---
title: "تفسير سورة الطارق - مجاز القرآن - أبو عبيدة معمر بن المثنى"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/86/book/348.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/86/book/348"
surah_id: "86"
book_id: "348"
book_name: "مجاز القرآن"
author: "أبو عبيدة معمر بن المثنى"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الطارق - مجاز القرآن - أبو عبيدة معمر بن المثنى

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/86/book/348)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الطارق - مجاز القرآن - أبو عبيدة معمر بن المثنى — https://quranpedia.net/surah/1/86/book/348*.

Tafsir of Surah الطارق from "مجاز القرآن" by أبو عبيدة معمر بن المثنى.

### الآية 86:1

> وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ [86:1]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 86:2

> وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ [86:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 86:3

> النَّجْمُ الثَّاقِبُ [86:3]

**«سورة والسّماء والطّارق»** (٨٦) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 **«النَّجْمُ الثَّاقِبُ»** (٣) المضيء، أثقب نارك أضئها **«١»**..
 **«إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها «٢»** حافِظٌ» (٤) أي إن كل نفس لعليها حافظ..
 **«التَّرائِبِ»** (٧) معلّق الحلي على الصدر **«٣»** قال المثقّب العبدىّ:
 ومن ذهب يشنّ على تريب
 **«٤»** \[٩٣٧\].
 **«ذاتِ الرَّجْعِ»** (١١) الماء قال المتنخّل يصف السيف:
 أبيض كالرّجع رسوب إذا... ما ثاخ فى محتفل يختلى
 **«٥»** \[٩٣٨\].
 **«وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ»** (١٢) يصدع بالنبات..
 **«وَما هُوَ بِالْهَزْلِ»** (١٤) باللّعب.
 (١). - ٣ **«المضي... أضئها»** : فى الطبري ٣٠/ ٧٨. [.....]
 (٢). - ٤ **«لما عليها»** : قال الطبري: اختلفت القراء فى قراءة ذلك فقرأه من قراء المدينة أبو جعفر ومن قراء الكوفة حمزة (لما عليها) بتشديد الميم وذكر عن الحسن أنه قرأ ذلك كذلك..
 وقرأ ذلك من أهل المدينة نافع ومن أهل البصرة أبو عمرو (لما) بالتخفيف بمعنى إن كل نفس لعليها حافظ على أن اللام جواب **«إن»** و **«ما»** التي بعدها صلة وإذا كان ذلك كذلك لم يكن فيه تشديد والقراءة التي لا اختار غيرها فى ذلك التخفيف لأن ذلك هو الكلام المعروف من كلام العرب وقد أنكر التشديد جماعة من أهل المعرفة بكلام العرب أن يكون معروفا من كلام العرب غير أن الفراء كان يقول لا نعرف جهة التثقيل.
 (٣). - ٥ **«معلق... الصدر»** : كما فى القرطين ٢/ ٢٠٨.
 **(٤). - ٩٣٧: هذا صدر بيت عجزه:**
 كلون العاج ليس بذي غضون
 وهو فى الطبري ٩٠/ ٨٠ واللسان والتاج (ترب) والقرطبي ٢٠/ ٦.
 (٥). - ٩٣٨: فى ديوان الهذليين ٢/ ١٢ والطبري ٣٠/ ٨١ والقرطين ٢/ ٢٠٨.

### الآية 86:4

> إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ [86:4]

**«سورة والسّماء والطّارق»** (٨٦) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 **«النَّجْمُ الثَّاقِبُ»** (٣) المضيء، أثقب نارك أضئها **«١»**..
 **«إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها «٢»** حافِظٌ» (٤) أي إن كل نفس لعليها حافظ..
 **«التَّرائِبِ»** (٧) معلّق الحلي على الصدر **«٣»** قال المثقّب العبدىّ:
 ومن ذهب يشنّ على تريب
 **«٤»** \[٩٣٧\].
 **«ذاتِ الرَّجْعِ»** (١١) الماء قال المتنخّل يصف السيف:
 أبيض كالرّجع رسوب إذا... ما ثاخ فى محتفل يختلى
 **«٥»** \[٩٣٨\].
 **«وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ»** (١٢) يصدع بالنبات..
 **«وَما هُوَ بِالْهَزْلِ»** (١٤) باللّعب.
 (١). - ٣ **«المضي... أضئها»** : فى الطبري ٣٠/ ٧٨. [.....]
 (٢). - ٤ **«لما عليها»** : قال الطبري: اختلفت القراء فى قراءة ذلك فقرأه من قراء المدينة أبو جعفر ومن قراء الكوفة حمزة (لما عليها) بتشديد الميم وذكر عن الحسن أنه قرأ ذلك كذلك..
 وقرأ ذلك من أهل المدينة نافع ومن أهل البصرة أبو عمرو (لما) بالتخفيف بمعنى إن كل نفس لعليها حافظ على أن اللام جواب **«إن»** و **«ما»** التي بعدها صلة وإذا كان ذلك كذلك لم يكن فيه تشديد والقراءة التي لا اختار غيرها فى ذلك التخفيف لأن ذلك هو الكلام المعروف من كلام العرب وقد أنكر التشديد جماعة من أهل المعرفة بكلام العرب أن يكون معروفا من كلام العرب غير أن الفراء كان يقول لا نعرف جهة التثقيل.
 (٣). - ٥ **«معلق... الصدر»** : كما فى القرطين ٢/ ٢٠٨.
 **(٤). - ٩٣٧: هذا صدر بيت عجزه:**
 كلون العاج ليس بذي غضون
 وهو فى الطبري ٩٠/ ٨٠ واللسان والتاج (ترب) والقرطبي ٢٠/ ٦.
 (٥). - ٩٣٨: فى ديوان الهذليين ٢/ ١٢ والطبري ٣٠/ ٨١ والقرطين ٢/ ٢٠٨.

### الآية 86:5

> فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ [86:5]

**«سورة والسّماء والطّارق»** (٨٦) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 **«النَّجْمُ الثَّاقِبُ»** (٣) المضيء، أثقب نارك أضئها **«١»**..
 **«إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها «٢»** حافِظٌ» (٤) أي إن كل نفس لعليها حافظ..
 **«التَّرائِبِ»** (٧) معلّق الحلي على الصدر **«٣»** قال المثقّب العبدىّ:
 ومن ذهب يشنّ على تريب
 **«٤»** \[٩٣٧\].
 **«ذاتِ الرَّجْعِ»** (١١) الماء قال المتنخّل يصف السيف:
 أبيض كالرّجع رسوب إذا... ما ثاخ فى محتفل يختلى
 **«٥»** \[٩٣٨\].
 **«وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ»** (١٢) يصدع بالنبات..
 **«وَما هُوَ بِالْهَزْلِ»** (١٤) باللّعب.
 (١). - ٣ **«المضي... أضئها»** : فى الطبري ٣٠/ ٧٨. [.....]
 (٢). - ٤ **«لما عليها»** : قال الطبري: اختلفت القراء فى قراءة ذلك فقرأه من قراء المدينة أبو جعفر ومن قراء الكوفة حمزة (لما عليها) بتشديد الميم وذكر عن الحسن أنه قرأ ذلك كذلك..
 وقرأ ذلك من أهل المدينة نافع ومن أهل البصرة أبو عمرو (لما) بالتخفيف بمعنى إن كل نفس لعليها حافظ على أن اللام جواب **«إن»** و **«ما»** التي بعدها صلة وإذا كان ذلك كذلك لم يكن فيه تشديد والقراءة التي لا اختار غيرها فى ذلك التخفيف لأن ذلك هو الكلام المعروف من كلام العرب وقد أنكر التشديد جماعة من أهل المعرفة بكلام العرب أن يكون معروفا من كلام العرب غير أن الفراء كان يقول لا نعرف جهة التثقيل.
 (٣). - ٥ **«معلق... الصدر»** : كما فى القرطين ٢/ ٢٠٨.
 **(٤). - ٩٣٧: هذا صدر بيت عجزه:**
 كلون العاج ليس بذي غضون
 وهو فى الطبري ٩٠/ ٨٠ واللسان والتاج (ترب) والقرطبي ٢٠/ ٦.
 (٥). - ٩٣٨: فى ديوان الهذليين ٢/ ١٢ والطبري ٣٠/ ٨١ والقرطين ٢/ ٢٠٨.

### الآية 86:6

> خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ [86:6]

**«سورة والسّماء والطّارق»** (٨٦) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 **«النَّجْمُ الثَّاقِبُ»** (٣) المضيء، أثقب نارك أضئها **«١»**..
 **«إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها «٢»** حافِظٌ» (٤) أي إن كل نفس لعليها حافظ..
 **«التَّرائِبِ»** (٧) معلّق الحلي على الصدر **«٣»** قال المثقّب العبدىّ:
 ومن ذهب يشنّ على تريب
 **«٤»** \[٩٣٧\].
 **«ذاتِ الرَّجْعِ»** (١١) الماء قال المتنخّل يصف السيف:
 أبيض كالرّجع رسوب إذا... ما ثاخ فى محتفل يختلى
 **«٥»** \[٩٣٨\].
 **«وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ»** (١٢) يصدع بالنبات..
 **«وَما هُوَ بِالْهَزْلِ»** (١٤) باللّعب.
 (١). - ٣ **«المضي... أضئها»** : فى الطبري ٣٠/ ٧٨. [.....]
 (٢). - ٤ **«لما عليها»** : قال الطبري: اختلفت القراء فى قراءة ذلك فقرأه من قراء المدينة أبو جعفر ومن قراء الكوفة حمزة (لما عليها) بتشديد الميم وذكر عن الحسن أنه قرأ ذلك كذلك..
 وقرأ ذلك من أهل المدينة نافع ومن أهل البصرة أبو عمرو (لما) بالتخفيف بمعنى إن كل نفس لعليها حافظ على أن اللام جواب **«إن»** و **«ما»** التي بعدها صلة وإذا كان ذلك كذلك لم يكن فيه تشديد والقراءة التي لا اختار غيرها فى ذلك التخفيف لأن ذلك هو الكلام المعروف من كلام العرب وقد أنكر التشديد جماعة من أهل المعرفة بكلام العرب أن يكون معروفا من كلام العرب غير أن الفراء كان يقول لا نعرف جهة التثقيل.
 (٣). - ٥ **«معلق... الصدر»** : كما فى القرطين ٢/ ٢٠٨.
 **(٤). - ٩٣٧: هذا صدر بيت عجزه:**
 كلون العاج ليس بذي غضون
 وهو فى الطبري ٩٠/ ٨٠ واللسان والتاج (ترب) والقرطبي ٢٠/ ٦.
 (٥). - ٩٣٨: فى ديوان الهذليين ٢/ ١٢ والطبري ٣٠/ ٨١ والقرطين ٢/ ٢٠٨.

### الآية 86:7

> يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ [86:7]

**«سورة والسّماء والطّارق»** (٨٦) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 **«النَّجْمُ الثَّاقِبُ»** (٣) المضيء، أثقب نارك أضئها **«١»**..
 **«إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها «٢»** حافِظٌ» (٤) أي إن كل نفس لعليها حافظ..
 **«التَّرائِبِ»** (٧) معلّق الحلي على الصدر **«٣»** قال المثقّب العبدىّ:
 ومن ذهب يشنّ على تريب
 **«٤»** \[٩٣٧\].
 **«ذاتِ الرَّجْعِ»** (١١) الماء قال المتنخّل يصف السيف:
 أبيض كالرّجع رسوب إذا... ما ثاخ فى محتفل يختلى
 **«٥»** \[٩٣٨\].
 **«وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ»** (١٢) يصدع بالنبات..
 **«وَما هُوَ بِالْهَزْلِ»** (١٤) باللّعب.
 (١). - ٣ **«المضي... أضئها»** : فى الطبري ٣٠/ ٧٨. [.....]
 (٢). - ٤ **«لما عليها»** : قال الطبري: اختلفت القراء فى قراءة ذلك فقرأه من قراء المدينة أبو جعفر ومن قراء الكوفة حمزة (لما عليها) بتشديد الميم وذكر عن الحسن أنه قرأ ذلك كذلك..
 وقرأ ذلك من أهل المدينة نافع ومن أهل البصرة أبو عمرو (لما) بالتخفيف بمعنى إن كل نفس لعليها حافظ على أن اللام جواب **«إن»** و **«ما»** التي بعدها صلة وإذا كان ذلك كذلك لم يكن فيه تشديد والقراءة التي لا اختار غيرها فى ذلك التخفيف لأن ذلك هو الكلام المعروف من كلام العرب وقد أنكر التشديد جماعة من أهل المعرفة بكلام العرب أن يكون معروفا من كلام العرب غير أن الفراء كان يقول لا نعرف جهة التثقيل.
 (٣). - ٥ **«معلق... الصدر»** : كما فى القرطين ٢/ ٢٠٨.
 **(٤). - ٩٣٧: هذا صدر بيت عجزه:**
 كلون العاج ليس بذي غضون
 وهو فى الطبري ٩٠/ ٨٠ واللسان والتاج (ترب) والقرطبي ٢٠/ ٦.
 (٥). - ٩٣٨: فى ديوان الهذليين ٢/ ١٢ والطبري ٣٠/ ٨١ والقرطين ٢/ ٢٠٨.

### الآية 86:8

> إِنَّهُ عَلَىٰ رَجْعِهِ لَقَادِرٌ [86:8]

**«سورة والسّماء والطّارق»** (٨٦) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 **«النَّجْمُ الثَّاقِبُ»** (٣) المضيء، أثقب نارك أضئها **«١»**..
 **«إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها «٢»** حافِظٌ» (٤) أي إن كل نفس لعليها حافظ..
 **«التَّرائِبِ»** (٧) معلّق الحلي على الصدر **«٣»** قال المثقّب العبدىّ:
 ومن ذهب يشنّ على تريب
 **«٤»** \[٩٣٧\].
 **«ذاتِ الرَّجْعِ»** (١١) الماء قال المتنخّل يصف السيف:
 أبيض كالرّجع رسوب إذا... ما ثاخ فى محتفل يختلى
 **«٥»** \[٩٣٨\].
 **«وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ»** (١٢) يصدع بالنبات..
 **«وَما هُوَ بِالْهَزْلِ»** (١٤) باللّعب.
 (١). - ٣ **«المضي... أضئها»** : فى الطبري ٣٠/ ٧٨. [.....]
 (٢). - ٤ **«لما عليها»** : قال الطبري: اختلفت القراء فى قراءة ذلك فقرأه من قراء المدينة أبو جعفر ومن قراء الكوفة حمزة (لما عليها) بتشديد الميم وذكر عن الحسن أنه قرأ ذلك كذلك..
 وقرأ ذلك من أهل المدينة نافع ومن أهل البصرة أبو عمرو (لما) بالتخفيف بمعنى إن كل نفس لعليها حافظ على أن اللام جواب **«إن»** و **«ما»** التي بعدها صلة وإذا كان ذلك كذلك لم يكن فيه تشديد والقراءة التي لا اختار غيرها فى ذلك التخفيف لأن ذلك هو الكلام المعروف من كلام العرب وقد أنكر التشديد جماعة من أهل المعرفة بكلام العرب أن يكون معروفا من كلام العرب غير أن الفراء كان يقول لا نعرف جهة التثقيل.
 (٣). - ٥ **«معلق... الصدر»** : كما فى القرطين ٢/ ٢٠٨.
 **(٤). - ٩٣٧: هذا صدر بيت عجزه:**
 كلون العاج ليس بذي غضون
 وهو فى الطبري ٩٠/ ٨٠ واللسان والتاج (ترب) والقرطبي ٢٠/ ٦.
 (٥). - ٩٣٨: فى ديوان الهذليين ٢/ ١٢ والطبري ٣٠/ ٨١ والقرطين ٢/ ٢٠٨.

### الآية 86:9

> يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ [86:9]

**«سورة والسّماء والطّارق»** (٨٦) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 **«النَّجْمُ الثَّاقِبُ»** (٣) المضيء، أثقب نارك أضئها **«١»**..
 **«إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها «٢»** حافِظٌ» (٤) أي إن كل نفس لعليها حافظ..
 **«التَّرائِبِ»** (٧) معلّق الحلي على الصدر **«٣»** قال المثقّب العبدىّ:
 ومن ذهب يشنّ على تريب
 **«٤»** \[٩٣٧\].
 **«ذاتِ الرَّجْعِ»** (١١) الماء قال المتنخّل يصف السيف:
 أبيض كالرّجع رسوب إذا... ما ثاخ فى محتفل يختلى
 **«٥»** \[٩٣٨\].
 **«وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ»** (١٢) يصدع بالنبات..
 **«وَما هُوَ بِالْهَزْلِ»** (١٤) باللّعب.
 (١). - ٣ **«المضي... أضئها»** : فى الطبري ٣٠/ ٧٨. [.....]
 (٢). - ٤ **«لما عليها»** : قال الطبري: اختلفت القراء فى قراءة ذلك فقرأه من قراء المدينة أبو جعفر ومن قراء الكوفة حمزة (لما عليها) بتشديد الميم وذكر عن الحسن أنه قرأ ذلك كذلك..
 وقرأ ذلك من أهل المدينة نافع ومن أهل البصرة أبو عمرو (لما) بالتخفيف بمعنى إن كل نفس لعليها حافظ على أن اللام جواب **«إن»** و **«ما»** التي بعدها صلة وإذا كان ذلك كذلك لم يكن فيه تشديد والقراءة التي لا اختار غيرها فى ذلك التخفيف لأن ذلك هو الكلام المعروف من كلام العرب وقد أنكر التشديد جماعة من أهل المعرفة بكلام العرب أن يكون معروفا من كلام العرب غير أن الفراء كان يقول لا نعرف جهة التثقيل.
 (٣). - ٥ **«معلق... الصدر»** : كما فى القرطين ٢/ ٢٠٨.
 **(٤). - ٩٣٧: هذا صدر بيت عجزه:**
 كلون العاج ليس بذي غضون
 وهو فى الطبري ٩٠/ ٨٠ واللسان والتاج (ترب) والقرطبي ٢٠/ ٦.
 (٥). - ٩٣٨: فى ديوان الهذليين ٢/ ١٢ والطبري ٣٠/ ٨١ والقرطين ٢/ ٢٠٨.

### الآية 86:10

> فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ [86:10]

**«سورة والسّماء والطّارق»** (٨٦) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 **«النَّجْمُ الثَّاقِبُ»** (٣) المضيء، أثقب نارك أضئها **«١»**..
 **«إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها «٢»** حافِظٌ» (٤) أي إن كل نفس لعليها حافظ..
 **«التَّرائِبِ»** (٧) معلّق الحلي على الصدر **«٣»** قال المثقّب العبدىّ:
 ومن ذهب يشنّ على تريب
 **«٤»** \[٩٣٧\].
 **«ذاتِ الرَّجْعِ»** (١١) الماء قال المتنخّل يصف السيف:
 أبيض كالرّجع رسوب إذا... ما ثاخ فى محتفل يختلى
 **«٥»** \[٩٣٨\].
 **«وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ»** (١٢) يصدع بالنبات..
 **«وَما هُوَ بِالْهَزْلِ»** (١٤) باللّعب.
 (١). - ٣ **«المضي... أضئها»** : فى الطبري ٣٠/ ٧٨. [.....]
 (٢). - ٤ **«لما عليها»** : قال الطبري: اختلفت القراء فى قراءة ذلك فقرأه من قراء المدينة أبو جعفر ومن قراء الكوفة حمزة (لما عليها) بتشديد الميم وذكر عن الحسن أنه قرأ ذلك كذلك..
 وقرأ ذلك من أهل المدينة نافع ومن أهل البصرة أبو عمرو (لما) بالتخفيف بمعنى إن كل نفس لعليها حافظ على أن اللام جواب **«إن»** و **«ما»** التي بعدها صلة وإذا كان ذلك كذلك لم يكن فيه تشديد والقراءة التي لا اختار غيرها فى ذلك التخفيف لأن ذلك هو الكلام المعروف من كلام العرب وقد أنكر التشديد جماعة من أهل المعرفة بكلام العرب أن يكون معروفا من كلام العرب غير أن الفراء كان يقول لا نعرف جهة التثقيل.
 (٣). - ٥ **«معلق... الصدر»** : كما فى القرطين ٢/ ٢٠٨.
 **(٤). - ٩٣٧: هذا صدر بيت عجزه:**
 كلون العاج ليس بذي غضون
 وهو فى الطبري ٩٠/ ٨٠ واللسان والتاج (ترب) والقرطبي ٢٠/ ٦.
 (٥). - ٩٣٨: فى ديوان الهذليين ٢/ ١٢ والطبري ٣٠/ ٨١ والقرطين ٢/ ٢٠٨.

### الآية 86:11

> وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ [86:11]

**«سورة والسّماء والطّارق»** (٨٦) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 **«النَّجْمُ الثَّاقِبُ»** (٣) المضيء، أثقب نارك أضئها **«١»**..
 **«إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها «٢»** حافِظٌ» (٤) أي إن كل نفس لعليها حافظ..
 **«التَّرائِبِ»** (٧) معلّق الحلي على الصدر **«٣»** قال المثقّب العبدىّ:
 ومن ذهب يشنّ على تريب
 **«٤»** \[٩٣٧\].
 **«ذاتِ الرَّجْعِ»** (١١) الماء قال المتنخّل يصف السيف:
 أبيض كالرّجع رسوب إذا... ما ثاخ فى محتفل يختلى
 **«٥»** \[٩٣٨\].
 **«وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ»** (١٢) يصدع بالنبات..
 **«وَما هُوَ بِالْهَزْلِ»** (١٤) باللّعب.
 (١). - ٣ **«المضي... أضئها»** : فى الطبري ٣٠/ ٧٨. [.....]
 (٢). - ٤ **«لما عليها»** : قال الطبري: اختلفت القراء فى قراءة ذلك فقرأه من قراء المدينة أبو جعفر ومن قراء الكوفة حمزة (لما عليها) بتشديد الميم وذكر عن الحسن أنه قرأ ذلك كذلك..
 وقرأ ذلك من أهل المدينة نافع ومن أهل البصرة أبو عمرو (لما) بالتخفيف بمعنى إن كل نفس لعليها حافظ على أن اللام جواب **«إن»** و **«ما»** التي بعدها صلة وإذا كان ذلك كذلك لم يكن فيه تشديد والقراءة التي لا اختار غيرها فى ذلك التخفيف لأن ذلك هو الكلام المعروف من كلام العرب وقد أنكر التشديد جماعة من أهل المعرفة بكلام العرب أن يكون معروفا من كلام العرب غير أن الفراء كان يقول لا نعرف جهة التثقيل.
 (٣). - ٥ **«معلق... الصدر»** : كما فى القرطين ٢/ ٢٠٨.
 **(٤). - ٩٣٧: هذا صدر بيت عجزه:**
 كلون العاج ليس بذي غضون
 وهو فى الطبري ٩٠/ ٨٠ واللسان والتاج (ترب) والقرطبي ٢٠/ ٦.
 (٥). - ٩٣٨: فى ديوان الهذليين ٢/ ١٢ والطبري ٣٠/ ٨١ والقرطين ٢/ ٢٠٨.

### الآية 86:12

> وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ [86:12]

**«سورة والسّماء والطّارق»** (٨٦) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 **«النَّجْمُ الثَّاقِبُ»** (٣) المضيء، أثقب نارك أضئها **«١»**..
 **«إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها «٢»** حافِظٌ» (٤) أي إن كل نفس لعليها حافظ..
 **«التَّرائِبِ»** (٧) معلّق الحلي على الصدر **«٣»** قال المثقّب العبدىّ:
 ومن ذهب يشنّ على تريب
 **«٤»** \[٩٣٧\].
 **«ذاتِ الرَّجْعِ»** (١١) الماء قال المتنخّل يصف السيف:
 أبيض كالرّجع رسوب إذا... ما ثاخ فى محتفل يختلى
 **«٥»** \[٩٣٨\].
 **«وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ»** (١٢) يصدع بالنبات..
 **«وَما هُوَ بِالْهَزْلِ»** (١٤) باللّعب.
 (١). - ٣ **«المضي... أضئها»** : فى الطبري ٣٠/ ٧٨. [.....]
 (٢). - ٤ **«لما عليها»** : قال الطبري: اختلفت القراء فى قراءة ذلك فقرأه من قراء المدينة أبو جعفر ومن قراء الكوفة حمزة (لما عليها) بتشديد الميم وذكر عن الحسن أنه قرأ ذلك كذلك..
 وقرأ ذلك من أهل المدينة نافع ومن أهل البصرة أبو عمرو (لما) بالتخفيف بمعنى إن كل نفس لعليها حافظ على أن اللام جواب **«إن»** و **«ما»** التي بعدها صلة وإذا كان ذلك كذلك لم يكن فيه تشديد والقراءة التي لا اختار غيرها فى ذلك التخفيف لأن ذلك هو الكلام المعروف من كلام العرب وقد أنكر التشديد جماعة من أهل المعرفة بكلام العرب أن يكون معروفا من كلام العرب غير أن الفراء كان يقول لا نعرف جهة التثقيل.
 (٣). - ٥ **«معلق... الصدر»** : كما فى القرطين ٢/ ٢٠٨.
 **(٤). - ٩٣٧: هذا صدر بيت عجزه:**
 كلون العاج ليس بذي غضون
 وهو فى الطبري ٩٠/ ٨٠ واللسان والتاج (ترب) والقرطبي ٢٠/ ٦.
 (٥). - ٩٣٨: فى ديوان الهذليين ٢/ ١٢ والطبري ٣٠/ ٨١ والقرطين ٢/ ٢٠٨.

### الآية 86:13

> إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ [86:13]

**«سورة والسّماء والطّارق»** (٨٦) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 **«النَّجْمُ الثَّاقِبُ»** (٣) المضيء، أثقب نارك أضئها **«١»**..
 **«إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها «٢»** حافِظٌ» (٤) أي إن كل نفس لعليها حافظ..
 **«التَّرائِبِ»** (٧) معلّق الحلي على الصدر **«٣»** قال المثقّب العبدىّ:
 ومن ذهب يشنّ على تريب
 **«٤»** \[٩٣٧\].
 **«ذاتِ الرَّجْعِ»** (١١) الماء قال المتنخّل يصف السيف:
 أبيض كالرّجع رسوب إذا... ما ثاخ فى محتفل يختلى
 **«٥»** \[٩٣٨\].
 **«وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ»** (١٢) يصدع بالنبات..
 **«وَما هُوَ بِالْهَزْلِ»** (١٤) باللّعب.
 (١). - ٣ **«المضي... أضئها»** : فى الطبري ٣٠/ ٧٨. [.....]
 (٢). - ٤ **«لما عليها»** : قال الطبري: اختلفت القراء فى قراءة ذلك فقرأه من قراء المدينة أبو جعفر ومن قراء الكوفة حمزة (لما عليها) بتشديد الميم وذكر عن الحسن أنه قرأ ذلك كذلك..
 وقرأ ذلك من أهل المدينة نافع ومن أهل البصرة أبو عمرو (لما) بالتخفيف بمعنى إن كل نفس لعليها حافظ على أن اللام جواب **«إن»** و **«ما»** التي بعدها صلة وإذا كان ذلك كذلك لم يكن فيه تشديد والقراءة التي لا اختار غيرها فى ذلك التخفيف لأن ذلك هو الكلام المعروف من كلام العرب وقد أنكر التشديد جماعة من أهل المعرفة بكلام العرب أن يكون معروفا من كلام العرب غير أن الفراء كان يقول لا نعرف جهة التثقيل.
 (٣). - ٥ **«معلق... الصدر»** : كما فى القرطين ٢/ ٢٠٨.
 **(٤). - ٩٣٧: هذا صدر بيت عجزه:**
 كلون العاج ليس بذي غضون
 وهو فى الطبري ٩٠/ ٨٠ واللسان والتاج (ترب) والقرطبي ٢٠/ ٦.
 (٥). - ٩٣٨: فى ديوان الهذليين ٢/ ١٢ والطبري ٣٠/ ٨١ والقرطين ٢/ ٢٠٨.

### الآية 86:14

> وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ [86:14]

**«سورة والسّماء والطّارق»** (٨٦) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 **«النَّجْمُ الثَّاقِبُ»** (٣) المضيء، أثقب نارك أضئها **«١»**..
 **«إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها «٢»** حافِظٌ» (٤) أي إن كل نفس لعليها حافظ..
 **«التَّرائِبِ»** (٧) معلّق الحلي على الصدر **«٣»** قال المثقّب العبدىّ:
 ومن ذهب يشنّ على تريب
 **«٤»** \[٩٣٧\].
 **«ذاتِ الرَّجْعِ»** (١١) الماء قال المتنخّل يصف السيف:
 أبيض كالرّجع رسوب إذا... ما ثاخ فى محتفل يختلى
 **«٥»** \[٩٣٨\].
 **«وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ»** (١٢) يصدع بالنبات..
 **«وَما هُوَ بِالْهَزْلِ»** (١٤) باللّعب.
 (١). - ٣ **«المضي... أضئها»** : فى الطبري ٣٠/ ٧٨. [.....]
 (٢). - ٤ **«لما عليها»** : قال الطبري: اختلفت القراء فى قراءة ذلك فقرأه من قراء المدينة أبو جعفر ومن قراء الكوفة حمزة (لما عليها) بتشديد الميم وذكر عن الحسن أنه قرأ ذلك كذلك..
 وقرأ ذلك من أهل المدينة نافع ومن أهل البصرة أبو عمرو (لما) بالتخفيف بمعنى إن كل نفس لعليها حافظ على أن اللام جواب **«إن»** و **«ما»** التي بعدها صلة وإذا كان ذلك كذلك لم يكن فيه تشديد والقراءة التي لا اختار غيرها فى ذلك التخفيف لأن ذلك هو الكلام المعروف من كلام العرب وقد أنكر التشديد جماعة من أهل المعرفة بكلام العرب أن يكون معروفا من كلام العرب غير أن الفراء كان يقول لا نعرف جهة التثقيل.
 (٣). - ٥ **«معلق... الصدر»** : كما فى القرطين ٢/ ٢٠٨.
 **(٤). - ٩٣٧: هذا صدر بيت عجزه:**
 كلون العاج ليس بذي غضون
 وهو فى الطبري ٩٠/ ٨٠ واللسان والتاج (ترب) والقرطبي ٢٠/ ٦.
 (٥). - ٩٣٨: فى ديوان الهذليين ٢/ ١٢ والطبري ٣٠/ ٨١ والقرطين ٢/ ٢٠٨.

### الآية 86:15

> إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا [86:15]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 86:16

> وَأَكِيدُ كَيْدًا [86:16]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 86:17

> فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا [86:17]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/86.md)
- [كل تفاسير سورة الطارق
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/86.md)
- [ترجمات سورة الطارق
](https://quranpedia.net/translations/86.md)
- [صفحة الكتاب: مجاز القرآن](https://quranpedia.net/book/348.md)
- [المؤلف: أبو عبيدة معمر بن المثنى](https://quranpedia.net/person/6545.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/86/book/348) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.