقت. كما قال : السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِه \[ الزمر : ١٨ \]. ### الآية 82:2 > وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ [82:2] وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ أي : تساقطت. ### الآية 82:3 > وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ [82:3] وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس : فجر الله بعضها في بعض. وقال الحسن : فجر الله بعضها في بعض، فذهب ماؤها. وقال قتادة : اختلط مالحها بعذبها. وقال الكلبي : ملئت. ### الآية 82:4 > وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ [82:4] وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَت قال ابن عباس : بُحِثَت. وقال السدي : تُبَعثر : تُحرّك فيخرج من فيها. ### الآية 82:5 > عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ [82:5] عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ أي : إذا كان هذا حَصَل هذا. ### الآية 82:6 > يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ [82:6] وقوله : يَا أَيُّهَا الإنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ؟ هذا تهديد، لا كما يتوهمه بعض الناس من أنه إرشاد إلى الجواب ؛ حيث قال : الْكَرِيمِ حتى يقول قائلهم : غره كرمه. بل المعنى في هذه الآية : ما غرك يا ابن آدم بربك الكريم - أي : العظيم - حتى أقدمت على معصيته، وقابلته بما لا يليق ؟ كما جاء في الحديث :" يقول الله يوم القيامة : ابن[(١)](#foonote-١) آدم، ما غرك بي ؟ ابن آدم، ماذا أجبتَ المرسلين ؟ ". قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي، حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا سفيان : أن عمر سمع رجلا يقرأ : يَاأَيُّهَا الإنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ فقال عمر : الجهل[(٢)](#foonote-٢). وقال أيضا : حدثنا عمر بن شَبَّة، حدثنا أبو خلف، حدثنا يحيى البكاء، سمعت ابن عمر يقول وقرأ هذه الآية : يَاأَيُّهَا الإنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ قال ابن عمر : غره - والله - جهله. قال : ورُوي عن ابن عباس، والربيع بن خُثَيم[(٣)](#foonote-٣) والحسن، مثل ذلك. وقال قتادة : مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ شيءٌ، ما غَرّ ابن آدم غير هذا العدو الشيطان. وقال الفضيل بن عياض : لو قال لي :" ما غرك بي[(٤)](#foonote-٤) لقلت : سُتُورك المُرخاة. وقال أبو بكر الوراق : لو قال لي : مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ لقلت : غرني كرم الكريم. قال البغوي : وقال بعض أهل الإشارة : إنما قال : بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ دون سائر أسمائه وصفاته، كأنه لقنه الإجابة[(٥)](#foonote-٥). وهذا الذي تخيله هذا القائل ليس بطائل ؛ لأنه إنما أتى باسمه الْكَرِيم ؛ لينبه[(٦)](#foonote-٦) على أنه لا ينبغي أن يُقَابَل الكريم بالأفعال القبيحة، وأعمال السوء. و \[ قد \][(٧)](#foonote-٧) حكى البغوي، عن الكلبي ومقاتل أنهما قالا نزلت هذه الآية في الأسود بن شَريق، ضرب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يعاقب في الحالة الراهنة، فأنزل الله : مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ؟[(٨)](#foonote-٨). ١ - (١) في م: "يا ابن".. ٢ - (٢) ذكره السيوطي في الدر المنثور (٨/٤٣٩) وعزاه لابن المنذر وسعيد بن منصور أيضا.. ٣ - (٣) في أ: "خيثم".. ٤ - (٤) في أ: "بربك".. ٥ - (٥) معالم التنزيل للبغوي (٨/٣٥٦).. ٦ - (٦) في أ: "للتنبيه".. ٧ - (٧) زيادة من م.. ٨ - (٨) معالم التنزيل للبغوي (٨/٣٥٦).. ### الآية 82:7 > الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ [82:7] وقوله : الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ أي : ما غرك بالرب الكريم الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ أي : جعلك سَويا معتدل القامة منتصبها، في أحسن الهيئات والأشكال. قال الإمام أحمد : حدثنا أبو النضر، حدثنا حَريزُ، حدثني عبد الرحمن بن مَيسرة، عن جُبير ابن نُفَير، عن بُسْر بن جحَاش القرشي : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بصق يوما في كفه، فوضع عليها إصبعه، ثم قال :" قال اللَه عز وجل : ابن[(١)](#foonote-١) آدم أنَّى تُعجِزني وقد خلقتك من مثل هذه ؟ حتى إذا سَوّيتك وعدلتك، مشيت بين بردين وللأرض منك وَئِيدٌ، فجَمَعت ومَنعت، حتى إذا بلغت التراقي قلتَ : أتصدقُ، وأنَّى أوانُ الصدقة ". وكذا رواه ابن ماجة، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون، عن حَريز بن عثمان، به[(٢)](#foonote-٢). قال شيخنا الحافظ أبو الحجاج المزِّي : وتابعه يحيى بن حمزة، عن ثور بن يزيد، عن عبد الرحمن بن ميسرة[(٣)](#foonote-٣). ١ - (٩) في م: "يا ابن".. ٢ - (١) المسند (٤/٢١٠) وسنن ابن ماجة برقم (٢٧٠٧) وقال البوصيري في الزوائد (٢/٣٦٥): "إسناد صحيح رجاله ثقات".. ٣ - (٢) تحفة الأشراف للمزي (٢/٩٧).. ### الآية 82:8 > فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ [82:8] وقوله : فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ قال مجاهد : في أي شَبَه أب أو أم أو خال أو عم ؟ وقال ابن جرير : حدثني محمد بن سنان القزاز، حدثنا مُطَهَّر بن الهيثم، حدثنا موسى بنُ عُلَيِّ بن رَبَاح، حدثني أبي، عن جدي : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له :" ما ولد لك ؟ " قال : يا رسول الله، ما عسى أن يُولَد لي ؟ إما غلام وإما جارية. قال :" فمن يشبه ؟ ". قال : يا رسول الله، من عسى أن يشبه ؟ إما أباه وإما أمه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم عندها :" مه. لا تقولَنَّ هكذا، إن النطفة إذا استقرت في الرحم أحضرها الله كل نسب بينها وبين آدم ؟ أما قرأت هذه الآية في كتاب الله : فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ " قال : سَلَكك[(١)](#foonote-١). وهكذا رواه ابن أبي حاتم والطبراني، من حديث مُطهر بن الهيثم، به[(٢)](#foonote-٢) وهذا الحديث لو صح لكان فيصلا في هذه الآية، ولكن إسناده ليس بالثابت ؛ لأن " مُطَهَّر بن الهيثم " قال فيه أبو سعيد بن يونس : كان متروك الحديث. وقال ابن حبان : يُرْوى عن موسى بن علي وغيره ما لا يُشبهُ حَديثَ الأثبات. ولكن في الصحيحين عن أبي هُرَيرة أن رَجُلا قال : يا رسول الله، إن امرأتي وَلَدت غُلامًا أسودَ ؟. قال :" هل لك من إبل ؟ ". قال : نعم. قال :" فما ألوانها ؟ " قال : حُمر. قال :" فهل فيها من أورَق ؟ " قال : نعم. قال :" فأنى أتاها ذلك ؟ " قال : عسى أن يكون نزعة عِرْق. قال :" وهذا عسى أن يكون نزعة عرق " [(٣)](#foonote-٣). وقد قال عكرمة في قوله : فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ إن شاء في صورة قرد، وإن شاء في صورة خنزير. وكذا قال أبو صالح : إن شاء في صورة كلب، وإن شاء في صورة حمار، وإن شاء في صورة خنزير. وقال قتادة : فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ قال : قادر - والله - ربنا على ذلك. ومعنى هذا القول عند هؤلاء : أن الله، عز وجل، قادر على خلق النطفة على شكل قبيح من الحيوانات المنكرة الخلق، ولكن بقدرته ولطفه وحلمه يخلقه على شكل حسن مستقيم معتدل تام، حَسَن المنظر والهيئة. ١ - (٣) في م: "شكلك".. ٢ - (٤) المعجم الكبير (٥/٧٤).. ٣ - (٥) صحيح البخاري برقم (٥٣٠٥) وصحيح مسلم برقم (١٥٠٠).. ### الآية 82:9 > كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ [82:9] وقوله : كَلا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ أي : بل إنما يحملكم على مواجهة الكريم ومقابلته بالمعاصي، تكذيب في قلوبكم بالمعاد والجزاء والحساب. ### الآية 82:10 > وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ [82:10] وقوله تعالى : وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ يعني : وإن عليكم لملائكةً حَفَظَة كراما فلا تقابلوهم بالقبائح، فإنهم يكتبون عليكم جميع أعمالكم. قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي، حدثنا علي بن محمد الطُّنَافِسِيّ، حدثنا وَكيع، حدثنا سفيان ومِسْعَر، عن علقمة بن مَرْثَد، عن مجاهد قال :: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أكرموا الكرام الكاتبين الذين لا يفارقونكم إلا عند إحدى حالتين : الجنابة والغائط. فإذا اغتسل أحدكم فليستتر بحرم حائط أو ببعيره، أو ليستره أخوه ". وقد رواه الحافظ أبو بكر البزار، فوصله بلفظ آخر، فقال : حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن حفص بن سليمان، عن علقمة بن مرثد، عن مجاهد، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن الله ينهاكم عن التعرِّي، فاستحيوا من ملائكة الله الذين معكم، الكرام الكاتبين، الذين لا يُفَارقونكم إلا عند إحدى ثلاث حالات : الغائط، والجنابة، والغسل. فإذا اغتسل أحدكم بالعراء فليستتر بثوبه، أو بحرم حائط، أو ببعيره ". ثم قال : حفص بن سليمان لين الحديث، وقد روي عنه، واحتمل حديثه[(١)](#foonote-١). وقال الحافظ أبو بكر البزار : حدثنا زياد بن أيوب، حدثنا مُبَشّر بن إسماعيل الحلبي، حدثنا تمام ابن نَجِيح، عن الحسن - يعني البصري - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ما من حافظين يرفعان إلى الله، عز وجل، ما حفظا في يوم، فيرى في أول الصحيفة وفي آخرها استغفار إلا قال الله تعالى : قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة ". ثم قال : تفرد به تمام بن نجيح، وهو صالح الحديث[(٢)](#foonote-٢). قلت : وثقه ابن معين وضعفه البخاري، وأبو زُرْعة، وابن أبي حاتم والنسائي، وابن عدي. ورماه ابن حبان بالوضع. وقال الإمام أحمد : لا أعرف حقيقة أمره. وقال الحافظ أبو بكر البزار : حدثنا إسحاق بن سليمان البغدادي المعروف بالقُلُوسِي[(٣)](#foonote-٣) حدثنا بيان بن حمران[(٤)](#foonote-٤) حدثنا سلام، عن منصور بن زاذان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هُرَيرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن لله ملائكة[(٥)](#foonote-٥) يعرفون بني آدم - وأحسبه قال : ويعرفون أعمالهم - فإذا نظروا إلى عبد يعمل بطاعة الله ذكروه بينهم وسَمَّوه، وقالوا : أفلح الليلة فلان، نجا الليلة فلان. وإذا نظروا إلى عبد يعمل بمعصية الله وذكروه بينهم وسموه، وقالوا : هلك الليلة فلان ". ثم قال البزار : سلام هذا، أحسبه سلام المدائني، وهو لين الحديث[(٦)](#foonote-٦). ١ - (١) مسند البزار برقم (٣١٧) "كشف الأستار".. ٢ - (٢) مسند البزار برقم (٣٢٥٢) "كشف الأستار".. ٣ - (٣) في مسند البزار: "الفلوسي" نسبة إلى الفلوس.. ٤ - (٤) في أ: "عمران".. ٥ - (٥) في م: "إن ملائكة الله".. ٦ - (١) مسند البزار برقم (٢١٩٥) "كشف الأستار".. ### الآية 82:11 > كِرَامًا كَاتِبِينَ [82:11] نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٠:وقوله تعالى : وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ يعني : وإن عليكم لملائكةً حَفَظَة كراما فلا تقابلوهم بالقبائح، فإنهم يكتبون عليكم جميع أعمالكم. قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي، حدثنا علي بن محمد الطُّنَافِسِيّ، حدثنا وَكيع، حدثنا سفيان ومِسْعَر، عن علقمة بن مَرْثَد، عن مجاهد قال :: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أكرموا الكرام الكاتبين الذين لا يفارقونكم إلا عند إحدى حالتين : الجنابة والغائط. فإذا اغتسل أحدكم فليستتر بحرم حائط أو ببعيره، أو ليستره أخوه ". وقد رواه الحافظ أبو بكر البزار، فوصله بلفظ آخر، فقال : حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن حفص بن سليمان، عن علقمة بن مرثد، عن مجاهد، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن الله ينهاكم عن التعرِّي، فاستحيوا من ملائكة الله الذين معكم، الكرام الكاتبين، الذين لا يُفَارقونكم إلا عند إحدى ثلاث حالات : الغائط، والجنابة، والغسل. فإذا اغتسل أحدكم بالعراء فليستتر بثوبه، أو بحرم حائط، أو ببعيره ". ثم قال : حفص بن سليمان لين الحديث، وقد روي عنه، واحتمل حديثه[(١)](#foonote-١). وقال الحافظ أبو بكر البزار : حدثنا زياد بن أيوب، حدثنا مُبَشّر بن إسماعيل الحلبي، حدثنا تمام ابن نَجِيح، عن الحسن - يعني البصري - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ما من حافظين يرفعان إلى الله، عز وجل، ما حفظا في يوم، فيرى في أول الصحيفة وفي آخرها استغفار إلا قال الله تعالى : قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة ". ثم قال : تفرد به تمام بن نجيح، وهو صالح الحديث[(٢)](#foonote-٢). قلت : وثقه ابن معين وضعفه البخاري، وأبو زُرْعة، وابن أبي حاتم والنسائي، وابن عدي. ورماه ابن حبان بالوضع. وقال الإمام أحمد : لا أعرف حقيقة أمره. وقال الحافظ أبو بكر البزار : حدثنا إسحاق بن سليمان البغدادي المعروف بالقُلُوسِي[(٣)](#foonote-٣) حدثنا بيان بن حمران[(٤)](#foonote-٤) حدثنا سلام، عن منصور بن زاذان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هُرَيرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن لله ملائكة[(٥)](#foonote-٥) يعرفون بني آدم - وأحسبه قال : ويعرفون أعمالهم - فإذا نظروا إلى عبد يعمل بطاعة الله ذكروه بينهم وسَمَّوه، وقالوا : أفلح الليلة فلان، نجا الليلة فلان. وإذا نظروا إلى عبد يعمل بمعصية الله وذكروه بينهم وسموه، وقالوا : هلك الليلة فلان ". ثم قال البزار : سلام هذا، أحسبه سلام المدائني، وهو لين الحديث[(٦)](#foonote-٦). ١ - (١) مسند البزار برقم (٣١٧) "كشف الأستار".. ٢ - (٢) مسند البزار برقم (٣٢٥٢) "كشف الأستار".. ٣ - (٣) في مسند البزار: "الفلوسي" نسبة إلى الفلوس.. ٤ - (٤) في أ: "عمران".. ٥ - (٥) في م: "إن ملائكة الله".. ٦ - (١) مسند البزار برقم (٢١٩٥) "كشف الأستار".. --- ### الآية 82:12 > يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ [82:12] نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٠:وقوله تعالى : وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ يعني : وإن عليكم لملائكةً حَفَظَة كراما فلا تقابلوهم بالقبائح، فإنهم يكتبون عليكم جميع أعمالكم. قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي، حدثنا علي بن محمد الطُّنَافِسِيّ، حدثنا وَكيع، حدثنا سفيان ومِسْعَر، عن علقمة بن مَرْثَد، عن مجاهد قال :: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" أكرموا الكرام الكاتبين الذين لا يفارقونكم إلا عند إحدى حالتين : الجنابة والغائط. فإذا اغتسل أحدكم فليستتر بحرم حائط أو ببعيره، أو ليستره أخوه ". وقد رواه الحافظ أبو بكر البزار، فوصله بلفظ آخر، فقال : حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن حفص بن سليمان، عن علقمة بن مرثد، عن مجاهد، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن الله ينهاكم عن التعرِّي، فاستحيوا من ملائكة الله الذين معكم، الكرام الكاتبين، الذين لا يُفَارقونكم إلا عند إحدى ثلاث حالات : الغائط، والجنابة، والغسل. فإذا اغتسل أحدكم بالعراء فليستتر بثوبه، أو بحرم حائط، أو ببعيره ". ثم قال : حفص بن سليمان لين الحديث، وقد روي عنه، واحتمل حديثه[(١)](#foonote-١). وقال الحافظ أبو بكر البزار : حدثنا زياد بن أيوب، حدثنا مُبَشّر بن إسماعيل الحلبي، حدثنا تمام ابن نَجِيح، عن الحسن - يعني البصري - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ما من حافظين يرفعان إلى الله، عز وجل، ما حفظا في يوم، فيرى في أول الصحيفة وفي آخرها استغفار إلا قال الله تعالى : قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة ". ثم قال : تفرد به تمام بن نجيح، وهو صالح الحديث[(٢)](#foonote-٢). قلت : وثقه ابن معين وضعفه البخاري، وأبو زُرْعة، وابن أبي حاتم والنسائي، وابن عدي. ورماه ابن حبان بالوضع. وقال الإمام أحمد : لا أعرف حقيقة أمره. وقال الحافظ أبو بكر البزار : حدثنا إسحاق بن سليمان البغدادي المعروف بالقُلُوسِي[(٣)](#foonote-٣) حدثنا بيان بن حمران[(٤)](#foonote-٤) حدثنا سلام، عن منصور بن زاذان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هُرَيرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن لله ملائكة[(٥)](#foonote-٥) يعرفون بني آدم - وأحسبه قال : ويعرفون أعمالهم - فإذا نظروا إلى عبد يعمل بطاعة الله ذكروه بينهم وسَمَّوه، وقالوا : أفلح الليلة فلان، نجا الليلة فلان. وإذا نظروا إلى عبد يعمل بمعصية الله وذكروه بينهم وسموه، وقالوا : هلك الليلة فلان ". ثم قال البزار : سلام هذا، أحسبه سلام المدائني، وهو لين الحديث[(٦)](#foonote-٦). ١ - (١) مسند البزار برقم (٣١٧) "كشف الأستار".. ٢ - (٢) مسند البزار برقم (٣٢٥٢) "كشف الأستار".. ٣ - (٣) في مسند البزار: "الفلوسي" نسبة إلى الفلوس.. ٤ - (٤) في أ: "عمران".. ٥ - (٥) في م: "إن ملائكة الله".. ٦ - (١) مسند البزار برقم (٢١٩٥) "كشف الأستار".. --- ### الآية 82:13 > إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ [82:13] يخبر تعالى عما يصير الأبرار إليه من النعيم، وهم الذين أطاعوا الله عز وجل، ولم يقابلوه بالمعاصي. وقد روى ابن عساكر في ترجمة " موسى بن محمد "، عن هشام بن عمار، عن عيسى بن يونس بن أبي إسحاق، عن عبيد الله، عن محارب، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" إنما سماهم الله الأبرار لأنهم بَروا الآباء والأبناء " [(١)](#foonote-١). ١ - (٢) تاريخ دمشق (١٧/٤٠٠ "المخطوط").. ### الآية 82:14 > وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ [82:14] ثم ذكر ما يصير إليه الفجار من الجحيم والعذاب المقيم ؛ ولهذا قال : يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ أي : يوم الحساب والجزاء والقيامة، ### الآية 82:15 > يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ [82:15] نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٤:ثم ذكر ما يصير إليه الفجار من الجحيم والعذاب المقيم ؛ ولهذا قال : يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ أي : يوم الحساب والجزاء والقيامة، --- ### الآية 82:16 > وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ [82:16] وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ أي : لا يغيبون عن العذاب ساعةً واحدة، ولا يخفف عنهم من عذابها، ولا يجابون إلى ما يسألون من الموت أو الراحة، ولو يوما واحدا. ### الآية 82:17 > وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ [82:17] وقوله : وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ تعظيم لشأن يوم القيامة، ثم أكده بقوله : ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ### الآية 82:18 > ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ [82:18] نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٧:وقوله : وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ تعظيم لشأن يوم القيامة، ثم أكده بقوله : ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ --- ### الآية 82:19 > يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا ۖ وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ [82:19] ثم فسره بقوله : يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَالأمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ أي : لا يقدر واحد[(١)](#foonote-١) على نفع أحد ولا خلاصه مما هو فيه، إلا أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى. ونذكر هاهنا حديث :" يا بني هاشم، أنقذوا أنفسكم من النار، لا أملك لكم من الله شيئا ". وقد تقدم في آخر تفسير سورة " الشعراء " ؛ ولهذا قال : وَالأمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ كقوله لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ \[ غافر : ١٦ \]، وكقوله : الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ \[ الفرقان : ٢٦ \]، وكقوله مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ \[ الفاتحة : ٤ \]. قال قتادة :} يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَالأمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ والأمر - والله - اليوم لله، ولكنه يومئذ لا ينازعه أحد. آخر تفسير سورة " الانفطار " ولله الحمد. ١ - (٣) في أ: "أحد".. ## روابط ذات صلة - [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/82.md) - [كل تفاسير سورة الإنفطار ](https://quranpedia.net/surah-tafsir/82.md) - [ترجمات سورة الإنفطار ](https://quranpedia.net/translations/82.md) - [صفحة الكتاب: تفسير القرآن العظيم](https://quranpedia.net/book/136.md) - [المؤلف: ابن كثير](https://quranpedia.net/person/7634.md) --- زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/82/book/136) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.