---
title: "تفسير سورة الطارق - صفوة البيان لمعاني القرآن - حسنين مخلوف"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/86/book/27801.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/86/book/27801"
surah_id: "86"
book_id: "27801"
book_name: "صفوة البيان لمعاني القرآن"
author: "حسنين مخلوف"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الطارق - صفوة البيان لمعاني القرآن - حسنين مخلوف

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/86/book/27801)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الطارق - صفوة البيان لمعاني القرآن - حسنين مخلوف — https://quranpedia.net/surah/1/86/book/27801*.

Tafsir of Surah الطارق from "صفوة البيان لمعاني القرآن" by حسنين مخلوف.

### الآية 86:1

> وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ [86:1]

والسماء والطارق  أقسم الله بالسماء وبالطارق. والمراد به هنا : النجم البادي بالليل، وأصله : الآتي ليلا ؛ لأنه في الأكثر يجد الأبواب مغلقة فيطرقها ؛ ثم اتسع فيه فأطلق على كل ما يأتي ليلا، ومنه النجم الطالع بالليل. وفي الإقسام بهما تفخيم لشأنهما ؛ لدلالتهما في عظم الشكل، وبداعة الصنع – على عظيم قدرته تعالى.

### الآية 86:2

> وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ [86:2]

وزاد النجم المقسم به تفخيما قوله  وما أدراك ما الطارق  أي أيّ شيء أعلمك ما هو ؟ ثم فسره بقوله : النجم الثاقب

### الآية 86:3

> النَّجْمُ الثَّاقِبُ [86:3]

النجم الثاقب  أي المضيء، كأنه يثقب الظلام بنوره فينفذه فيه. والمراد به الجنس ؛ فإن لكل كوكب ضوءا ثاقبا. أو معهود وهو الثريا. أو النجم الذي يقال له : كوكب الصباح.

### الآية 86:4

> إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ [86:4]

وجواب القسم يقوله : إن كل نفس...  أي ما كل نفس إلا عليها مهيمن قائم عليها في إيجادها وبقائها ؛ وهو الله سبحانه. أو من يحفظ عملها من الملائكة، ويحصى عليها ما تكتسب من خير أو شر. وعدي " حافظ " بعلى لتضمنه معنى القيام والإحصاء. وقرئ " لما " بالتخفيف، " وما " زائدة للتوكيد، " وإن " مخففة من الثقيلة واسمها محذوف ؛ أي إنه.

### الآية 86:5

> فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ [86:5]

ولما ذكر الله تعالى أن كل نفس عليها حافظ أتبع ذلك بوصية الإنسان بالنظر في أول نشأته ؛ حتى يعلم أم من أنشأه قادر على إعادته وجزائه، فيعمل لذلك ما يسره في عاقبته فقال  فلينظر الإنسان مم خلق

### الآية 86:6

> خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ [86:6]

ثم بين جواب الاستفهام بقوله : خلق من ماء دافق  أي من ماء ذي دفق. والدفق : صب فيه دفع وسيلان بسرعة. وكل من مني الرجل ومني المرأة اللذين يتخلق منهما الجنين ذو دفق في الرحم

### الآية 86:7

> يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ [86:7]

يخرج من بين الصلب والترائب  الصلب : الظهر. والترائب : جمع تريبة، وهي ما بين الثديين. أو أطراف المرء : يداه ورجلاه وعيناه. وهما كناية عن البدن كله. والجملة صفة " ماء " أي يخرج هذا الماء الدافق من بينه صلب كل واحد من الرجل والمرأة وترائب كل منهما. أي أن أعضاء وقوى كل منهما تتعاون في تكوين ما هو مبدء لتوالد الإنسان : ماء الرجل وهو المني، ومادة المرأة وهي البويضة المصحوبة بالسائل ؛ المنصبان بدفع وسيلان سريع إلى الرحم عند الاتصال الجنسي. ويسمى الفقهاء هذه المادة منيا وماء.

### الآية 86:8

> إِنَّهُ عَلَىٰ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ [86:8]

إنه على رجعه...  إن الله تعالى الذي قدر على خلق الإنسان من ماء مهين دافق، لبين القدرة على إعادة خلقه بعد موته ؛ بل ذلك أهون وأيسر

### الآية 86:9

> يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ [86:9]

يوم تبلى...  يوم تكشف المكنونات، وتبدو ظاهرة للعيان. وهي ما أسر في القلوب من العقائد والنيات وغيرها، وما أخفي من الأعمال، ويميز بين الطيب منها والخبيث، وهو يوم القيامة. وأصل الابتلاء : الاختبار والامتحان ؛ وإطلاقه على الكشف والإظهار إطلاق على اللازم.

### الآية 86:10

> فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ [86:10]

فماله من قوة...  أي فما للإنسان في ذلك اليوم قوة في نفسه يمتنع بها، ولا ناصر ينتصر به.

### الآية 86:11

> وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ [86:11]

والسماء  أي المظلة ذات الرجع  أي المطر. وسمى رجعا لأن السحاب يحمل الماء من بخار البحار والأنهار، ثم يرجعه إلى الأرض مطرا. أو لأنه يعود ويتكرر ؛ من رجع : إذا عاد. ولذا يسمى أوبا، لرجوعه وتكرره.

### الآية 86:12

> وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ [86:12]

ذات الصدع  ذات النبات ؛ لتصدعها وانشقاقها عنه. وأصل الصدع : الشق، وأطلق على النبات مجازا. والنبات في الأرض إنما يكون بسبب المطر النازل من السماء. أقسم الله بهما على حقية القرآن الناطق بالبعث فقال : إنه لقول فصل

### الآية 86:13

> إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ [86:13]

إنه  أي إن القرآن الذي من جملته هذه الآيات المتلوّة في هذه السورة المشتملة على دلائل القدرة على البعث لقول فصل  فاصل بين الحق والباطل، والهدى والضلال. وقد بلغ الغاية في ذلك ؛ حتى كأنه نفس الفصل، وهو جواب القسم. ومن تتمته وصفه بقوله تعالى : وما هو بالهزل

### الآية 86:14

> وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ [86:14]

وما هو بالهزل  ليس في شيء منه شائبة الهزل ؛ وهو اللعب والباطل، بل هو جد كله، فيجب أن يهتدى به، وأن يكون مهيبا في الصدور، معظما في القلوب، يترفع به قارئه وسامعه عن أن يلم بهزل، أو يتفكه بمزاح لا يناسب جلال القرآن وعظمته. ويتصور أن جبار السموات والأرض يخاطبه ؛ فيأمره وينهاه، وبعده ويتوعده، ويبشره وينذره.

### الآية 86:15

> إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا [86:15]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 86:16

> وَأَكِيدُ كَيْدًا [86:16]

وأكيد كيدا  أجازيهم، وأقابل كيدهم بكيد متين، لا يستطيعون له دفعا ؛ فأستدرجهم من حيث لا يعلمون، ثم آخذهم أخذ عزيز مقتدر.

### الآية 86:17

> فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا [86:17]

فمهل الكافرين  أمهلهم، ولا تستعجل عقابهم، وانتظر تدبير الله فيهم. يقال : مهل وأمهل، بمعنى أنظر ؛ والاسم منه المهلة. والاستمهال : الانتظار. وهو وعيد شديد لهم.  رويدا  أي أمهلهم إمهالا قريبا أو قليلا حتى أمرك بقتالهم. مصغر رود، بوزن عود ؛ من قولهم : فلان يمشي على رود، أي على مهل. وأصله : من رادت الريح ترود، إذا تحركت حركة ضعيفة. 
والله أعلم.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/86.md)
- [كل تفاسير سورة الطارق
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/86.md)
- [ترجمات سورة الطارق
](https://quranpedia.net/translations/86.md)
- [صفحة الكتاب: صفوة البيان لمعاني القرآن](https://quranpedia.net/book/27801.md)
- [المؤلف: حسنين مخلوف](https://quranpedia.net/person/14608.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/86/book/27801) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.