---
title: "تفسير سورة الطارق - الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم - الكَازَرُوني"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/86/book/27763.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/86/book/27763"
surah_id: "86"
book_id: "27763"
book_name: "الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم"
author: "الكَازَرُوني"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الطارق - الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم - الكَازَرُوني

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/86/book/27763)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الطارق - الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم - الكَازَرُوني — https://quranpedia.net/surah/1/86/book/27763*.

Tafsir of Surah الطارق from "الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم" by الكَازَرُوني.

### الآية 86:1

> وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ [86:1]

لما ذكر تكذيبهم وقدرته تعالى عليهم أتبعه بتهديدهم وبيان حقارتهم فقال:  بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلسَّمَآءِ وَ : الكوكب  ٱلطَّارِقِ : أي: البادي بالليل  وَمَآ أَدْرَاكَ : أعلمك  مَا ٱلطَّارِقُ : هو  ٱلنَّجْمُ ٱلثَّاقِبُ : المضيء يثقب الظلام، فسّره عليٌّ وغيره بزحل، \[فإن نوره يثقب سبع سماوات\] وقيل: غيره  إِن : أي: ما  كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا : أي: إلا  عَلَيْهَا حَافِظٌ : لرزقها وأجلها وعملها، ويتخفيف لما، وإن مخففة  فَلْيَنظُرِ : ليتفكر  ٱلإِنسَانُ مِمَّ : من أي: شيء  خُلِقَ : ليعرف صحة البعث  خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ : ذي دفق وصب في الرحم  يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ : للرجل  وَٱلتَّرَآئِبِ : أي: عظام الصدر والنحر للمرأة أو للرجل أيضاً، وإنما خصهما مع أن المشهور وإن لم يعتد به شرعا أنه فضل الهضم الرابع، وينفصل عن جميع الأعضاء كما بين في موضعه لأن الدماغ أعظم الأعضاء معونة في توليده، ولذا يسرع إليه الضعف بإفراط الجماع وخليفته النخاع، وهو في الصلب، وله شعب كثيرة نازلة إلى الترائب، وهي أقرب إلى أوعية المني، وأيضا: المشهور أن معظم أجزائه من الدماغ، فينزل ويجتمع في الأنثيين، فلا بد من مروره بين الصلب والترائب  إِنَّهُ : تعالى  عَلَىٰ رَجْعِهِ : بعد موته  لَقَادِرٌ \* يَوْمَ تُبْلَىٰ : تتميز  ٱلسَّرَآئِرُ : الضمائر خبيثها من طيبها  فَمَا لَهُ : أي: للإنسان  مِن قُوَّةٍ : على دفع العذاب  وَلاَ نَاصِرٍ : يدفعه  وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلرَّجْعِ : في دورانها، أو الم طر الراجع أوقاته.
 وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ : أي الشق بالنبات وغيره  إِنَّهُ : القرآن أو المذكور  لَقَوْلٌ فَصْلٌ : فاصِلأ بين الحقِّ والباطل  وَمَا هوَ بِٱلْهَزْلِ : أي: اللعب  إِنَّهُمْ : أي الكفار  يَكِيدُونَ كَيْداً : في إبطاله  وَأَكِيدُ كَيْداً : أقابلهم بما يشبه من الاستدراج  فَمَهِّلِ : أَنْظر  الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ : تأكيدٌ، وغير البنْيَةَ لزيادة التّصبُّر لإشعاره بالتغارير إمْهَالاً  رُوَيْداً : يسيرا، فقتلوا ببدر، ونسخ بالقتال، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب.

### الآية 86:2

> وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ [86:2]

لما ذكر تكذيبهم وقدرته تعالى عليهم أتبعه بتهديدهم وبيان حقارتهم فقال:  بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلسَّمَآءِ وَ : الكوكب  ٱلطَّارِقِ : أي: البادي بالليل  وَمَآ أَدْرَاكَ : أعلمك  مَا ٱلطَّارِقُ : هو  ٱلنَّجْمُ ٱلثَّاقِبُ : المضيء يثقب الظلام، فسّره عليٌّ وغيره بزحل، \[فإن نوره يثقب سبع سماوات\] وقيل: غيره  إِن : أي: ما  كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا : أي: إلا  عَلَيْهَا حَافِظٌ : لرزقها وأجلها وعملها، ويتخفيف لما، وإن مخففة  فَلْيَنظُرِ : ليتفكر  ٱلإِنسَانُ مِمَّ : من أي: شيء  خُلِقَ : ليعرف صحة البعث  خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ : ذي دفق وصب في الرحم  يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ : للرجل  وَٱلتَّرَآئِبِ : أي: عظام الصدر والنحر للمرأة أو للرجل أيضاً، وإنما خصهما مع أن المشهور وإن لم يعتد به شرعا أنه فضل الهضم الرابع، وينفصل عن جميع الأعضاء كما بين في موضعه لأن الدماغ أعظم الأعضاء معونة في توليده، ولذا يسرع إليه الضعف بإفراط الجماع وخليفته النخاع، وهو في الصلب، وله شعب كثيرة نازلة إلى الترائب، وهي أقرب إلى أوعية المني، وأيضا: المشهور أن معظم أجزائه من الدماغ، فينزل ويجتمع في الأنثيين، فلا بد من مروره بين الصلب والترائب  إِنَّهُ : تعالى  عَلَىٰ رَجْعِهِ : بعد موته  لَقَادِرٌ \* يَوْمَ تُبْلَىٰ : تتميز  ٱلسَّرَآئِرُ : الضمائر خبيثها من طيبها  فَمَا لَهُ : أي: للإنسان  مِن قُوَّةٍ : على دفع العذاب  وَلاَ نَاصِرٍ : يدفعه  وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلرَّجْعِ : في دورانها، أو الم طر الراجع أوقاته.
 وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ : أي الشق بالنبات وغيره  إِنَّهُ : القرآن أو المذكور  لَقَوْلٌ فَصْلٌ : فاصِلأ بين الحقِّ والباطل  وَمَا هوَ بِٱلْهَزْلِ : أي: اللعب  إِنَّهُمْ : أي الكفار  يَكِيدُونَ كَيْداً : في إبطاله  وَأَكِيدُ كَيْداً : أقابلهم بما يشبه من الاستدراج  فَمَهِّلِ : أَنْظر  الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ : تأكيدٌ، وغير البنْيَةَ لزيادة التّصبُّر لإشعاره بالتغارير إمْهَالاً  رُوَيْداً : يسيرا، فقتلوا ببدر، ونسخ بالقتال، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب.

### الآية 86:3

> النَّجْمُ الثَّاقِبُ [86:3]

لما ذكر تكذيبهم وقدرته تعالى عليهم أتبعه بتهديدهم وبيان حقارتهم فقال:  بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلسَّمَآءِ وَ : الكوكب  ٱلطَّارِقِ : أي: البادي بالليل  وَمَآ أَدْرَاكَ : أعلمك  مَا ٱلطَّارِقُ : هو  ٱلنَّجْمُ ٱلثَّاقِبُ : المضيء يثقب الظلام، فسّره عليٌّ وغيره بزحل، \[فإن نوره يثقب سبع سماوات\] وقيل: غيره  إِن : أي: ما  كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا : أي: إلا  عَلَيْهَا حَافِظٌ : لرزقها وأجلها وعملها، ويتخفيف لما، وإن مخففة  فَلْيَنظُرِ : ليتفكر  ٱلإِنسَانُ مِمَّ : من أي: شيء  خُلِقَ : ليعرف صحة البعث  خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ : ذي دفق وصب في الرحم  يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ : للرجل  وَٱلتَّرَآئِبِ : أي: عظام الصدر والنحر للمرأة أو للرجل أيضاً، وإنما خصهما مع أن المشهور وإن لم يعتد به شرعا أنه فضل الهضم الرابع، وينفصل عن جميع الأعضاء كما بين في موضعه لأن الدماغ أعظم الأعضاء معونة في توليده، ولذا يسرع إليه الضعف بإفراط الجماع وخليفته النخاع، وهو في الصلب، وله شعب كثيرة نازلة إلى الترائب، وهي أقرب إلى أوعية المني، وأيضا: المشهور أن معظم أجزائه من الدماغ، فينزل ويجتمع في الأنثيين، فلا بد من مروره بين الصلب والترائب  إِنَّهُ : تعالى  عَلَىٰ رَجْعِهِ : بعد موته  لَقَادِرٌ \* يَوْمَ تُبْلَىٰ : تتميز  ٱلسَّرَآئِرُ : الضمائر خبيثها من طيبها  فَمَا لَهُ : أي: للإنسان  مِن قُوَّةٍ : على دفع العذاب  وَلاَ نَاصِرٍ : يدفعه  وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلرَّجْعِ : في دورانها، أو الم طر الراجع أوقاته.
 وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ : أي الشق بالنبات وغيره  إِنَّهُ : القرآن أو المذكور  لَقَوْلٌ فَصْلٌ : فاصِلأ بين الحقِّ والباطل  وَمَا هوَ بِٱلْهَزْلِ : أي: اللعب  إِنَّهُمْ : أي الكفار  يَكِيدُونَ كَيْداً : في إبطاله  وَأَكِيدُ كَيْداً : أقابلهم بما يشبه من الاستدراج  فَمَهِّلِ : أَنْظر  الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ : تأكيدٌ، وغير البنْيَةَ لزيادة التّصبُّر لإشعاره بالتغارير إمْهَالاً  رُوَيْداً : يسيرا، فقتلوا ببدر، ونسخ بالقتال، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب.

### الآية 86:4

> إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ [86:4]

لما ذكر تكذيبهم وقدرته تعالى عليهم أتبعه بتهديدهم وبيان حقارتهم فقال:  بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلسَّمَآءِ وَ : الكوكب  ٱلطَّارِقِ : أي: البادي بالليل  وَمَآ أَدْرَاكَ : أعلمك  مَا ٱلطَّارِقُ : هو  ٱلنَّجْمُ ٱلثَّاقِبُ : المضيء يثقب الظلام، فسّره عليٌّ وغيره بزحل، \[فإن نوره يثقب سبع سماوات\] وقيل: غيره  إِن : أي: ما  كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا : أي: إلا  عَلَيْهَا حَافِظٌ : لرزقها وأجلها وعملها، ويتخفيف لما، وإن مخففة  فَلْيَنظُرِ : ليتفكر  ٱلإِنسَانُ مِمَّ : من أي: شيء  خُلِقَ : ليعرف صحة البعث  خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ : ذي دفق وصب في الرحم  يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ : للرجل  وَٱلتَّرَآئِبِ : أي: عظام الصدر والنحر للمرأة أو للرجل أيضاً، وإنما خصهما مع أن المشهور وإن لم يعتد به شرعا أنه فضل الهضم الرابع، وينفصل عن جميع الأعضاء كما بين في موضعه لأن الدماغ أعظم الأعضاء معونة في توليده، ولذا يسرع إليه الضعف بإفراط الجماع وخليفته النخاع، وهو في الصلب، وله شعب كثيرة نازلة إلى الترائب، وهي أقرب إلى أوعية المني، وأيضا: المشهور أن معظم أجزائه من الدماغ، فينزل ويجتمع في الأنثيين، فلا بد من مروره بين الصلب والترائب  إِنَّهُ : تعالى  عَلَىٰ رَجْعِهِ : بعد موته  لَقَادِرٌ \* يَوْمَ تُبْلَىٰ : تتميز  ٱلسَّرَآئِرُ : الضمائر خبيثها من طيبها  فَمَا لَهُ : أي: للإنسان  مِن قُوَّةٍ : على دفع العذاب  وَلاَ نَاصِرٍ : يدفعه  وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلرَّجْعِ : في دورانها، أو الم طر الراجع أوقاته.
 وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ : أي الشق بالنبات وغيره  إِنَّهُ : القرآن أو المذكور  لَقَوْلٌ فَصْلٌ : فاصِلأ بين الحقِّ والباطل  وَمَا هوَ بِٱلْهَزْلِ : أي: اللعب  إِنَّهُمْ : أي الكفار  يَكِيدُونَ كَيْداً : في إبطاله  وَأَكِيدُ كَيْداً : أقابلهم بما يشبه من الاستدراج  فَمَهِّلِ : أَنْظر  الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ : تأكيدٌ، وغير البنْيَةَ لزيادة التّصبُّر لإشعاره بالتغارير إمْهَالاً  رُوَيْداً : يسيرا، فقتلوا ببدر، ونسخ بالقتال، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب.

### الآية 86:5

> فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ [86:5]

لما ذكر تكذيبهم وقدرته تعالى عليهم أتبعه بتهديدهم وبيان حقارتهم فقال:  بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلسَّمَآءِ وَ : الكوكب  ٱلطَّارِقِ : أي: البادي بالليل  وَمَآ أَدْرَاكَ : أعلمك  مَا ٱلطَّارِقُ : هو  ٱلنَّجْمُ ٱلثَّاقِبُ : المضيء يثقب الظلام، فسّره عليٌّ وغيره بزحل، \[فإن نوره يثقب سبع سماوات\] وقيل: غيره  إِن : أي: ما  كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا : أي: إلا  عَلَيْهَا حَافِظٌ : لرزقها وأجلها وعملها، ويتخفيف لما، وإن مخففة  فَلْيَنظُرِ : ليتفكر  ٱلإِنسَانُ مِمَّ : من أي: شيء  خُلِقَ : ليعرف صحة البعث  خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ : ذي دفق وصب في الرحم  يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ : للرجل  وَٱلتَّرَآئِبِ : أي: عظام الصدر والنحر للمرأة أو للرجل أيضاً، وإنما خصهما مع أن المشهور وإن لم يعتد به شرعا أنه فضل الهضم الرابع، وينفصل عن جميع الأعضاء كما بين في موضعه لأن الدماغ أعظم الأعضاء معونة في توليده، ولذا يسرع إليه الضعف بإفراط الجماع وخليفته النخاع، وهو في الصلب، وله شعب كثيرة نازلة إلى الترائب، وهي أقرب إلى أوعية المني، وأيضا: المشهور أن معظم أجزائه من الدماغ، فينزل ويجتمع في الأنثيين، فلا بد من مروره بين الصلب والترائب  إِنَّهُ : تعالى  عَلَىٰ رَجْعِهِ : بعد موته  لَقَادِرٌ \* يَوْمَ تُبْلَىٰ : تتميز  ٱلسَّرَآئِرُ : الضمائر خبيثها من طيبها  فَمَا لَهُ : أي: للإنسان  مِن قُوَّةٍ : على دفع العذاب  وَلاَ نَاصِرٍ : يدفعه  وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلرَّجْعِ : في دورانها، أو الم طر الراجع أوقاته.
 وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ : أي الشق بالنبات وغيره  إِنَّهُ : القرآن أو المذكور  لَقَوْلٌ فَصْلٌ : فاصِلأ بين الحقِّ والباطل  وَمَا هوَ بِٱلْهَزْلِ : أي: اللعب  إِنَّهُمْ : أي الكفار  يَكِيدُونَ كَيْداً : في إبطاله  وَأَكِيدُ كَيْداً : أقابلهم بما يشبه من الاستدراج  فَمَهِّلِ : أَنْظر  الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ : تأكيدٌ، وغير البنْيَةَ لزيادة التّصبُّر لإشعاره بالتغارير إمْهَالاً  رُوَيْداً : يسيرا، فقتلوا ببدر، ونسخ بالقتال، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب.

### الآية 86:6

> خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ [86:6]

لما ذكر تكذيبهم وقدرته تعالى عليهم أتبعه بتهديدهم وبيان حقارتهم فقال:  بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلسَّمَآءِ وَ : الكوكب  ٱلطَّارِقِ : أي: البادي بالليل  وَمَآ أَدْرَاكَ : أعلمك  مَا ٱلطَّارِقُ : هو  ٱلنَّجْمُ ٱلثَّاقِبُ : المضيء يثقب الظلام، فسّره عليٌّ وغيره بزحل، \[فإن نوره يثقب سبع سماوات\] وقيل: غيره  إِن : أي: ما  كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا : أي: إلا  عَلَيْهَا حَافِظٌ : لرزقها وأجلها وعملها، ويتخفيف لما، وإن مخففة  فَلْيَنظُرِ : ليتفكر  ٱلإِنسَانُ مِمَّ : من أي: شيء  خُلِقَ : ليعرف صحة البعث  خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ : ذي دفق وصب في الرحم  يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ : للرجل  وَٱلتَّرَآئِبِ : أي: عظام الصدر والنحر للمرأة أو للرجل أيضاً، وإنما خصهما مع أن المشهور وإن لم يعتد به شرعا أنه فضل الهضم الرابع، وينفصل عن جميع الأعضاء كما بين في موضعه لأن الدماغ أعظم الأعضاء معونة في توليده، ولذا يسرع إليه الضعف بإفراط الجماع وخليفته النخاع، وهو في الصلب، وله شعب كثيرة نازلة إلى الترائب، وهي أقرب إلى أوعية المني، وأيضا: المشهور أن معظم أجزائه من الدماغ، فينزل ويجتمع في الأنثيين، فلا بد من مروره بين الصلب والترائب  إِنَّهُ : تعالى  عَلَىٰ رَجْعِهِ : بعد موته  لَقَادِرٌ \* يَوْمَ تُبْلَىٰ : تتميز  ٱلسَّرَآئِرُ : الضمائر خبيثها من طيبها  فَمَا لَهُ : أي: للإنسان  مِن قُوَّةٍ : على دفع العذاب  وَلاَ نَاصِرٍ : يدفعه  وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلرَّجْعِ : في دورانها، أو الم طر الراجع أوقاته.
 وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ : أي الشق بالنبات وغيره  إِنَّهُ : القرآن أو المذكور  لَقَوْلٌ فَصْلٌ : فاصِلأ بين الحقِّ والباطل  وَمَا هوَ بِٱلْهَزْلِ : أي: اللعب  إِنَّهُمْ : أي الكفار  يَكِيدُونَ كَيْداً : في إبطاله  وَأَكِيدُ كَيْداً : أقابلهم بما يشبه من الاستدراج  فَمَهِّلِ : أَنْظر  الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ : تأكيدٌ، وغير البنْيَةَ لزيادة التّصبُّر لإشعاره بالتغارير إمْهَالاً  رُوَيْداً : يسيرا، فقتلوا ببدر، ونسخ بالقتال، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب.

### الآية 86:7

> يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ [86:7]

لما ذكر تكذيبهم وقدرته تعالى عليهم أتبعه بتهديدهم وبيان حقارتهم فقال:  بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلسَّمَآءِ وَ : الكوكب  ٱلطَّارِقِ : أي: البادي بالليل  وَمَآ أَدْرَاكَ : أعلمك  مَا ٱلطَّارِقُ : هو  ٱلنَّجْمُ ٱلثَّاقِبُ : المضيء يثقب الظلام، فسّره عليٌّ وغيره بزحل، \[فإن نوره يثقب سبع سماوات\] وقيل: غيره  إِن : أي: ما  كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا : أي: إلا  عَلَيْهَا حَافِظٌ : لرزقها وأجلها وعملها، ويتخفيف لما، وإن مخففة  فَلْيَنظُرِ : ليتفكر  ٱلإِنسَانُ مِمَّ : من أي: شيء  خُلِقَ : ليعرف صحة البعث  خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ : ذي دفق وصب في الرحم  يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ : للرجل  وَٱلتَّرَآئِبِ : أي: عظام الصدر والنحر للمرأة أو للرجل أيضاً، وإنما خصهما مع أن المشهور وإن لم يعتد به شرعا أنه فضل الهضم الرابع، وينفصل عن جميع الأعضاء كما بين في موضعه لأن الدماغ أعظم الأعضاء معونة في توليده، ولذا يسرع إليه الضعف بإفراط الجماع وخليفته النخاع، وهو في الصلب، وله شعب كثيرة نازلة إلى الترائب، وهي أقرب إلى أوعية المني، وأيضا: المشهور أن معظم أجزائه من الدماغ، فينزل ويجتمع في الأنثيين، فلا بد من مروره بين الصلب والترائب  إِنَّهُ : تعالى  عَلَىٰ رَجْعِهِ : بعد موته  لَقَادِرٌ \* يَوْمَ تُبْلَىٰ : تتميز  ٱلسَّرَآئِرُ : الضمائر خبيثها من طيبها  فَمَا لَهُ : أي: للإنسان  مِن قُوَّةٍ : على دفع العذاب  وَلاَ نَاصِرٍ : يدفعه  وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلرَّجْعِ : في دورانها، أو الم طر الراجع أوقاته.
 وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ : أي الشق بالنبات وغيره  إِنَّهُ : القرآن أو المذكور  لَقَوْلٌ فَصْلٌ : فاصِلأ بين الحقِّ والباطل  وَمَا هوَ بِٱلْهَزْلِ : أي: اللعب  إِنَّهُمْ : أي الكفار  يَكِيدُونَ كَيْداً : في إبطاله  وَأَكِيدُ كَيْداً : أقابلهم بما يشبه من الاستدراج  فَمَهِّلِ : أَنْظر  الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ : تأكيدٌ، وغير البنْيَةَ لزيادة التّصبُّر لإشعاره بالتغارير إمْهَالاً  رُوَيْداً : يسيرا، فقتلوا ببدر، ونسخ بالقتال، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب.

### الآية 86:8

> إِنَّهُ عَلَىٰ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ [86:8]

لما ذكر تكذيبهم وقدرته تعالى عليهم أتبعه بتهديدهم وبيان حقارتهم فقال:  بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلسَّمَآءِ وَ : الكوكب  ٱلطَّارِقِ : أي: البادي بالليل  وَمَآ أَدْرَاكَ : أعلمك  مَا ٱلطَّارِقُ : هو  ٱلنَّجْمُ ٱلثَّاقِبُ : المضيء يثقب الظلام، فسّره عليٌّ وغيره بزحل، \[فإن نوره يثقب سبع سماوات\] وقيل: غيره  إِن : أي: ما  كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا : أي: إلا  عَلَيْهَا حَافِظٌ : لرزقها وأجلها وعملها، ويتخفيف لما، وإن مخففة  فَلْيَنظُرِ : ليتفكر  ٱلإِنسَانُ مِمَّ : من أي: شيء  خُلِقَ : ليعرف صحة البعث  خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ : ذي دفق وصب في الرحم  يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ : للرجل  وَٱلتَّرَآئِبِ : أي: عظام الصدر والنحر للمرأة أو للرجل أيضاً، وإنما خصهما مع أن المشهور وإن لم يعتد به شرعا أنه فضل الهضم الرابع، وينفصل عن جميع الأعضاء كما بين في موضعه لأن الدماغ أعظم الأعضاء معونة في توليده، ولذا يسرع إليه الضعف بإفراط الجماع وخليفته النخاع، وهو في الصلب، وله شعب كثيرة نازلة إلى الترائب، وهي أقرب إلى أوعية المني، وأيضا: المشهور أن معظم أجزائه من الدماغ، فينزل ويجتمع في الأنثيين، فلا بد من مروره بين الصلب والترائب  إِنَّهُ : تعالى  عَلَىٰ رَجْعِهِ : بعد موته  لَقَادِرٌ \* يَوْمَ تُبْلَىٰ : تتميز  ٱلسَّرَآئِرُ : الضمائر خبيثها من طيبها  فَمَا لَهُ : أي: للإنسان  مِن قُوَّةٍ : على دفع العذاب  وَلاَ نَاصِرٍ : يدفعه  وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلرَّجْعِ : في دورانها، أو الم طر الراجع أوقاته.
 وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ : أي الشق بالنبات وغيره  إِنَّهُ : القرآن أو المذكور  لَقَوْلٌ فَصْلٌ : فاصِلأ بين الحقِّ والباطل  وَمَا هوَ بِٱلْهَزْلِ : أي: اللعب  إِنَّهُمْ : أي الكفار  يَكِيدُونَ كَيْداً : في إبطاله  وَأَكِيدُ كَيْداً : أقابلهم بما يشبه من الاستدراج  فَمَهِّلِ : أَنْظر  الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ : تأكيدٌ، وغير البنْيَةَ لزيادة التّصبُّر لإشعاره بالتغارير إمْهَالاً  رُوَيْداً : يسيرا، فقتلوا ببدر، ونسخ بالقتال، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب.

### الآية 86:9

> يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ [86:9]

لما ذكر تكذيبهم وقدرته تعالى عليهم أتبعه بتهديدهم وبيان حقارتهم فقال:  بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلسَّمَآءِ وَ : الكوكب  ٱلطَّارِقِ : أي: البادي بالليل  وَمَآ أَدْرَاكَ : أعلمك  مَا ٱلطَّارِقُ : هو  ٱلنَّجْمُ ٱلثَّاقِبُ : المضيء يثقب الظلام، فسّره عليٌّ وغيره بزحل، \[فإن نوره يثقب سبع سماوات\] وقيل: غيره  إِن : أي: ما  كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا : أي: إلا  عَلَيْهَا حَافِظٌ : لرزقها وأجلها وعملها، ويتخفيف لما، وإن مخففة  فَلْيَنظُرِ : ليتفكر  ٱلإِنسَانُ مِمَّ : من أي: شيء  خُلِقَ : ليعرف صحة البعث  خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ : ذي دفق وصب في الرحم  يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ : للرجل  وَٱلتَّرَآئِبِ : أي: عظام الصدر والنحر للمرأة أو للرجل أيضاً، وإنما خصهما مع أن المشهور وإن لم يعتد به شرعا أنه فضل الهضم الرابع، وينفصل عن جميع الأعضاء كما بين في موضعه لأن الدماغ أعظم الأعضاء معونة في توليده، ولذا يسرع إليه الضعف بإفراط الجماع وخليفته النخاع، وهو في الصلب، وله شعب كثيرة نازلة إلى الترائب، وهي أقرب إلى أوعية المني، وأيضا: المشهور أن معظم أجزائه من الدماغ، فينزل ويجتمع في الأنثيين، فلا بد من مروره بين الصلب والترائب  إِنَّهُ : تعالى  عَلَىٰ رَجْعِهِ : بعد موته  لَقَادِرٌ \* يَوْمَ تُبْلَىٰ : تتميز  ٱلسَّرَآئِرُ : الضمائر خبيثها من طيبها  فَمَا لَهُ : أي: للإنسان  مِن قُوَّةٍ : على دفع العذاب  وَلاَ نَاصِرٍ : يدفعه  وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلرَّجْعِ : في دورانها، أو الم طر الراجع أوقاته.
 وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ : أي الشق بالنبات وغيره  إِنَّهُ : القرآن أو المذكور  لَقَوْلٌ فَصْلٌ : فاصِلأ بين الحقِّ والباطل  وَمَا هوَ بِٱلْهَزْلِ : أي: اللعب  إِنَّهُمْ : أي الكفار  يَكِيدُونَ كَيْداً : في إبطاله  وَأَكِيدُ كَيْداً : أقابلهم بما يشبه من الاستدراج  فَمَهِّلِ : أَنْظر  الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ : تأكيدٌ، وغير البنْيَةَ لزيادة التّصبُّر لإشعاره بالتغارير إمْهَالاً  رُوَيْداً : يسيرا، فقتلوا ببدر، ونسخ بالقتال، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب.

### الآية 86:10

> فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ [86:10]

لما ذكر تكذيبهم وقدرته تعالى عليهم أتبعه بتهديدهم وبيان حقارتهم فقال:  بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلسَّمَآءِ وَ : الكوكب  ٱلطَّارِقِ : أي: البادي بالليل  وَمَآ أَدْرَاكَ : أعلمك  مَا ٱلطَّارِقُ : هو  ٱلنَّجْمُ ٱلثَّاقِبُ : المضيء يثقب الظلام، فسّره عليٌّ وغيره بزحل، \[فإن نوره يثقب سبع سماوات\] وقيل: غيره  إِن : أي: ما  كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا : أي: إلا  عَلَيْهَا حَافِظٌ : لرزقها وأجلها وعملها، ويتخفيف لما، وإن مخففة  فَلْيَنظُرِ : ليتفكر  ٱلإِنسَانُ مِمَّ : من أي: شيء  خُلِقَ : ليعرف صحة البعث  خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ : ذي دفق وصب في الرحم  يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ : للرجل  وَٱلتَّرَآئِبِ : أي: عظام الصدر والنحر للمرأة أو للرجل أيضاً، وإنما خصهما مع أن المشهور وإن لم يعتد به شرعا أنه فضل الهضم الرابع، وينفصل عن جميع الأعضاء كما بين في موضعه لأن الدماغ أعظم الأعضاء معونة في توليده، ولذا يسرع إليه الضعف بإفراط الجماع وخليفته النخاع، وهو في الصلب، وله شعب كثيرة نازلة إلى الترائب، وهي أقرب إلى أوعية المني، وأيضا: المشهور أن معظم أجزائه من الدماغ، فينزل ويجتمع في الأنثيين، فلا بد من مروره بين الصلب والترائب  إِنَّهُ : تعالى  عَلَىٰ رَجْعِهِ : بعد موته  لَقَادِرٌ \* يَوْمَ تُبْلَىٰ : تتميز  ٱلسَّرَآئِرُ : الضمائر خبيثها من طيبها  فَمَا لَهُ : أي: للإنسان  مِن قُوَّةٍ : على دفع العذاب  وَلاَ نَاصِرٍ : يدفعه  وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلرَّجْعِ : في دورانها، أو الم طر الراجع أوقاته.
 وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ : أي الشق بالنبات وغيره  إِنَّهُ : القرآن أو المذكور  لَقَوْلٌ فَصْلٌ : فاصِلأ بين الحقِّ والباطل  وَمَا هوَ بِٱلْهَزْلِ : أي: اللعب  إِنَّهُمْ : أي الكفار  يَكِيدُونَ كَيْداً : في إبطاله  وَأَكِيدُ كَيْداً : أقابلهم بما يشبه من الاستدراج  فَمَهِّلِ : أَنْظر  الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ : تأكيدٌ، وغير البنْيَةَ لزيادة التّصبُّر لإشعاره بالتغارير إمْهَالاً  رُوَيْداً : يسيرا، فقتلوا ببدر، ونسخ بالقتال، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب.

### الآية 86:11

> وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ [86:11]

لما ذكر تكذيبهم وقدرته تعالى عليهم أتبعه بتهديدهم وبيان حقارتهم فقال:  بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلسَّمَآءِ وَ : الكوكب  ٱلطَّارِقِ : أي: البادي بالليل  وَمَآ أَدْرَاكَ : أعلمك  مَا ٱلطَّارِقُ : هو  ٱلنَّجْمُ ٱلثَّاقِبُ : المضيء يثقب الظلام، فسّره عليٌّ وغيره بزحل، \[فإن نوره يثقب سبع سماوات\] وقيل: غيره  إِن : أي: ما  كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا : أي: إلا  عَلَيْهَا حَافِظٌ : لرزقها وأجلها وعملها، ويتخفيف لما، وإن مخففة  فَلْيَنظُرِ : ليتفكر  ٱلإِنسَانُ مِمَّ : من أي: شيء  خُلِقَ : ليعرف صحة البعث  خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ : ذي دفق وصب في الرحم  يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ : للرجل  وَٱلتَّرَآئِبِ : أي: عظام الصدر والنحر للمرأة أو للرجل أيضاً، وإنما خصهما مع أن المشهور وإن لم يعتد به شرعا أنه فضل الهضم الرابع، وينفصل عن جميع الأعضاء كما بين في موضعه لأن الدماغ أعظم الأعضاء معونة في توليده، ولذا يسرع إليه الضعف بإفراط الجماع وخليفته النخاع، وهو في الصلب، وله شعب كثيرة نازلة إلى الترائب، وهي أقرب إلى أوعية المني، وأيضا: المشهور أن معظم أجزائه من الدماغ، فينزل ويجتمع في الأنثيين، فلا بد من مروره بين الصلب والترائب  إِنَّهُ : تعالى  عَلَىٰ رَجْعِهِ : بعد موته  لَقَادِرٌ \* يَوْمَ تُبْلَىٰ : تتميز  ٱلسَّرَآئِرُ : الضمائر خبيثها من طيبها  فَمَا لَهُ : أي: للإنسان  مِن قُوَّةٍ : على دفع العذاب  وَلاَ نَاصِرٍ : يدفعه  وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلرَّجْعِ : في دورانها، أو الم طر الراجع أوقاته.
 وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ : أي الشق بالنبات وغيره  إِنَّهُ : القرآن أو المذكور  لَقَوْلٌ فَصْلٌ : فاصِلأ بين الحقِّ والباطل  وَمَا هوَ بِٱلْهَزْلِ : أي: اللعب  إِنَّهُمْ : أي الكفار  يَكِيدُونَ كَيْداً : في إبطاله  وَأَكِيدُ كَيْداً : أقابلهم بما يشبه من الاستدراج  فَمَهِّلِ : أَنْظر  الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ : تأكيدٌ، وغير البنْيَةَ لزيادة التّصبُّر لإشعاره بالتغارير إمْهَالاً  رُوَيْداً : يسيرا، فقتلوا ببدر، ونسخ بالقتال، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب.

### الآية 86:12

> وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ [86:12]

لما ذكر تكذيبهم وقدرته تعالى عليهم أتبعه بتهديدهم وبيان حقارتهم فقال:  بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلسَّمَآءِ وَ : الكوكب  ٱلطَّارِقِ : أي: البادي بالليل  وَمَآ أَدْرَاكَ : أعلمك  مَا ٱلطَّارِقُ : هو  ٱلنَّجْمُ ٱلثَّاقِبُ : المضيء يثقب الظلام، فسّره عليٌّ وغيره بزحل، \[فإن نوره يثقب سبع سماوات\] وقيل: غيره  إِن : أي: ما  كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا : أي: إلا  عَلَيْهَا حَافِظٌ : لرزقها وأجلها وعملها، ويتخفيف لما، وإن مخففة  فَلْيَنظُرِ : ليتفكر  ٱلإِنسَانُ مِمَّ : من أي: شيء  خُلِقَ : ليعرف صحة البعث  خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ : ذي دفق وصب في الرحم  يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ : للرجل  وَٱلتَّرَآئِبِ : أي: عظام الصدر والنحر للمرأة أو للرجل أيضاً، وإنما خصهما مع أن المشهور وإن لم يعتد به شرعا أنه فضل الهضم الرابع، وينفصل عن جميع الأعضاء كما بين في موضعه لأن الدماغ أعظم الأعضاء معونة في توليده، ولذا يسرع إليه الضعف بإفراط الجماع وخليفته النخاع، وهو في الصلب، وله شعب كثيرة نازلة إلى الترائب، وهي أقرب إلى أوعية المني، وأيضا: المشهور أن معظم أجزائه من الدماغ، فينزل ويجتمع في الأنثيين، فلا بد من مروره بين الصلب والترائب  إِنَّهُ : تعالى  عَلَىٰ رَجْعِهِ : بعد موته  لَقَادِرٌ \* يَوْمَ تُبْلَىٰ : تتميز  ٱلسَّرَآئِرُ : الضمائر خبيثها من طيبها  فَمَا لَهُ : أي: للإنسان  مِن قُوَّةٍ : على دفع العذاب  وَلاَ نَاصِرٍ : يدفعه  وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلرَّجْعِ : في دورانها، أو الم طر الراجع أوقاته.
 وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ : أي الشق بالنبات وغيره  إِنَّهُ : القرآن أو المذكور  لَقَوْلٌ فَصْلٌ : فاصِلأ بين الحقِّ والباطل  وَمَا هوَ بِٱلْهَزْلِ : أي: اللعب  إِنَّهُمْ : أي الكفار  يَكِيدُونَ كَيْداً : في إبطاله  وَأَكِيدُ كَيْداً : أقابلهم بما يشبه من الاستدراج  فَمَهِّلِ : أَنْظر  الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ : تأكيدٌ، وغير البنْيَةَ لزيادة التّصبُّر لإشعاره بالتغارير إمْهَالاً  رُوَيْداً : يسيرا، فقتلوا ببدر، ونسخ بالقتال، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب.

### الآية 86:13

> إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ [86:13]

لما ذكر تكذيبهم وقدرته تعالى عليهم أتبعه بتهديدهم وبيان حقارتهم فقال:  بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلسَّمَآءِ وَ : الكوكب  ٱلطَّارِقِ : أي: البادي بالليل  وَمَآ أَدْرَاكَ : أعلمك  مَا ٱلطَّارِقُ : هو  ٱلنَّجْمُ ٱلثَّاقِبُ : المضيء يثقب الظلام، فسّره عليٌّ وغيره بزحل، \[فإن نوره يثقب سبع سماوات\] وقيل: غيره  إِن : أي: ما  كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا : أي: إلا  عَلَيْهَا حَافِظٌ : لرزقها وأجلها وعملها، ويتخفيف لما، وإن مخففة  فَلْيَنظُرِ : ليتفكر  ٱلإِنسَانُ مِمَّ : من أي: شيء  خُلِقَ : ليعرف صحة البعث  خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ : ذي دفق وصب في الرحم  يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ : للرجل  وَٱلتَّرَآئِبِ : أي: عظام الصدر والنحر للمرأة أو للرجل أيضاً، وإنما خصهما مع أن المشهور وإن لم يعتد به شرعا أنه فضل الهضم الرابع، وينفصل عن جميع الأعضاء كما بين في موضعه لأن الدماغ أعظم الأعضاء معونة في توليده، ولذا يسرع إليه الضعف بإفراط الجماع وخليفته النخاع، وهو في الصلب، وله شعب كثيرة نازلة إلى الترائب، وهي أقرب إلى أوعية المني، وأيضا: المشهور أن معظم أجزائه من الدماغ، فينزل ويجتمع في الأنثيين، فلا بد من مروره بين الصلب والترائب  إِنَّهُ : تعالى  عَلَىٰ رَجْعِهِ : بعد موته  لَقَادِرٌ \* يَوْمَ تُبْلَىٰ : تتميز  ٱلسَّرَآئِرُ : الضمائر خبيثها من طيبها  فَمَا لَهُ : أي: للإنسان  مِن قُوَّةٍ : على دفع العذاب  وَلاَ نَاصِرٍ : يدفعه  وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلرَّجْعِ : في دورانها، أو الم طر الراجع أوقاته.
 وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ : أي الشق بالنبات وغيره  إِنَّهُ : القرآن أو المذكور  لَقَوْلٌ فَصْلٌ : فاصِلأ بين الحقِّ والباطل  وَمَا هوَ بِٱلْهَزْلِ : أي: اللعب  إِنَّهُمْ : أي الكفار  يَكِيدُونَ كَيْداً : في إبطاله  وَأَكِيدُ كَيْداً : أقابلهم بما يشبه من الاستدراج  فَمَهِّلِ : أَنْظر  الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ : تأكيدٌ، وغير البنْيَةَ لزيادة التّصبُّر لإشعاره بالتغارير إمْهَالاً  رُوَيْداً : يسيرا، فقتلوا ببدر، ونسخ بالقتال، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب.

### الآية 86:14

> وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ [86:14]

لما ذكر تكذيبهم وقدرته تعالى عليهم أتبعه بتهديدهم وبيان حقارتهم فقال:  بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلسَّمَآءِ وَ : الكوكب  ٱلطَّارِقِ : أي: البادي بالليل  وَمَآ أَدْرَاكَ : أعلمك  مَا ٱلطَّارِقُ : هو  ٱلنَّجْمُ ٱلثَّاقِبُ : المضيء يثقب الظلام، فسّره عليٌّ وغيره بزحل، \[فإن نوره يثقب سبع سماوات\] وقيل: غيره  إِن : أي: ما  كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا : أي: إلا  عَلَيْهَا حَافِظٌ : لرزقها وأجلها وعملها، ويتخفيف لما، وإن مخففة  فَلْيَنظُرِ : ليتفكر  ٱلإِنسَانُ مِمَّ : من أي: شيء  خُلِقَ : ليعرف صحة البعث  خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ : ذي دفق وصب في الرحم  يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ : للرجل  وَٱلتَّرَآئِبِ : أي: عظام الصدر والنحر للمرأة أو للرجل أيضاً، وإنما خصهما مع أن المشهور وإن لم يعتد به شرعا أنه فضل الهضم الرابع، وينفصل عن جميع الأعضاء كما بين في موضعه لأن الدماغ أعظم الأعضاء معونة في توليده، ولذا يسرع إليه الضعف بإفراط الجماع وخليفته النخاع، وهو في الصلب، وله شعب كثيرة نازلة إلى الترائب، وهي أقرب إلى أوعية المني، وأيضا: المشهور أن معظم أجزائه من الدماغ، فينزل ويجتمع في الأنثيين، فلا بد من مروره بين الصلب والترائب  إِنَّهُ : تعالى  عَلَىٰ رَجْعِهِ : بعد موته  لَقَادِرٌ \* يَوْمَ تُبْلَىٰ : تتميز  ٱلسَّرَآئِرُ : الضمائر خبيثها من طيبها  فَمَا لَهُ : أي: للإنسان  مِن قُوَّةٍ : على دفع العذاب  وَلاَ نَاصِرٍ : يدفعه  وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلرَّجْعِ : في دورانها، أو الم طر الراجع أوقاته.
 وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ : أي الشق بالنبات وغيره  إِنَّهُ : القرآن أو المذكور  لَقَوْلٌ فَصْلٌ : فاصِلأ بين الحقِّ والباطل  وَمَا هوَ بِٱلْهَزْلِ : أي: اللعب  إِنَّهُمْ : أي الكفار  يَكِيدُونَ كَيْداً : في إبطاله  وَأَكِيدُ كَيْداً : أقابلهم بما يشبه من الاستدراج  فَمَهِّلِ : أَنْظر  الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ : تأكيدٌ، وغير البنْيَةَ لزيادة التّصبُّر لإشعاره بالتغارير إمْهَالاً  رُوَيْداً : يسيرا، فقتلوا ببدر، ونسخ بالقتال، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب.

### الآية 86:15

> إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا [86:15]

لما ذكر تكذيبهم وقدرته تعالى عليهم أتبعه بتهديدهم وبيان حقارتهم فقال:  بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلسَّمَآءِ وَ : الكوكب  ٱلطَّارِقِ : أي: البادي بالليل  وَمَآ أَدْرَاكَ : أعلمك  مَا ٱلطَّارِقُ : هو  ٱلنَّجْمُ ٱلثَّاقِبُ : المضيء يثقب الظلام، فسّره عليٌّ وغيره بزحل، \[فإن نوره يثقب سبع سماوات\] وقيل: غيره  إِن : أي: ما  كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا : أي: إلا  عَلَيْهَا حَافِظٌ : لرزقها وأجلها وعملها، ويتخفيف لما، وإن مخففة  فَلْيَنظُرِ : ليتفكر  ٱلإِنسَانُ مِمَّ : من أي: شيء  خُلِقَ : ليعرف صحة البعث  خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ : ذي دفق وصب في الرحم  يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ : للرجل  وَٱلتَّرَآئِبِ : أي: عظام الصدر والنحر للمرأة أو للرجل أيضاً، وإنما خصهما مع أن المشهور وإن لم يعتد به شرعا أنه فضل الهضم الرابع، وينفصل عن جميع الأعضاء كما بين في موضعه لأن الدماغ أعظم الأعضاء معونة في توليده، ولذا يسرع إليه الضعف بإفراط الجماع وخليفته النخاع، وهو في الصلب، وله شعب كثيرة نازلة إلى الترائب، وهي أقرب إلى أوعية المني، وأيضا: المشهور أن معظم أجزائه من الدماغ، فينزل ويجتمع في الأنثيين، فلا بد من مروره بين الصلب والترائب  إِنَّهُ : تعالى  عَلَىٰ رَجْعِهِ : بعد موته  لَقَادِرٌ \* يَوْمَ تُبْلَىٰ : تتميز  ٱلسَّرَآئِرُ : الضمائر خبيثها من طيبها  فَمَا لَهُ : أي: للإنسان  مِن قُوَّةٍ : على دفع العذاب  وَلاَ نَاصِرٍ : يدفعه  وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلرَّجْعِ : في دورانها، أو الم طر الراجع أوقاته.
 وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ : أي الشق بالنبات وغيره  إِنَّهُ : القرآن أو المذكور  لَقَوْلٌ فَصْلٌ : فاصِلأ بين الحقِّ والباطل  وَمَا هوَ بِٱلْهَزْلِ : أي: اللعب  إِنَّهُمْ : أي الكفار  يَكِيدُونَ كَيْداً : في إبطاله  وَأَكِيدُ كَيْداً : أقابلهم بما يشبه من الاستدراج  فَمَهِّلِ : أَنْظر  الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ : تأكيدٌ، وغير البنْيَةَ لزيادة التّصبُّر لإشعاره بالتغارير إمْهَالاً  رُوَيْداً : يسيرا، فقتلوا ببدر، ونسخ بالقتال، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب.

### الآية 86:16

> وَأَكِيدُ كَيْدًا [86:16]

لما ذكر تكذيبهم وقدرته تعالى عليهم أتبعه بتهديدهم وبيان حقارتهم فقال:  بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلسَّمَآءِ وَ : الكوكب  ٱلطَّارِقِ : أي: البادي بالليل  وَمَآ أَدْرَاكَ : أعلمك  مَا ٱلطَّارِقُ : هو  ٱلنَّجْمُ ٱلثَّاقِبُ : المضيء يثقب الظلام، فسّره عليٌّ وغيره بزحل، \[فإن نوره يثقب سبع سماوات\] وقيل: غيره  إِن : أي: ما  كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا : أي: إلا  عَلَيْهَا حَافِظٌ : لرزقها وأجلها وعملها، ويتخفيف لما، وإن مخففة  فَلْيَنظُرِ : ليتفكر  ٱلإِنسَانُ مِمَّ : من أي: شيء  خُلِقَ : ليعرف صحة البعث  خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ : ذي دفق وصب في الرحم  يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ : للرجل  وَٱلتَّرَآئِبِ : أي: عظام الصدر والنحر للمرأة أو للرجل أيضاً، وإنما خصهما مع أن المشهور وإن لم يعتد به شرعا أنه فضل الهضم الرابع، وينفصل عن جميع الأعضاء كما بين في موضعه لأن الدماغ أعظم الأعضاء معونة في توليده، ولذا يسرع إليه الضعف بإفراط الجماع وخليفته النخاع، وهو في الصلب، وله شعب كثيرة نازلة إلى الترائب، وهي أقرب إلى أوعية المني، وأيضا: المشهور أن معظم أجزائه من الدماغ، فينزل ويجتمع في الأنثيين، فلا بد من مروره بين الصلب والترائب  إِنَّهُ : تعالى  عَلَىٰ رَجْعِهِ : بعد موته  لَقَادِرٌ \* يَوْمَ تُبْلَىٰ : تتميز  ٱلسَّرَآئِرُ : الضمائر خبيثها من طيبها  فَمَا لَهُ : أي: للإنسان  مِن قُوَّةٍ : على دفع العذاب  وَلاَ نَاصِرٍ : يدفعه  وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلرَّجْعِ : في دورانها، أو الم طر الراجع أوقاته.
 وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ : أي الشق بالنبات وغيره  إِنَّهُ : القرآن أو المذكور  لَقَوْلٌ فَصْلٌ : فاصِلأ بين الحقِّ والباطل  وَمَا هوَ بِٱلْهَزْلِ : أي: اللعب  إِنَّهُمْ : أي الكفار  يَكِيدُونَ كَيْداً : في إبطاله  وَأَكِيدُ كَيْداً : أقابلهم بما يشبه من الاستدراج  فَمَهِّلِ : أَنْظر  الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ : تأكيدٌ، وغير البنْيَةَ لزيادة التّصبُّر لإشعاره بالتغارير إمْهَالاً  رُوَيْداً : يسيرا، فقتلوا ببدر، ونسخ بالقتال، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب.

### الآية 86:17

> فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا [86:17]

لما ذكر تكذيبهم وقدرته تعالى عليهم أتبعه بتهديدهم وبيان حقارتهم فقال:  بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلسَّمَآءِ وَ : الكوكب  ٱلطَّارِقِ : أي: البادي بالليل  وَمَآ أَدْرَاكَ : أعلمك  مَا ٱلطَّارِقُ : هو  ٱلنَّجْمُ ٱلثَّاقِبُ : المضيء يثقب الظلام، فسّره عليٌّ وغيره بزحل، \[فإن نوره يثقب سبع سماوات\] وقيل: غيره  إِن : أي: ما  كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا : أي: إلا  عَلَيْهَا حَافِظٌ : لرزقها وأجلها وعملها، ويتخفيف لما، وإن مخففة  فَلْيَنظُرِ : ليتفكر  ٱلإِنسَانُ مِمَّ : من أي: شيء  خُلِقَ : ليعرف صحة البعث  خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ : ذي دفق وصب في الرحم  يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ : للرجل  وَٱلتَّرَآئِبِ : أي: عظام الصدر والنحر للمرأة أو للرجل أيضاً، وإنما خصهما مع أن المشهور وإن لم يعتد به شرعا أنه فضل الهضم الرابع، وينفصل عن جميع الأعضاء كما بين في موضعه لأن الدماغ أعظم الأعضاء معونة في توليده، ولذا يسرع إليه الضعف بإفراط الجماع وخليفته النخاع، وهو في الصلب، وله شعب كثيرة نازلة إلى الترائب، وهي أقرب إلى أوعية المني، وأيضا: المشهور أن معظم أجزائه من الدماغ، فينزل ويجتمع في الأنثيين، فلا بد من مروره بين الصلب والترائب  إِنَّهُ : تعالى  عَلَىٰ رَجْعِهِ : بعد موته  لَقَادِرٌ \* يَوْمَ تُبْلَىٰ : تتميز  ٱلسَّرَآئِرُ : الضمائر خبيثها من طيبها  فَمَا لَهُ : أي: للإنسان  مِن قُوَّةٍ : على دفع العذاب  وَلاَ نَاصِرٍ : يدفعه  وَٱلسَّمَآءِ ذَاتِ ٱلرَّجْعِ : في دورانها، أو الم طر الراجع أوقاته.
 وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ : أي الشق بالنبات وغيره  إِنَّهُ : القرآن أو المذكور  لَقَوْلٌ فَصْلٌ : فاصِلأ بين الحقِّ والباطل  وَمَا هوَ بِٱلْهَزْلِ : أي: اللعب  إِنَّهُمْ : أي الكفار  يَكِيدُونَ كَيْداً : في إبطاله  وَأَكِيدُ كَيْداً : أقابلهم بما يشبه من الاستدراج  فَمَهِّلِ : أَنْظر  الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ : تأكيدٌ، وغير البنْيَةَ لزيادة التّصبُّر لإشعاره بالتغارير إمْهَالاً  رُوَيْداً : يسيرا، فقتلوا ببدر، ونسخ بالقتال، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/86.md)
- [كل تفاسير سورة الطارق
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/86.md)
- [ترجمات سورة الطارق
](https://quranpedia.net/translations/86.md)
- [صفحة الكتاب: الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم](https://quranpedia.net/book/27763.md)
- [المؤلف: الكَازَرُوني](https://quranpedia.net/person/7468.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/86/book/27763) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.