---
title: "تفسير سورة الفجر - تفسير ابن أبي حاتم - ابن أبي حاتم الرازي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/89/book/149.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/89/book/149"
surah_id: "89"
book_id: "149"
book_name: "تفسير ابن أبي حاتم"
author: "ابن أبي حاتم الرازي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الفجر - تفسير ابن أبي حاتم - ابن أبي حاتم الرازي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/89/book/149)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الفجر - تفسير ابن أبي حاتم - ابن أبي حاتم الرازي — https://quranpedia.net/surah/1/89/book/149*.

Tafsir of Surah الفجر from "تفسير ابن أبي حاتم" by ابن أبي حاتم الرازي.

### الآية 89:1

> وَالْفَجْرِ [89:1]

قوله تعالى : والفجر 
عن عبد الله بن الزبير في قوله : والفجر  قال : قسم أقسم الله به. 
عن ابن عباس في قوله : والفجر  قال : فجر النهار. 
عن عكرمة في قوله : والفجر  قال : هو الصبح. 
عن مجاهد في قوله : والفجر  قال : فجر يوم النحر وليس كل فجر.

### الآية 89:2

> وَلَيَالٍ عَشْرٍ [89:2]

قوله تعالى : وليال عشر 
عن ابن عباس في قوله : وليال عشر  قال : عشرة الأضحى، وفي لفظ قال : هي ليال العشر الأول من ذي الحجة- في قوله : وليال عشر  قال : أول ذي الحجة إلى يوم النحر. 
عن مسروق في قوله : وليال عشر  قال : هي عشر الأضحى، هي أفضل أيام السنة. عن ابن عباس في قوله : وليال عشر  قال : هي العشر الأواخر من رمضان.

### الآية 89:3

> وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ [89:3]

قوله تعالى : والشفع والوتر 
عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن  والشفع والوتر  فقال : هي الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر. 
عن أبي العالية  والشفع والوتر  قال : ذلك صلاة المغرب الشفع الركعتان، والوتر الركعة الثالثة. 
عن مجاهد  والشفع والوتر  قال : كل خلق الله شفع السماء والأرض والبر والبحر والإنس والجن والشمس والقمر ونحو هذا شفع، والوتر الله وحد. 
عن مجاهد  والشفع والوتر  قال : الله الوتر وخلقه الشفع الذكر والأنثى. 
عن عطاء  والشفع والوتر  قال : هي أيام نسك عرفة والأضحى هما للشفع، وليلة الأضحى هي الوتر. 
عن عبد الله بن الزبير أنه سئل عن الشفع والوتر فقال : الشفع قول الله  فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه  والوتر اليوم الثالث، وفي لفظ الشفع أوساط أيام التشريق والوتر آخر أيام التشريق. 
حدثنا محمد بن عامر بن إبراهيم الأصبهاني، حدثني أبي عن النعمان يعني ابن عبد السلام عن أبي سعيد بن عوف، حدثنا بمكة قال : سمعت عبد الله بن الزبير يخطب الناس، فقام إليه رجل فقال : يا أمير المؤمنين، أخبرني عن الشفع والوتر. فقال : الشفع قول الله عز وجل : فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ، والوتر قوله : ومن تأخر فلا إثم عليه . 
حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي يحيى عن مجاهد : والشفع والوتر  قال : الشفع الزوج، والوتر : الله عز وجل. 
عن ابن عباس  والشفع والوتر  قال : الشفع يوم النحر والوتر يوم عرفة. 
عن مجاهد قوله : والشفع والوتر  كل شيء خلقه الله شفع، السماء والأرض، والبر والبحر، والجن والإنس والشمس والقمر، نحا مجاهد في هذا ما ذكروه في قوله تعالى : ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون  أي : لتعلموا أن خالق الأزواج واحد.

### الآية 89:4

> وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ [89:4]

قوله تعالى : والليل إذا يسر 
عن عبد الله بن الزبير  والليل إذا يسر  قال : إذا سار. 
عن مجاهد  والليل إذا يسر  قال : إذا سار. 
حدثنا أحمد بن عصام، حدثنا أبو عامر، حدثنا كثير بن عبد الله بن عمرو قال : سمعت محمد بن كعب القرظي، يقول في قوله : والليل إذا يسر  قال : أسر ياسار ولا تبين إلا بجمع. 
عن عكرمة  والليل إذا يسر  قال : ليلة جمع.

### الآية 89:5

> هَلْ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ [89:5]

قوله تعالى : قسم لذي حجر 
عن ابن عباس في قوله : قسم لذي حجر  قال : لذي حجا وعقل ونهى. 
عن الحسن  لذي حجر  قال : لذي حلم. 
عن أبي مالك  لذي حجر  قال : ستر من النار.

### الآية 89:6

> أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ [89:6]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 89:7

> إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ [89:7]

قوله تعالى : إرم ذات العماد 
عن مجاهد في قوله : إرم  قال : أمة  ذات العماد  قال : كان لها جسم في السماء. حدثنا أبي، حدثنا أبو صالح كاتب الليث، حدثنا معاوية بن صالح، عمن حدثه، عن المقدام عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر إرم ذات العماد فقال : كان الرجل منهم يأتي على الصخرة فيحملها على الحي فيهلكهم. 
حدثنا علي بن الحسين، حدثنا أبو الطاهر، حدثنا أنس بن عياض عن ثور بن زيد الديلي قال : قرأت كتابا قد سمى حيث قرأه أنا شداد بن عاد وأنا الذي رفعت العماد، وأنا الذي شددت بذراعي نظر واحد وأنا الذي كنزت كنزا على سبعة أذرع، لا يخرجه إلا أمة محمد صلى الله عليه وسلم. 
عن المقدام بن معد يكرب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر  إرم ذات العماد  فقال : " كان الرجل منهم يأتي إلى الصخرة فيحملها على كاهله فيلقيها على أي حي أراد فيهلكهم ". 
عن قتادة قال : كنا نحدث أن إرم قبيلة من عاد كان يقال لهم : ذات العماد، كانوا أهل عمود. 
عن عكرمة قال : إرم هي دمشق. 
عن الضحاك قال : الإرم هي الهلاك، ألا ترى أنه يقال : " أرم بنو فلان أي هلكوا ". 
عن الضحاك  ذات العماد  ذات الشدة والقوة.

### الآية 89:8

> الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ [89:8]

قوله تعالى : التي لم يخلق مثلها في البلاد 
 التي لم يخلق مثلها في البلاد  قال : ذكر لنا أنهم كانوا اثني عشر ذراعا طولا في السماء.

### الآية 89:9

> وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ [89:9]

قوله تعالى : جابوا الصخر بالواد. . . .  قوله تعالى : وفرعون ذي الأوتاد 
عن ابن عباس في قوله : جابوا الصخر بالواد  قال : كانوا ينحتون من الجبال بيوتا
عن مجاهد  جابوا الصخر  قال : حرقوا الجبال فجعلوها بيوتا.

### الآية 89:10

> وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ [89:10]

عن ابن عباس في قوله : وفرعون ذي الأوتاد  قال الأوتاد الجنود الذين يشيدون له أمره. 
عن مجاهد  وفرعون ذي الأوتاد  قال : كان يتد الناس بالأوتاد. 
عن سعيد بن جبير قال : إنما سمى فرعون ذا الأوتاد، لأنه كان يبني له المنابر يذبح عليه الناس. عن الحسن قال : كان يعذب بالأوتاد. 
عن السدي قال : كان فرعون إذا أراد أن يقتل أحدا ربطه بأربعة أوتاد على صخرة ثم أرسل عليه صخرة من فوقه فشدخه وهو ينظر إليها قد ربط بكل يد منها قائمة.

### الآية 89:11

> الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ [89:11]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 89:12

> فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ [89:12]

قوله تعالى : فأكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب 
عن السدي في قوله : فأكثروا فيها الفساد  قال : بالمعاصي  فصب عليهم ربك سوط عذاب  قال : رجع عذاب.

### الآية 89:13

> فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ [89:13]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٢:قوله تعالى : فأكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب 
عن السدي في قوله : فأكثروا فيها الفساد  قال : بالمعاصي  فصب عليهم ربك سوط عذاب  قال : رجع عذاب. ---


قوله تعالى : فصب عليهم ربك سوط عذاب 
عن مجاهد  فصب عليهم ربك سوط عذاب  قال : ما عذبوا به. 
عن قتادة قال : كل شيء عذب الله به فهو سوط عذاب.

### الآية 89:14

> إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ [89:14]

قوله تعالى : إن ربك لبالمرصاد 
عن ابن عباس في قوله : إن ربك لبالمرصاد  قال : يسمع ويرى. 
عن الحسن  إن ربك لبالمرصاد  قال : بمرصاد أعمال بني آدم. 
حدثنا أبي، حدثنا صفوان بن صالح، حدثنا الوليد بن مسلم عن صفوان بن عمرو عن أيفع بن عبد الكلاعي : أنه سمعه وهو يعظ الناس يقول : إن لجهنم سبع قناطر- قال : والصراط عليهن، قال : فيحبس الخلائق عند القنطرة الأولى، فيقول : فقفوهم إنهم مسؤولون  قال : فيحاسبون على الصلاة ويسألون عنها، قال : فيهلك فيها من هلك، وينجو من نجا. فإذا بلغوا القنطرة الثاني حوسبوا على الأمانة كيف أدوها، وكيف خانوها ؟ قال : فيهلك من هلك وينجو من نجا. فإذا بلغوا القنطرة الثالثة سئلوا عن الرحم كيف وصلوها وكيف قطعوها ؟ قال : فيهلك من هلك وينجو من نجا. قال : والرحم يومئذ مدلية إلى الهوى في جهنم تقول : اللهم من وصلني فصله ومن قطعني فاقطعه قال : وهي التي يقول الله عز وجل-  إن ربك لبالمرصاد . 
حدثنا أبي، حدثنا أحمد بن أبي الحواري، حدثنا يونس الحذاء، عن أبي حمزة البيساني عن معاذ بن جبل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يا معاذ إن المؤمن لدى الحق أسير، يا معاذ إن المؤمن لا يسكن روعه ولا يأمن اضطرابه حتى يخلف جسر جهنم خلف ظهره. يا معاذ إن المؤمن قيده القرآن عن كثير من شهواته وعن أن يهلك فيها هو بإذن الله عز وجل، فالقرآن دليله، والخوف حجته والشوق مطيته، والصلاة كهفه، والصوم جنته، والصدقة فكاكه، والصدق أميره، والحياء وزيره، وربه عز وجل من وراء ذلك كله بالمرصاد ".

### الآية 89:15

> فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ [89:15]

قوله تعالى : فأما الإنسان 
عن الحسن في قوله : فأما الإنسان  الآية، قال : كلا أكذبتهما جميعا ما بالغني أكرمك، ولا بالفقر أهانك، ثم أخبرهم بما يهين  بل لا يكرمون اليتيم  الآية. 
عن مجاهد في الآية قال : ظن كرامة الله في المال وهو أنه في قتله وكذب إنما يكرم بطاعته، ويهين بمعصيته، من أهان.

### الآية 89:16

> وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ [89:16]

قوله تعالى : فقدر عليه رزقه 
عن زيد  فقدر عليه رزقه  قال : ضيقه عليه.

### الآية 89:17

> كَلَّا ۖ بَلْ لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ [89:17]

عن عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ  بل لا يكرمون اليتيم ولا يحضون  بالياء.

### الآية 89:18

> وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ [89:18]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٧:عن عبد الرحمن بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ  بل لا يكرمون اليتيم ولا يحضون  بالياء. ---

### الآية 89:19

> وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَمًّا [89:19]

عن عكرمة بن عبد الله المزني في قوله : وتأكلون التراث أكلا لما  قال : اللم الاعتداء في الميراث يأكل ميراثه وميراث غيره. 
عن قتادة  وتأكلون التراث  قال : الميراث  أكلا لما  قال : شديدا. 
عن مجاهد في قوله : أكلا لما  قال : اللم اللف. 
عن الحسن في قوله : أكلا لما  قال : من طيب أو خبيث. 
عن ابن زيد رضي الله عنه في الآية قال : الأكل اللم الذي يلم كل شيء يجده لا يسأل عنه يأكل الذي له والذي لصاحبه، لا يدري أحلالا أم حراما ؟.

### الآية 89:20

> وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا [89:20]

عن قتادة  ويحبون المال حبا جما  قال : شديدا. 
عن مجاهد في قوله : حبا جما  قال : الجم الكثير. 
عن الحسن في قوله : حبا جما  قال : فاحشا. 
عن سفيان رضي الله عنه أنه قال في قوله : ويحبون المال حبا جما  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما منكم من أحد إلا ومال وارثه أحب إليه من ماله. قالوا يا رسول الله : ما منا إلا وماله أحب إليه من مال وارثه. قال : ليس لك من مالك إلا ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو أعطيت فأمضيت "

### الآية 89:21

> كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا [89:21]

قوله تعالى : إذا دكت الأرض دكا دكا 
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : إذا دكت الأرض دكا دكا  قال : تحريكها. عن الربيع بن أنس رضي الله عنه قال : تحمل الأرض والجبال فيدك بعضها على بعض.

### الآية 89:22

> وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا [89:22]

قوله تعالى : والملك صفا صفا 
عن الضحاك في قوله : والملك صفا صفا  قال : جاء أهل السماوات كل سماء صفا. عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام، مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها ".

### الآية 89:23

> وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ ۚ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّىٰ لَهُ الذِّكْرَىٰ [89:23]

قوله تعالى : يتذكر الإنسان 
عن الضحاك رضي الله عنه في قوله : يتذكر الإنسان  قال : يريد التوبة.

### الآية 89:24

> يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي [89:24]

عن الضحاك رضي الله عنه في قوله : يا ليتني قدمت لحياتي  يقول : عملت في الدنيا لحياتي في الآخرة.

### الآية 89:25

> فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ [89:25]

قوله تعالى : فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحد 
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحد  قال : لا يعذب بعذاب الله أحد، ولا يوثق وثاق الله أحد.

### الآية 89:26

> وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ [89:26]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 89:27

> يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ [89:27]

قوله تعالى : يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية 
حدثنا علي بن الحسين : حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي، حدثنا أبي عن أبيه عن أشعث، عن جعفر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله : يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية  قال : نزلت وأبو بكر جالس، فقال : يا رسول الله ما أحسن هذا فيقال : أما إنه سيقال لك هذا ". 
حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا ابن يمان عن أشعث عن سعيد بن جبير قال : قرأت عند النبي صلى الله عليه وسلم  يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية  فقال أبو بكر رضي الله عنه : إن هذا حسن، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :" أما إن الملك سيقول لك هذا عند الموت ". 
عن الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من يشتري بئر رومة نستعذب بها غفر الله له، فاشتراها عثمان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هل لك أن تجعلها سقاية للناس ؟ قال : نعم فأنزل الله في عثمان  يا أيتها النفس المطمئنة  الآية. 
عن بريدة رضي الله عنه في قوله : يا أيتها النفس المطمئنة  قال : يعني نفس حمزة. عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : يا أيتها النفس المطمئنة  قال التي أيقنت بأن الله ربها. 
عن الحسن رضي الله عنه في قوله : يا أيتها النفس المطمئنة  الآية قال : إن الله إذا أراد قبض عبده المؤمن اطمأنت النفس إليه، واطمأن إليها، ورضيت عن الله ورضي الله عنها أمر بقبضها فأدخلها الجنة وجعلها من عباده الصالحين.

### الآية 89:28

> ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً [89:28]

قوله تعالى : يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية 
حدثنا علي بن الحسين : حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي، حدثنا أبي عن أبيه عن أشعث، عن جعفر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله : يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية  قال : نزلت وأبو بكر جالس، فقال : يا رسول الله ما أحسن هذا فيقال : أما إنه سيقال لك هذا ". 
حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا ابن يمان عن أشعث عن سعيد بن جبير قال : قرأت عند النبي صلى الله عليه وسلم  يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية  فقال أبو بكر رضي الله عنه : إن هذا حسن، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :" أما إن الملك سيقول لك هذا عند الموت ". 
عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : يسيل واد من أصل العرش فتنبت فيه كل دابة على وجه الأرض، ثم تطير الأرواح، فتؤمر أن تدخل الأجساد، فهو قوله : ارجعي إلى ربك راضية مرضية . 
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : ارجعي إلى ربك راضية  قال : بما أعطيت من الثواب  مرضية  عنها بعلمها.

### الآية 89:29

> فَادْخُلِي فِي عِبَادِي [89:29]

قوله تعالى : فادخلي في عبادي وادخلي جنتي 
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : فادخلي في عبادي  المؤمنين. 
عن أبي صالح رضي الله عنه في قوله : ارجعي إلى ربك  قال : هذا عند الموت رجوعها إلى ربها خروجها من الدنيا، فإذا كان يوم القيامة قيل لها : فادخلي في عبادي وادخلي جنتي . 
عن قتادة  يا أيتها النفس المطمئنة  قال : هذا المؤمن اطمأن إلى ما وعد الله  فادخلي في عبادي  قال ادخلي في الصالحين وادخلي جنتي. 
عن السدى رضي الله عنه  فادخلي في عبادي  قال مع عبادي. 
عن زيد بن أسلم رضي الله عنه  يا أيتها النفس المطمئنة  الآية قال : بشرت بالجنة عند الموت وعند البعث ويوم الجمع. 
حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا مروان بن شجاع الجزري عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير قال : مات ابن عباس بالطائف، فجاء طير لم ير على خلقه، فدخل نعشه ثم لم ير خارجا منه، فلما دفن تليت هذه الآية عن شفير القبر ما يدري من تلاها  يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي .

### الآية 89:30

> وَادْخُلِي جَنَّتِي [89:30]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢٩:قوله تعالى : فادخلي في عبادي وادخلي جنتي 
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : فادخلي في عبادي  المؤمنين. 
عن أبي صالح رضي الله عنه في قوله : ارجعي إلى ربك  قال : هذا عند الموت رجوعها إلى ربها خروجها من الدنيا، فإذا كان يوم القيامة قيل لها : فادخلي في عبادي وادخلي جنتي . 
عن قتادة  يا أيتها النفس المطمئنة  قال : هذا المؤمن اطمأن إلى ما وعد الله  فادخلي في عبادي  قال ادخلي في الصالحين وادخلي جنتي. 
عن السدى رضي الله عنه  فادخلي في عبادي  قال مع عبادي. 
عن زيد بن أسلم رضي الله عنه  يا أيتها النفس المطمئنة  الآية قال : بشرت بالجنة عند الموت وعند البعث ويوم الجمع. 
حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا مروان بن شجاع الجزري عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير قال : مات ابن عباس بالطائف، فجاء طير لم ير على خلقه، فدخل نعشه ثم لم ير خارجا منه، فلما دفن تليت هذه الآية عن شفير القبر ما يدري من تلاها  يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي . ---

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/89.md)
- [كل تفاسير سورة الفجر
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/89.md)
- [ترجمات سورة الفجر
](https://quranpedia.net/translations/89.md)
- [صفحة الكتاب: تفسير ابن أبي حاتم](https://quranpedia.net/book/149.md)
- [المؤلف: ابن أبي حاتم الرازي](https://quranpedia.net/person/4174.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/89/book/149) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.