---
title: "تفسير سورة الطارق - تفسير القرآن العظيم - ابن كثير"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/86/book/136.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/86/book/136"
surah_id: "86"
book_id: "136"
book_name: "تفسير القرآن العظيم"
author: "ابن كثير"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الطارق - تفسير القرآن العظيم - ابن كثير

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/86/book/136)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الطارق - تفسير القرآن العظيم - ابن كثير — https://quranpedia.net/surah/1/86/book/136*.

Tafsir of Surah الطارق from "تفسير القرآن العظيم" by ابن كثير.

### الآية 86:1

> وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ [86:1]

يقسم[(١)](#foonote-١) تعالى بالسماء وما جعل فيها من الكواكب النيرة ؛ ولهذا قال : وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ  ثم قال  وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ  ثم فسره بقوله : النَّجْمُ الثَّاقِبُ 
قال قتادة وغيره : إنما سمي النجم طارقا ؛ لأنه إنما يرى بالليل ويختفي بالنهار. ويؤيده ما جاء في الحديث الصحيح : نهى أن يطرق الرجل أهله طروقا[(٢)](#foonote-٢) أي : يأتيهم فجأة بالليل. وفي الحديث الآخر المشتمل على الدعاء :" إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن " [(٣)](#foonote-٣). 
وقوله : الثَّاقِبُ  قال ابن عباس : المضيء. وقال السدي : يثقب الشياطين إذا أرسل عليها. وقال عكرمة : هو مضيء ومحرق للشيطان.

١ - (٥) في أ: "أقسم"..
٢ - (٦) رواه البخاري في صحيحه برقم (٥٢٤٣) من حديث جابر، رضي الله عنه..
٣ - (١) رواه الإمام أحمد في المسند (٣/٤١٩) من حديث عبد الرحمن بن خنبش، رضي الله عنه..

### الآية 86:2

> وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ [86:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 86:3

> النَّجْمُ الثَّاقِبُ [86:3]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 86:4

> إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ [86:4]

وقوله : إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ  أي : كل نفس عليها من الله حافظ يحرسها من الآفات، كما قال تعالى : لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ  الآية \[ الرعد : ١١ \].

### الآية 86:5

> فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ [86:5]

وقوله : فَلْيَنْظُرِ الإنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ  تنبيه للإنسان على ضعف أصله الذي خُلق منه، وإرشاد له إلى الاعتراف بالمعاد ؛ لأن من قدر على البَدَاءة فهو قادر على الإعادة بطريق الأولى، كما قال : وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ  \[ الروم : ٢٧ \].

### الآية 86:6

> خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ [86:6]

وقوله : خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ  يعني : المني ؛ يخرج دَفقًا من الرجل ومن المرأة، فيتولد منهما الولد بإذن الله، عز وجل[(١)](#foonote-١) ؛ولهذا قال : يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ

١ - (٢) في أ: "بإذن الله تعالى"..

### الآية 86:7

> يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ [86:7]

يعني : صلب الرجل وترائب المرأة، وهو صدرها. 
قال شبيب بن بشر، عن عِكْرِمة، عن ابن عباس : يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ  صلب الرجل وترائب المرأة، أصفر رقيق، لا يكون الولد إلا منهما. وكذا قال سعيد بن جُبَير، وعكرمة، وقتادة والسُّدِّي، وغيرهم. 
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا أبو أسامة، عن مِسْعَر : سمعت الحكم ذكر عن ابن عباس : يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ  قال : هذه الترائب. ووضع يده على صدره. 
وقال الضحاك وعطية، عن ابن عباس : تَريبة المرأة موضُع القلادة. وكذا قال عكرمة، وسعيد بن جُبَير. وقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس : الترائب : بين ثدييها. 
وعن مجاهد : الترائب ما بين المنكبين إلى الصدر. وعنه أيضا : الترائب أسفل من التراقي. وقال سفيان الثوري : فوق الثديين. وعن سعيد بن جُبَير : الترائب أربعة أضلاع من هذا الجانب الأسفل. 
وعن الضحاك : الترائب بين الثديين والرجلين والعينين. 
وقال الليث بن سعد عن مَعْمَر بن أبي حبيبة[(١)](#foonote-١) المدني : أنه بلغه في قول الله عز وجل : يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ  قال : هو عصارة القلب، من هناك يكون الولد. 
وعن قتادة : يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ  من بين صلبه ونحره.

١ - (٣) في أ: "حبة"..

### الآية 86:8

> إِنَّهُ عَلَىٰ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ [86:8]

وقوله : إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ  فيه قولان :
أحدهما : على رجع هذا الماء الدافق إلى مقره الذي خرج منه لقادر على ذلك. قاله مجاهد، وعكرمة، وغيرهما. 
والقول الثاني : إنه على رجع هذا الإنسان المخلوق من ماء دافق، أي : إعادته وبعثه إلى الدار الآخرة لقادر ؛ لأن من قدر على البدء قدر على الإعادة. 
وقد ذكر الله، عز وجل، هذا الدليل في القرآن في غير ما موضع، وهذا القول قال به الضحاك، واختاره ابن جرير، 
ولهذا قال : يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ

### الآية 86:9

> يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ [86:9]

أي : يوم القيامة تبلى فيه السرائر، أي : تظهر وتبدو، ويبقى السر علانية والمكنون مشهورا. وقد ثبت في الصحيحين، عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" يرفع لكل غادر لواء عند استه[(١)](#foonote-١) يقال : هذه غَدْرَةُ فلان بن فلان " [(٢)](#foonote-٢).

١ - (١) في أ: "عند رأسه"..
٢ - (٢) صحيح البخاري برقم (٣١٨٨) وصحيح مسلم برقم (١٧٣٥)..

### الآية 86:10

> فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ [86:10]

وقوله : فَمَا لَهُ  أي : الإنسان يوم القيامة  مِنْ قُوَّةٍ  أي : في نفسه  وَلا نَاصِرٍ  أي : من خارج منه، أي : لا يقدر على أن ينقذ نفسه من عذاب الله، ولا يستطيع له أحد ذلك.

### الآية 86:11

> وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ [86:11]

قال ابن عباس : الرجع : المطر. وعنه : هو السحاب فيه المطر. وعنه : وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ  تمطر ثم تمطر. 
وقال قتادة : ترجع رزق العباد كل عام، ولولا ذلك لهلكوا وهلكت مواشيهم. 
وقال ابن زيد : ترجع نجومها وشمسها وقمرها، يأتين من هاهنا.

### الآية 86:12

> وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ [86:12]

وَالأرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ  قال ابن عباس : هو انصداعها عن النبات. وكذا قال سعيد بن جُبَير وعكرمة، وأبو مالك، والضحاك، والحسن، وقتادة، والسدي، وغير واحد.

### الآية 86:13

> إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ [86:13]

وقوله : إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ  قال ابن عباس : حق. وكذا قال قتادة. 
وقال آخر : حكم عدل.

### الآية 86:14

> وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ [86:14]

وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ  أي : بل هو حق جد.

### الآية 86:15

> إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا [86:15]

ثم أخبر عن الكافرين بأنهم يكذبون به ويصدون عن سبيله، فقال : إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا  أي : يمكرون بالناس في دعوتهم إلى خلاف القرآن.

### الآية 86:16

> وَأَكِيدُ كَيْدًا [86:16]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٧:ثم قال : فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ  أي : أنظرهم ولا تستعجل لهم،  أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا  أي : قليلا. أي : وترى ماذا أحل بهم من العذاب والنكال والعقوبة والهلاك، كما قال : نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ  \[ لقمان : ٢٤ \]. 
آخر تفسير سورة " الطارق " ولله الحمد[(١)](#foonote-١). 
١ - (٣) في أ: "والله أعلم"..


---

### الآية 86:17

> فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا [86:17]

ثم قال : فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ  أي : أنظرهم ولا تستعجل لهم،  أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا  أي : قليلا. أي : وترى ماذا أحل بهم من العذاب والنكال والعقوبة والهلاك، كما قال : نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ  \[ لقمان : ٢٤ \]. 
آخر تفسير سورة " الطارق " ولله الحمد[(١)](#foonote-١).

١ - (٣) في أ: "والله أعلم"..

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/86.md)
- [كل تفاسير سورة الطارق
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/86.md)
- [ترجمات سورة الطارق
](https://quranpedia.net/translations/86.md)
- [صفحة الكتاب: تفسير القرآن العظيم](https://quranpedia.net/book/136.md)
- [المؤلف: ابن كثير](https://quranpedia.net/person/7634.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/86/book/136) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.