---
title: "تفسير سورة الإنشقاق - التسهيل لعلوم التنزيل - ابن جُزَيِّ"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/84/book/345.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/84/book/345"
surah_id: "84"
book_id: "345"
book_name: "التسهيل لعلوم التنزيل"
author: "ابن جُزَيِّ"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الإنشقاق - التسهيل لعلوم التنزيل - ابن جُزَيِّ

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/84/book/345)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الإنشقاق - التسهيل لعلوم التنزيل - ابن جُزَيِّ — https://quranpedia.net/surah/1/84/book/345*.

Tafsir of Surah الإنشقاق from "التسهيل لعلوم التنزيل" by ابن جُزَيِّ.

### الآية 84:1

> إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ [84:1]

إذا السماء انشقت  اختلف في هذا الانشقاق هل هو تشققها بالغمام أو انفتاحها أبوابا، وجواب إذا محذوف ليكون أبلغ في التهويل إذ يقدر السامع أقصى ما يتصوره وحذف للعلم به اكتفاء بما في سورة التكوير والانفطار من الجواب، وقيل : الجواب ما دل عليه فملاقيه أي : إذا السماء انشقت لقي الإنسان ربه، وقيل : الجواب أذنت على زيادة الواو وهذا ضعيف.

### الآية 84:2

> وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ [84:2]

وأذنت لربها  معنى : أذنت في اللغة استمعت وهو هنا عبارة عن طاعتها لربها وأنها انقادت لله حين أراد انشقاقها وكذلك طاعة الأرض لما أراد مدها وإلقاء ما فيها. 
 وحقت  أي : حق لها أن تسمع وتطيع لربها أو حق لها أن تنشق من أهوال القيامة وهذه الكلمة من قولهم هو حقيق بكذا أو محقوق به أي : يجب عليه أن يفعله فالمعنى : يحق على السماء أن تسمع وتطيع لربها أو يحق عليها أن تتشقق، ويحتمل أن يكون أصله حققت بفتح الحاء وضم القاف على معنى التعجب ثم أدغمت القاف في القاف التي بعدها ونقلت حركتها إلى الحاء.

### الآية 84:3

> وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ [84:3]

وإذا الأرض مدت  أي : زال ما عليها من الجبال حتى صارت مستوية.

### الآية 84:4

> وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ [84:4]

وألقت ما فيها وتخلت  أي : ألقت ما في جوفها من الموتى للحشر، وقيل : ألقت ما فيها من الكنوز وهذا ضعيف لأن ذلك يكون وقت خروج الدجال قبل القيامة والمقصود ذكر يوم القيامة وتخلت أي : بقيت خالية مما كان فيها.

### الآية 84:5

> وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ [84:5]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 84:6

> يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ [84:6]

يا أيها الإنسان  خطاب للجنس. 
 إنك كادح إلى ربك  الكدح في اللغة هو الجد والاجتهاد والسرعة فالمعنى : أنك في غاية الاجتهاد في السير إلى ربك لأن الزمان يطير وأنت في كل لحظة تقطع حظا من عمرك القصير فكأنك سائر مسرع إلى الموت ثم تلاقي ربك، وقيل : المعنى إنك ذو جد فيما تعمل من خير أو شر ثم تلقى ربك فيجازيك به والأول أظهر لأن كادح تعدى بإلى لما تضمن معنى السير ولو كان بمعنى العمل لقال لربك.

### الآية 84:7

> فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ [84:7]

فأما من أوتي كتابه بيمينه  ذكر في الحاقة.

### الآية 84:8

> فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا [84:8]

فسوف يحاسب حسابا يسيرا  يحتمل أن يكون اليسير بمعنى قليل أو بمعنى هين سهل، وفي الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" من نوقش الحساب عذب فقالت عائشة ألم يقل الله فسوف يحاسب حسابا يسيرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إنما ذلك العرض وأما من نوقش الحساب فيهلك " وفي الحديث أيضا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن الله يدني العبد يوم القيامة حتى يضع كنفه عليه فيقول فعلت كذا وكذا ويعدد عليه ذنوبه ثم يقول سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم " وروي : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" من حاسب نفسه في الدنيا هون الله عليه حسابه يوم القيامة ".

### الآية 84:9

> وَيَنْقَلِبُ إِلَىٰ أَهْلِهِ مَسْرُورًا [84:9]

وينقلب إلى أهله مسرورا  أي : يرجع إلى أهله في الجنة مسرورا بما أعطاه الله والأهل زوجاته في الجنة من نساء الدنيا أو من الحور العين ويحتمل أن يريد قرابته من المؤمنين وبذلك فسره الزمخشري.

### الآية 84:10

> وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ [84:10]

وأما من أوتي كتابه وراء ظهره  يعني : الكافر وروي : أن هاتين الآيتين نزلتا في أبي سلمة بن عبد الأسد وكان من فضلاء المؤمنين وفي أخيه أسود وكان من عتاة الكافرين ولفظها أعم من ذلك فإن قيل : كيف قال في الكافر هنا أن يؤتى كتابه وراء ظهره وقال في الحاقة بشماله ؟ فالجواب من وجهين :
أحدهما : أن يديه تكونان مغلولتين إلى عنقه وتجعل شماله وراء ظهره فيأخذ بها كتابه وقيل : تدخل يده اليسرى في صدره وتخرج من ظهره فيأخذ بها كتابه.

### الآية 84:11

> فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا [84:11]

يدعو ثبورا  أي : يصيح بالويل والثبور.

### الآية 84:12

> وَيَصْلَىٰ سَعِيرًا [84:12]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 84:13

> إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا [84:13]

إنه كان في أهله مسرورا  أي : كان في الدنيا مسرورا مع أهله متنعما غافلا عن الآخرة وهذا في مقابلة ما حكي عن المؤمن أنه ينقلب إلى أهله مسرورا في الجنة وهو ضد ما حكى عن المؤمنين في الجنة من قولهم : إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين.

### الآية 84:14

> إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ [84:14]

إنه ظن أن لن يحور  أي : لا يرجع إلى الله والمعنى : أنه يكذب بالبعث.

### الآية 84:15

> بَلَىٰ إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا [84:15]

بلى  أي : يحور ويبعث.

### الآية 84:16

> فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ [84:16]

فلا أقسم  ذكر في نظائره. 
 بالشفق  هي الحمرة التي تبقى بعد غروب الشمس وقال أبو حنيفة : هو البياض، وقيل : هو النهار كله وهذا ضعيف والأول هو المعروف عند الفقهاء وعند أهل اللغة.

### الآية 84:17

> وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ [84:17]

والليل وما وسق  أي : جمع وضم ومنه الوسق وذلك أن الليل يضم الأشياء ويسترها بظلامه.

### الآية 84:18

> وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ [84:18]

والقمر إذا اتسق  أي : إذا كمل ليلة أربعة عشر ووزن اتسق افتعل وهو مشتق من الوسق فكأنه امتلأ نورا وفي الآية من أدوات البيان لزوم ما لا يلزم لالتزام السين قبل القاف في وسق واتسق.

### الآية 84:19

> لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ [84:19]

لتركبن طبقا عن طبق  الطبق في اللغة له معنيان :
أحدهما : ما طابق غيره يقال : هذا طبق لهذا إذا طابقه والآخر جمع طبقة فعلى الأول يكون المعنى : لتركبن حالا بعد حال كل واحدة منها مطابقة للأخرى وعلى الثاني : يكون المعنى : لتركبن أحوالا بعد أحوال هي طبقات بعضها فوق بعض ثم اختلف في تفسير هذه الأحوال وفي قراءة تركبن فأما من قرأ بضم الباء فهو خطاب لجنس الإنسان وفي تفسير الأحوال على هذا ثلاثة أقوال :
أحدها : أنها شدائد الموت ثم البعث ثم الحساب ثم الجزاء. 
والآخر : أنها كون الإنسان نطفة ثم علقة إلى أن يخرج إلى الدنيا ثم إلى أن يهرم ثم يموت. والثالث : لتركبن سنن من كان قبلكم وأما من قرأ تركبن بفتح الباء فهو خطاب للإنسان على المعاني الثلاثة التي ذكرنا وقيل : هي خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم ثم اختلف القائلون بهذا على ثلاثة أقوال :
أحدها : لتركبن مكابدة الكفار حالا بعد حال. 
والآخر : لتركبن فتح البلاد شيئا بعد شيء. 
والثالث : لتركبن السموات في الإسراء بعد سماء وقوله : عن طبق  في موضع الصفة لطبقا أو في موضع حال من الضمير في تركبن قاله الزمخشري.

### الآية 84:20

> فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ [84:20]

فما لهم لا يؤمنون  الضمير لكفار قريش والمعنى أي : شيء يمنعهم من الإيمان.

### الآية 84:21

> وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ ۩ [84:21]

وإذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون  هذا موضع سجدة عند الشافعي وغيره لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم سجد فيها وليست عند مالك من عزائم السجدات.

### الآية 84:22

> بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ [84:22]

الذين كفروا  يعني : المذكورين ووضع الظاهر موضع الضمير ليصفهم بالكفر.

### الآية 84:23

> وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ [84:23]

والله أعلم بما يوعون  أي : بما يجمعون في صدورهم من الكفر والتكذيب أو بما يجمعون في صحائفهم يقال أوعيت المال وغيره إذا جمعته.

### الآية 84:24

> فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ [84:24]

فبشرهم بعذاب أليم  وضع البشارة في موضع النذارة تهكما بهم.

### الآية 84:25

> إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ [84:25]

إلا الذين آمنوا  يعني : من قضى له بالإيمان من هؤلاء الكفار فالاستثناء على هذا متصل وإلى هذا أشار ابن عطية وقال الزمخشري : هو منقطع. 
 أجر غير ممنون  قد ذكر.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/84.md)
- [كل تفاسير سورة الإنشقاق
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/84.md)
- [ترجمات سورة الإنشقاق
](https://quranpedia.net/translations/84.md)
- [صفحة الكتاب: التسهيل لعلوم التنزيل](https://quranpedia.net/book/345.md)
- [المؤلف: ابن جُزَيِّ](https://quranpedia.net/person/14000.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/84/book/345) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.