---
title: "تفسير سورة الطارق - تيسير التفسير - إبراهيم القطان"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/86/book/27800.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/86/book/27800"
surah_id: "86"
book_id: "27800"
book_name: "تيسير التفسير"
author: "إبراهيم القطان"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الطارق - تيسير التفسير - إبراهيم القطان

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/86/book/27800)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الطارق - تيسير التفسير - إبراهيم القطان — https://quranpedia.net/surah/1/86/book/27800*.

Tafsir of Surah الطارق from "تيسير التفسير" by إبراهيم القطان.

### الآية 86:1

> وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ [86:1]

طَرَق طَرْقا وطروقا : أتاهم ليلا، وطَرَقَ النجم طروقا : طلع ليلا. 
لقد أقسَم الله تعالى في مطلع هذه السورة بالسماء ونجومها اللامعة المضيئة، أنّ النفوسَ لم تُترك سُدى، ولن تبقى مهمَلة، بل تكفَّل بها مَنْ يحفظها ويحصي أعمالَها، وهو اللهُ تعالى. 
وفي هذه تسليةٌ للرسول الكريم وأصحابِه، ووعيدٌ للكافرين الجاحدين. 
 والسمآء والطارق 
أُقسِم بالسماء وبالنجم الطالع ليلا. ولقد أقسَم الله تعالى بالسماء والشمس وبالقمر والليل، لأن في أحوالِها وأشكالها وسَيْرِها ومطالِعها ومغاربها عجائبَ وأيَّ عجائب.

### الآية 86:2

> وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ [86:2]

استفهام للتفخيم والتعظيم. ما الذي أعلمكَ يا محمد ما حقيقةُ هذه النجوم.

### الآية 86:3

> النَّجْمُ الثَّاقِبُ [86:3]

النجم الثاقب : النجم المضيء، ثقب الكوكب : أضاءَ فهو ثاقب. 
ثم فسّر الطارقَ بقوله : النجم الثاقب  هذه النجوم المضيئة التي لا تحصى
ولا نعلم من أكثرها شيئا.

### الآية 86:4

> إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ [86:4]

حافظ : رقيب. 
ثم بين الذي حلف عليه فقال : إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ  أي إن كلَّ نفس عليها رقيبٌ يحفظها ويدير شؤونها في جميع أطوارها، ويُحصي عليها أعمالها. 
لَمَّا، هنا بمعنى إلاّ، يعني أن كل نفس عليها حافظ. وفي قراءة من قرأها بالتخفيف أنّ كل نفس لَما عليها حافظ، يعني : أن كل نفس لَعَلَيْها حافظ، وهما قراءتان سَبْعِيَّتان. 
وهذا المعنى كما قال تعالى : وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَاماً كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ  \[ الإنفطار : ١٠-١٢ \]. 
قراءات
قرأ عاصم وحمزة وابن عامر : إن كل نفسٍ لمّا عليها حافظ، بتشديد لمّا، وهي بمعنى إلاّ. وقرأ الباقون : لما بغير تشديد وهي بمعنى اللام : لَعليها حافظ.

### الآية 86:5

> فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ [86:5]

ثم أمر الله تعالى الإنسانَ أن ينظر ويتفكر في بدءِ خَلْقه ومنشئه.

### الآية 86:6

> خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ [86:6]

ماء دافق : ماء مندفع بسرعة. 
وأنه خُلق من ماءٍ دافق فيه ملايين الحُوينات التي لا تُرى بالعين المجردة، فالذي خلقه على هذه الأوضاع قادرٌ على أن يُعيدَه إلى الحياة الأخرى. 
فلينظر الإنسانُ ويفكّر في مبدأ خلْقه. لقد خلقه الله من ماءٍ متدفق، من مَنِيٍّ فيه ملايينُ المخلوقات التي لا تُرى بالعين المجردة.

### الآية 86:7

> يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ [86:7]

الصلب : فقار الظهر، منطقة العمود الفقري، يقال : من صُلب فلان يعني من ذريته. 
الترائب : عظام الصدر. 
أيْ من الصُّلب وعظم الصدر من الرجل والمرأة، فإذا دخَل المنيُّ رحِمَ المرأة وكانت مهيَّأةً للحمل التقى بالبيضة التي في الرحم، وكوّنت معه جرثومة الجَنين. 
وقد بينت الدراسات الحديثة أن نواةَ الجهاز التناسلي والجهاز البولي في الجَنين تظهر بين الخلايا الغضروفية المكوِّنةِ لعظام العَمودِ الفَقري وبين الخلايا المكونةِ لعظام الصدر. 
وتبقَى الكُلى في مكانها وتنزل الخَصيةُ إلى مكانها الطبيعي في الصَفَنِ عند الولادة. كما أن العصب الذي ينقل الإحساسَ إليها ويساعدها على إنتاج الحيوانات المنوية وما يصاحب ذلك من سوائل، متفرعٌ من العصَب الصدريّ العاشر الذي يغادر النخاعَ الشوكيَّ بين الضِلعَين العاشر والحادي عشر. 
وواضح من ذلك أن الأعضاءَ التناسلية وما يغذّيها من أعصابٍ وأوعية تنشأ من موضع في الجسم بين الصُّلب والترائب، **« العمود الفقري والقفص الصدري »**. 
وهذه الأمور الدقيقة لم يكتشِفها العِلم إلا حديثاً بعد هذه القرون الطويلة. ومن هذه يتبين بوضوحٍ أن الإنسانَ يُخْلَق وينشأ من ماءِ الرجل الدافق، وأهمُّ ما فيه الحيوانُ المنوي ؛ وماء المرأة وأهم ما فيه البُوَيضة. ونشوؤهما وغذاؤهما وأعصابُهما كلُّها من بين الصلب والترائب.

### الآية 86:8

> إِنَّهُ عَلَىٰ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ [86:8]

إن الله تعالى الذي قَدَّر خَلْق الإنسان ابتداءً من هذه الموادّ التي لا تُرى بالعين المجردة، بتلك العملية الدقيقة، قادرٌ بكل سهولة على إعادة حياته مرةً أخرى بعدَ أن يموت.  وَهُوَ الذي يَبْدَأُ الخلق ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ  \[ الروم : ٢٧ \].

### الآية 86:9

> يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ [86:9]

تُبلى : تختبر وتمتحن. 
السرائر : الضمائر، وما يُسِره الإنسان في نفسه. 
ثم بيَّن وقتَ الرجع، ذلك اليوم العظيم فقال :
 يَوْمَ تبلى السرآئر 
إنه يوم القيامة، يوم يعيدُ الله الخَلْقَ فتنكشف السرائر، وتتّضح الضمائر، وتُمتحَن القلوبُ وتختبر.

### الآية 86:10

> فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ [86:10]

فليس للإنسانِ في ذلك اليوم قُوّةٌ تدفع عنه العذابَ ولا ناصرٌ ينصره ويجيرُه، فلا قوةَ له في نفسه، ولا أحدَ ينصره، إلا ما قدّمه أمامه من عمل صالح.

### الآية 86:11

> وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ [86:11]

الرجع : إعادة الشيء إلى ما كان عليه، والمراد هنا المطر. 
وبعد أن بين الله تعالى أمر المبدأ والمعاد، وأنه قادر على إعادة الحياة، ووجّه الأنظار إلى التدبر في برهان هذه القدرة، شرع يثبت صحةَ رسالة النبي الكريم إلى الناس كافّة، وصحةَ ما يأتيهم به من عند الله، وهو القرآن الكريم، ذلك الكتابُ الذي لا ريبَ فيه، فأَقسم على صدق هذا الكتاب فقال :
 والسمآء ذَاتِ الرجع ، أُقسِم بالسماء ذاتِ المطر ( وهو أنفعُ شيء ينتظره الخلْق، الذي يرجع حينا بعد حين، ولولاه لهلَك الناسُ، وهلَك الخلق، هذا الماء الذي جعل الله منه كل شيء حي.. )

### الآية 86:12

> وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ [86:12]

الصدع : الشق، الأرض التي تنشق عن النبات. 
كما أُقْسِم بالأرض التي تتصدّع وتنشق، فيخرج منها النباتُ والأشجار والزهر وكل ما يفيد الناس ويقيتهم.

### الآية 86:13

> إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ [86:13]

### فصل : فاصلٌ بين الحق والباطل. 


إن ما جاء به محمد  إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ وَمَا هوَ بالهزل  أيْ إن هذا القرآن لهو قولٌ فاصل بين الحق والباطل، قد بلغ الغايةَ في بيانه وتشريعِه وإعجازه.

### الآية 86:14

> وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ [86:14]

وهو جِدٌّ ليس فيه شيء من الهزل والعبث، لأنه كلامُ أحكَمِ الحاكمين.

### الآية 86:15

> إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا [86:15]

يكيدون : يمكرون، ويدبّرون المضرة خفية. 
ثم بين ما يدبره الكافرون للمؤمنين، وما تحويه صدورهُم من غلٍّ ومكرٍ فقال : إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً  ويمكرون بالمؤمنين، ويحاولون صَرْفَ الناس عن الدِّين القويم، كما جاء في قوله تعالى : وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الذين كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ الله والله خَيْرُ الماكرين  \[ الأنفال : ٣٠ \].

### الآية 86:16

> وَأَكِيدُ كَيْدًا [86:16]

وأكيدُ كيدا : الكيد من الله التدبيرُ بالحق لمجازاة أعمالهم. 
ثم ذَكَرَ ما قابلَهم ربُّهم به، وما جازاهم عليه، وطلبَ من رسوله الكريم أن يتأنّى عليهم ليرى أخْذَه لهم فقال : وَأَكِيدُ كَيْداً . 
إن هؤلاء المشركين يعملون المكايد لإطفاء نور الله، وصدِّ الناس عن شريعته،

### الآية 86:17

> فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا [86:17]

رويدا : قريبا. 
وأنا أُجازيهم على كيدهم بالإمهال ثم النَّكال، حيث آخذُهم أخذَ عزيزٍ مقتدر.. لكن بعد أن أمهلهم قليلاً. وقد صدق وعده، ووعدُه الحق.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/86.md)
- [كل تفاسير سورة الطارق
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/86.md)
- [ترجمات سورة الطارق
](https://quranpedia.net/translations/86.md)
- [صفحة الكتاب: تيسير التفسير](https://quranpedia.net/book/27800.md)
- [المؤلف: إبراهيم القطان](https://quranpedia.net/person/1050.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/86/book/27800) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.