---
title: "تفسير سورة الفجر - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/89/book/180.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/89/book/180"
surah_id: "89"
book_id: "180"
book_name: "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم"
author: "أحمد بن محمد الخراط"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الفجر - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/89/book/180)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الفجر - المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم - أحمد بن محمد الخراط — https://quranpedia.net/surah/1/89/book/180*.

Tafsir of Surah الفجر from "المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم" by أحمد بن محمد الخراط.

### الآية 89:1

> وَالْفَجْرِ [89:1]

سورة الفجر

### الآية 89:2

> وَلَيَالٍ عَشْرٍ [89:2]

٢ - وَلَيَالٍ عَشْرٍ
 اسم معطوف على **«الفجر»** مجرور بالفتحة المقدرة على الياء المحذوفة، وإنما قدرت الفتحة لنيابتها عن الكسرة، **«عشر»** : نعت مجرور، وجواب القسم محذوف أي: لنجازين كل أحد بما عمل، بدليل تعديده ما فعل بالقرون الخالية.

### الآية 89:3

> وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ [89:3]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 89:4

> وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ [89:4]

٤ - وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ
 **«إذا»** : ظرف محض متعلق بفعل القسم المحذوف، **«يَسْرِ»** : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة، وجملة **«يسر»** مضاف إليه.

### الآية 89:5

> هَلْ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ [89:5]

٥ - هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ
 الجار **«في ذلك»** متعلق بخبر المبتدأ ****«قسم»****، **«لذي»** متعلق بنعت لـ ****«قسم»****، والجملة مستأنفة.

### الآية 89:6

> أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ [89:6]

٦ - أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ
 جملة **«كيف فعل»** سدَّت مسدَّ مفعولَيْ الرؤية المعلقة بالاستفهام، **«كيف»** اسم استفهام حال.

### الآية 89:7

> إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ [89:7]

٧ - إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ
 **«إرم»** : بدل من **«عاد»**، **«ذات»** : نعت.

### الآية 89:8

> الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ [89:8]

٨ - الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلادِ -\[١٤٥١\]-
 **«التي»** : نعت لـ ذَاتِ الْعِمَادِ، الجار **«في البلاد»** متعلق بـ **«يخلق»**.

### الآية 89:9

> وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ [89:9]

٩ - وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ
 قوله **«وثمود»** : اسم معطوف على **«عاد»** مجرورة بالفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث، **«الذين»** : نعت، ****«بالواد»**** اسم مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة، الجار ****«بالواد»**** متعلق بـ **«جابوا»**.

### الآية 89:10

> وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ [89:10]

١٠ - وَفِرْعَوْنَ ذِي الأَوْتَادِ
 قوله **«وفرعون»** : معطوف على **«ثمود»**، **«ذي»** : نعت مجرور.

### الآية 89:11

> الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ [89:11]

١١ - الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ
 **«الذين»** : نعت لـ **«فرعون»**، بحذف مضاف أي: قوم فرعون.

### الآية 89:12

> فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ [89:12]

١٢ - فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ
 جملة **«فأكثروا»** معطوفة على جملة طَغَوْا.

### الآية 89:13

> فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ [89:13]

١٣ - فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ
 جملة **«فصبَّ»** معطوفة على جملة **«أكثروا»**.

### الآية 89:14

> إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ [89:14]

١٤ - إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ
 اللام المزحلقة، والجملة مستأنفة.

### الآية 89:15

> فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ [89:15]

١٥ - فَأَمَّا الإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ
 الفاء استئنافية، **«أما»** : حرف شرط وتفصيل، وجملة الشرط معترضة، -\[١٤٥٢\]- **«إذا»** : ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب المقدرة، **«ما»** : زائدة، وجواب الشرط محذوف يدلُّ عليه جواب **«أمَّا»**، وهو خبر ****«الإنسان»****، وجملة **«فيقول»** خبر ****«الإنسان»**** والفاء رابطة، **«أكرمن»** : فعل ماض مبني على الفتح، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به.

### الآية 89:16

> وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ [89:16]

١٦ - وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ
 الجملة معطوفة على المتقدمة، والمبتدأ بعد **«أمَّا»** مقدر، والإعراب كما ورد في الآية السابقة.

### الآية 89:17

> كَلَّا ۖ بَلْ لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ [89:17]

١٧ - كَلا بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ
 الجملة مستأنفة.

### الآية 89:18

> وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ [89:18]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 89:19

> وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَمًّا [89:19]

١٩ - وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلا لَمًّا
 **«لمًّا»** نعت **«أكلا»**.

### الآية 89:20

> وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا [89:20]

٢٠ - وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا
 **«حبا»** : اسم مصدر فهو نائب مفعول مطلق.

### الآية 89:21

> كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا [89:21]

٢١ - كَلا إِذَا دُكَّتِ الأَرْضُ دَكًّا دَكًّا
 **«إذا»** : ظرفية شرطية متعلقة بـ يَتَذَكَّرُ، **«دكا دكا»** مصدران في موضع نصب على الحال، والمعنى: مكررا عليها الدك، كعلَّمته الحساب بابا بابا، وليس الثاني تأكيدا.

### الآية 89:22

> وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا [89:22]

٢٢ - وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا -\[١٤٥٣\]-
 **«صفًا صفًا»** : حال، أي: مصطفين، وجملة **«جاء»** معطوفة على دُكَّتِ.

### الآية 89:23

> وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ ۚ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّىٰ لَهُ الذِّكْرَىٰ [89:23]

٢٣ - وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى
 جملة **«وجيء»** معطوفة على جملة دُكَّتِ، والجار **«بجهنم»** نائب الفاعل، ****«يومئذ»**** : بدل من إِذَا، ****«يومئذ»**** الثاني: بدل من الأول، وجملة **«يتذكر»** جواب إِذَا في الآية (٢١) الواو في **«وأنى»** معترضة، **«أنى»** : اسم استفهام ظرف بمعنى مِنْ أين متعلق بالخبر، ****«الذكرى»**** مبتدأ، الجار **«له»** متعلق بحال من ****«الذكرى»****.

### الآية 89:24

> يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي [89:24]

٢٤ - يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي
 جملة **«يقول»** بدل اشتمال من جملة يَتَذَكَّرُ، **«يا»** للتنبيه.

### الآية 89:25

> فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ [89:25]

٢٥ - فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ
 الفاء مستأنفة، **«يومئذ»** : ظرف متعلق بـ **«يعذب»**، **«أحد»** فاعل مؤخر

### الآية 89:26

> وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ [89:26]

٢٦ - وَلا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ
 **«وثاقه»** نائب مفعول مطلق.

### الآية 89:27

> يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ [89:27]

٢٧ - يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ
 **«النفس»** : عطف بيان من **«أيتها»**.

### الآية 89:28

> ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً [89:28]

٢٨ - ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً -\[١٤٥٤\]-
 جملة **«ارجعي»** جواب النداء مستأنفة، **«راضية مرضية»** حالان.

### الآية 89:29

> فَادْخُلِي فِي عِبَادِي [89:29]

٢٩ - فَادْخُلِي فِي عِبَادِي
 جملة **«فادخلي»** معطوفة على جملة ارْجِعِي.

### الآية 89:30

> وَادْخُلِي جَنَّتِي [89:30]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/89.md)
- [كل تفاسير سورة الفجر
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/89.md)
- [ترجمات سورة الفجر
](https://quranpedia.net/translations/89.md)
- [صفحة الكتاب: المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم](https://quranpedia.net/book/180.md)
- [المؤلف: أحمد بن محمد الخراط](https://quranpedia.net/person/4340.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/89/book/180) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.