--- title: "تفسير سورة الفجر - تفسير التستري - سهل التستري" url: "https://quranpedia.net/surah/1/89/book/329.md" canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/89/book/329" surah_id: "89" book_id: "329" book_name: "تفسير التستري" author: "سهل التستري" type: "tafsir" --- # تفسير سورة الفجر - تفسير التستري - سهل التستري 📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/89/book/329)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر. ## Citation When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الفجر - تفسير التستري - سهل التستري — https://quranpedia.net/surah/1/89/book/329*. Tafsir of Surah الفجر from "تفسير التستري" by سهل التستري. ### الآية 89:1 > وَالْفَجْرِ [89:1] قوله تعالى : والفجر \[ ١ \] قال : ظاهرها الفجر الصبح. ### الآية 89:2 > وَلَيَالٍ عَشْرٍ [89:2] وليال عشر \[ ٢ \] قال : يعني عشر ذي الحجة وهي الأيام المعلومات. وليال عشر \[ ٢ \] العشرة من أصحابه الذين شهد لهم بالجنة. ### الآية 89:3 > وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ [89:3] والشفع \[ ٣ \] آدم وحواء وقيل جميع ما خلق الله من الأضداد، الليل والنهار والنور والظلمة والموت والحياة. والوتر \[ ٣ \] هو الله تعالى. والشفع \[ ٣ \] الفرض والسنة والوتر \[ ٣ \] نية الإخلاص لله تعالى في الطاعات دون رؤية غيره فيهان. ### الآية 89:4 > وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ [89:4] والليل إذا يسر \[ ٤ \] ليلة الجمع تذهب بما فيها قال : باطنها والفجر محمد صلى الله عليه وسلم منه تفجرت أنوار الإيمان وأنوار الطاعات وأنوار الكونين. والليل إذا يسر \[ ٤ \] أمته وذلك السواد الأعظم كما قال صلى الله عليه وسلم :**«ليلة أسري بي رأيت سوادا عظيما ما بين السماء والأرض فقلت : ما هذا السواد يا جبريل ؟ قال : هذه أمتك ولك سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب، لم تكلمهم الخطايا، ولم يدنسوا بالدنيا لا يعرفون إلا الله »**[(١)](#foonote-١)، فأقسم الله به وبأصحابه وبأمته. ١ - صحيح البخاري: كتاب الطب، باب من اكتوى، رقم ٥٣٧٨، وباب من لم يرق، رقم ٥٤٢٠؛ وكتاب الرقاق، باب يدخل الجنة، رقم ٦١٧٥.. ### الآية 89:5 > هَلْ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ [89:5] السورة التي يذكر فيها الفجر \[سورة الفجر (٨٩) : الآيات ١ الى ٣\] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَالْفَجْرِ (١) وَلَيالٍ عَشْرٍ (٢) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (٣) قوله تعالى: وَالْفَجْرِ \[١\] قال: ظاهرها الفجر الصبح. وَلَيالٍ عَشْرٍ \[٢\] قال: يعني عشر ذي الحجة وهي الأيام المعلومات. وَالشَّفْعِ \[٣\] آدم وحواء وقيل جميع ما خلق الله من الأضداد، الليل والنهار والنور والظلمة والموت والحياة. \[سورة الفجر (٨٩) : الآيات ٣ الى ٤\] وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (٣) وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ (٤) وَالْوَتْرِ \[٣\] هو الله تعالى. وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ \[٤\] ليلة الجمع تذهب بما فيها قال: باطنها والفجر محمد صلّى الله عليه وسلّم منه تفجرت أنوار الإيمان وأنوار الطاعات وأنوار الكونين. وَلَيالٍ عَشْرٍ \[٢\] العشرة من أصحابه الذين شهد لهم بالجنة. وَالشَّفْعِ \[٣\] الفرض والسنة. وَالْوَتْرِ \[٣\] نية الإخلاص لله تعالى في الطاعات دون رؤية غيره فيهان. وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ \[٤\] أمته وذلك السواد الأعظم كما قال صلّى الله عليه وسلّم: **«ليلة أسري بي رأيت سواداً عظيماً ما بين السماء والأرض فقلت: ما هذا السواد يا جبريل؟ قال: هذه أمتك ولك سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب، لم تكلمهم الخطايا، ولم يدنسوا بالدنيا لا يعرفون إلا الله»** **«١»**، فأقسم الله به وبأصحابه وبأمته. \[سورة الفجر (٨٩) : الآيات ١٤ الى ١٦\] إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ (١٤) فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (١٥) وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ (١٦) وجواب القسم: إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ \[١٤\] يعني طريق الكل عليه يجازيهم بأعمالهم فأما سالم أو غيره يقول: يجعل رصداً من الملائكة على جسر جهنم معهم الحسك يسألون الخلق عن الفرائض. فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ \[١٥\] قال: يعني بعض المؤمنين إذا اختبره ربه بالنعمة فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ \[١٥\] بما أعطاني من السعة والرزق وذلك له استدراج واغترار. وقد قال الحسن رضي الله عنه: لا يزال العبد بخير ما علم ما الذي يفسد عمله. ومنهم من يزين له ما هو فيه ومنهم من تغلبه الشهوة. وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ \[١٦\] أي قتر عليه رزقه. فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ \[١٦\] بالفقر، يقول الله: كلا لم أبتله بالغنى لكرامته، ولم أبتله بالفقر لهوانه علي. ولقد حكي أن فتح الموصلي رجع إلى أهله بعد صلاة العتمة وكان صائماً فقال: عشوني فقال: ما عندنا شيء نعشيك به: قال: فما لكم جلوس في الظلمة؟ قالوا: ما عندنا زيت نسرج به. (١) صحيح البخاري: كتاب الطب، باب من اكتوى، رقم ٥٣٧٨، وباب من لم يرق، رقم ٥٤٢٠ وكتاب الرقاق، باب يدخل الجنة، رقم ٦١٧٥. ### الآية 89:6 > أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ [89:6] السورة التي يذكر فيها الفجر \[سورة الفجر (٨٩) : الآيات ١ الى ٣\] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَالْفَجْرِ (١) وَلَيالٍ عَشْرٍ (٢) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (٣) قوله تعالى: وَالْفَجْرِ \[١\] قال: ظاهرها الفجر الصبح. وَلَيالٍ عَشْرٍ \[٢\] قال: يعني عشر ذي الحجة وهي الأيام المعلومات. وَالشَّفْعِ \[٣\] آدم وحواء وقيل جميع ما خلق الله من الأضداد، الليل والنهار والنور والظلمة والموت والحياة. \[سورة الفجر (٨٩) : الآيات ٣ الى ٤\] وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (٣) وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ (٤) وَالْوَتْرِ \[٣\] هو الله تعالى. وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ \[٤\] ليلة الجمع تذهب بما فيها قال: باطنها والفجر محمد صلّى الله عليه وسلّم منه تفجرت أنوار الإيمان وأنوار الطاعات وأنوار الكونين. وَلَيالٍ عَشْرٍ \[٢\] العشرة من أصحابه الذين شهد لهم بالجنة. وَالشَّفْعِ \[٣\] الفرض والسنة. وَالْوَتْرِ \[٣\] نية الإخلاص لله تعالى في الطاعات دون رؤية غيره فيهان. وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ \[٤\] أمته وذلك السواد الأعظم كما قال صلّى الله عليه وسلّم: **«ليلة أسري بي رأيت سواداً عظيماً ما بين السماء والأرض فقلت: ما هذا السواد يا جبريل؟ قال: هذه أمتك ولك سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب، لم تكلمهم الخطايا، ولم يدنسوا بالدنيا لا يعرفون إلا الله»** **«١»**، فأقسم الله به وبأصحابه وبأمته. \[سورة الفجر (٨٩) : الآيات ١٤ الى ١٦\] إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ (١٤) فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (١٥) وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ (١٦) وجواب القسم: إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ \[١٤\] يعني طريق الكل عليه يجازيهم بأعمالهم فأما سالم أو غيره يقول: يجعل رصداً من الملائكة على جسر جهنم معهم الحسك يسألون الخلق عن الفرائض. فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ \[١٥\] قال: يعني بعض المؤمنين إذا اختبره ربه بالنعمة فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ \[١٥\] بما أعطاني من السعة والرزق وذلك له استدراج واغترار. وقد قال الحسن رضي الله عنه: لا يزال العبد بخير ما علم ما الذي يفسد عمله. ومنهم من يزين له ما هو فيه ومنهم من تغلبه الشهوة. وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ \[١٦\] أي قتر عليه رزقه. فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ \[١٦\] بالفقر، يقول الله: كلا لم أبتله بالغنى لكرامته، ولم أبتله بالفقر لهوانه علي. ولقد حكي أن فتح الموصلي رجع إلى أهله بعد صلاة العتمة وكان صائماً فقال: عشوني فقال: ما عندنا شيء نعشيك به: قال: فما لكم جلوس في الظلمة؟ قالوا: ما عندنا زيت نسرج به. (١) صحيح البخاري: كتاب الطب، باب من اكتوى، رقم ٥٣٧٨، وباب من لم يرق، رقم ٥٤٢٠ وكتاب الرقاق، باب يدخل الجنة، رقم ٦١٧٥. ### الآية 89:7 > إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ [89:7] السورة التي يذكر فيها الفجر \[سورة الفجر (٨٩) : الآيات ١ الى ٣\] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَالْفَجْرِ (١) وَلَيالٍ عَشْرٍ (٢) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (٣) قوله تعالى: وَالْفَجْرِ \[١\] قال: ظاهرها الفجر الصبح. وَلَيالٍ عَشْرٍ \[٢\] قال: يعني عشر ذي الحجة وهي الأيام المعلومات. وَالشَّفْعِ \[٣\] آدم وحواء وقيل جميع ما خلق الله من الأضداد، الليل والنهار والنور والظلمة والموت والحياة. \[سورة الفجر (٨٩) : الآيات ٣ الى ٤\] وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (٣) وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ (٤) وَالْوَتْرِ \[٣\] هو الله تعالى. وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ \[٤\] ليلة الجمع تذهب بما فيها قال: باطنها والفجر محمد صلّى الله عليه وسلّم منه تفجرت أنوار الإيمان وأنوار الطاعات وأنوار الكونين. وَلَيالٍ عَشْرٍ \[٢\] العشرة من أصحابه الذين شهد لهم بالجنة. وَالشَّفْعِ \[٣\] الفرض والسنة. وَالْوَتْرِ \[٣\] نية الإخلاص لله تعالى في الطاعات دون رؤية غيره فيهان. وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ \[٤\] أمته وذلك السواد الأعظم كما قال صلّى الله عليه وسلّم: **«ليلة أسري بي رأيت سواداً عظيماً ما بين السماء والأرض فقلت: ما هذا السواد يا جبريل؟ قال: هذه أمتك ولك سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب، لم تكلمهم الخطايا، ولم يدنسوا بالدنيا لا يعرفون إلا الله»** **«١»**، فأقسم الله به وبأصحابه وبأمته. \[سورة الفجر (٨٩) : الآيات ١٤ الى ١٦\] إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ (١٤) فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (١٥) وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ (١٦) وجواب القسم: إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ \[١٤\] يعني طريق الكل عليه يجازيهم بأعمالهم فأما سالم أو غيره يقول: يجعل رصداً من الملائكة على جسر جهنم معهم الحسك يسألون الخلق عن الفرائض. فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ \[١٥\] قال: يعني بعض المؤمنين إذا اختبره ربه بالنعمة فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ \[١٥\] بما أعطاني من السعة والرزق وذلك له استدراج واغترار. وقد قال الحسن رضي الله عنه: لا يزال العبد بخير ما علم ما الذي يفسد عمله. ومنهم من يزين له ما هو فيه ومنهم من تغلبه الشهوة. وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ \[١٦\] أي قتر عليه رزقه. فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ \[١٦\] بالفقر، يقول الله: كلا لم أبتله بالغنى لكرامته، ولم أبتله بالفقر لهوانه علي. ولقد حكي أن فتح الموصلي رجع إلى أهله بعد صلاة العتمة وكان صائماً فقال: عشوني فقال: ما عندنا شيء نعشيك به: قال: فما لكم جلوس في الظلمة؟ قالوا: ما عندنا زيت نسرج به. (١) صحيح البخاري: كتاب الطب، باب من اكتوى، رقم ٥٣٧٨، وباب من لم يرق، رقم ٥٤٢٠ وكتاب الرقاق، باب يدخل الجنة، رقم ٦١٧٥. ### الآية 89:8 > الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ [89:8] السورة التي يذكر فيها الفجر \[سورة الفجر (٨٩) : الآيات ١ الى ٣\] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَالْفَجْرِ (١) وَلَيالٍ عَشْرٍ (٢) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (٣) قوله تعالى: وَالْفَجْرِ \[١\] قال: ظاهرها الفجر الصبح. وَلَيالٍ عَشْرٍ \[٢\] قال: يعني عشر ذي الحجة وهي الأيام المعلومات. وَالشَّفْعِ \[٣\] آدم وحواء وقيل جميع ما خلق الله من الأضداد، الليل والنهار والنور والظلمة والموت والحياة. \[سورة الفجر (٨٩) : الآيات ٣ الى ٤\] وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (٣) وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ (٤) وَالْوَتْرِ \[٣\] هو الله تعالى. وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ \[٤\] ليلة الجمع تذهب بما فيها قال: باطنها والفجر محمد صلّى الله عليه وسلّم منه تفجرت أنوار الإيمان وأنوار الطاعات وأنوار الكونين. وَلَيالٍ عَشْرٍ \[٢\] العشرة من أصحابه الذين شهد لهم بالجنة. وَالشَّفْعِ \[٣\] الفرض والسنة. وَالْوَتْرِ \[٣\] نية الإخلاص لله تعالى في الطاعات دون رؤية غيره فيهان. وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ \[٤\] أمته وذلك السواد الأعظم كما قال صلّى الله عليه وسلّم: **«ليلة أسري بي رأيت سواداً عظيماً ما بين السماء والأرض فقلت: ما هذا السواد يا جبريل؟ قال: هذه أمتك ولك سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب، لم تكلمهم الخطايا، ولم يدنسوا بالدنيا لا يعرفون إلا الله»** **«١»**، فأقسم الله به وبأصحابه وبأمته. \[سورة الفجر (٨٩) : الآيات ١٤ الى ١٦\] إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ (١٤) فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (١٥) وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ (١٦) وجواب القسم: إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ \[١٤\] يعني طريق الكل عليه يجازيهم بأعمالهم فأما سالم أو غيره يقول: يجعل رصداً من الملائكة على جسر جهنم معهم الحسك يسألون الخلق عن الفرائض. فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ \[١٥\] قال: يعني بعض المؤمنين إذا اختبره ربه بالنعمة فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ \[١٥\] بما أعطاني من السعة والرزق وذلك له استدراج واغترار. وقد قال الحسن رضي الله عنه: لا يزال العبد بخير ما علم ما الذي يفسد عمله. ومنهم من يزين له ما هو فيه ومنهم من تغلبه الشهوة. وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ \[١٦\] أي قتر عليه رزقه. فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ \[١٦\] بالفقر، يقول الله: كلا لم أبتله بالغنى لكرامته، ولم أبتله بالفقر لهوانه علي. ولقد حكي أن فتح الموصلي رجع إلى أهله بعد صلاة العتمة وكان صائماً فقال: عشوني فقال: ما عندنا شيء نعشيك به: قال: فما لكم جلوس في الظلمة؟ قالوا: ما عندنا زيت نسرج به. (١) صحيح البخاري: كتاب الطب، باب من اكتوى، رقم ٥٣٧٨، وباب من لم يرق، رقم ٥٤٢٠ وكتاب الرقاق، باب يدخل الجنة، رقم ٦١٧٥. ### الآية 89:9 > وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ [89:9] السورة التي يذكر فيها الفجر \[سورة الفجر (٨٩) : الآيات ١ الى ٣\] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَالْفَجْرِ (١) وَلَيالٍ عَشْرٍ (٢) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (٣) قوله تعالى: وَالْفَجْرِ \[١\] قال: ظاهرها الفجر الصبح. وَلَيالٍ عَشْرٍ \[٢\] قال: يعني عشر ذي الحجة وهي الأيام المعلومات. وَالشَّفْعِ \[٣\] آدم وحواء وقيل جميع ما خلق الله من الأضداد، الليل والنهار والنور والظلمة والموت والحياة. \[سورة الفجر (٨٩) : الآيات ٣ الى ٤\] وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (٣) وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ (٤) وَالْوَتْرِ \[٣\] هو الله تعالى. وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ \[٤\] ليلة الجمع تذهب بما فيها قال: باطنها والفجر محمد صلّى الله عليه وسلّم منه تفجرت أنوار الإيمان وأنوار الطاعات وأنوار الكونين. وَلَيالٍ عَشْرٍ \[٢\] العشرة من أصحابه الذين شهد لهم بالجنة. وَالشَّفْعِ \[٣\] الفرض والسنة. وَالْوَتْرِ \[٣\] نية الإخلاص لله تعالى في الطاعات دون رؤية غيره فيهان. وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ \[٤\] أمته وذلك السواد الأعظم كما قال صلّى الله عليه وسلّم: **«ليلة أسري بي رأيت سواداً عظيماً ما بين السماء والأرض فقلت: ما هذا السواد يا جبريل؟ قال: هذه أمتك ولك سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب، لم تكلمهم الخطايا، ولم يدنسوا بالدنيا لا يعرفون إلا الله»** **«١»**، فأقسم الله به وبأصحابه وبأمته. \[سورة الفجر (٨٩) : الآيات ١٤ الى ١٦\] إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ (١٤) فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (١٥) وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ (١٦) وجواب القسم: إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ \[١٤\] يعني طريق الكل عليه يجازيهم بأعمالهم فأما سالم أو غيره يقول: يجعل رصداً من الملائكة على جسر جهنم معهم الحسك يسألون الخلق عن الفرائض. فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ \[١٥\] قال: يعني بعض المؤمنين إذا اختبره ربه بالنعمة فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ \[١٥\] بما أعطاني من السعة والرزق وذلك له استدراج واغترار. وقد قال الحسن رضي الله عنه: لا يزال العبد بخير ما علم ما الذي يفسد عمله. ومنهم من يزين له ما هو فيه ومنهم من تغلبه الشهوة. وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ \[١٦\] أي قتر عليه رزقه. فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ \[١٦\] بالفقر، يقول الله: كلا لم أبتله بالغنى لكرامته، ولم أبتله بالفقر لهوانه علي. ولقد حكي أن فتح الموصلي رجع إلى أهله بعد صلاة العتمة وكان صائماً فقال: عشوني فقال: ما عندنا شيء نعشيك به: قال: فما لكم جلوس في الظلمة؟ قالوا: ما عندنا زيت نسرج به. (١) صحيح البخاري: كتاب الطب، باب من اكتوى، رقم ٥٣٧٨، وباب من لم يرق، رقم ٥٤٢٠ وكتاب الرقاق، باب يدخل الجنة، رقم ٦١٧٥. ### الآية 89:10 > وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ [89:10] السورة التي يذكر فيها الفجر \[سورة الفجر (٨٩) : الآيات ١ الى ٣\] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَالْفَجْرِ (١) وَلَيالٍ عَشْرٍ (٢) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (٣) قوله تعالى: وَالْفَجْرِ \[١\] قال: ظاهرها الفجر الصبح. وَلَيالٍ عَشْرٍ \[٢\] قال: يعني عشر ذي الحجة وهي الأيام المعلومات. وَالشَّفْعِ \[٣\] آدم وحواء وقيل جميع ما خلق الله من الأضداد، الليل والنهار والنور والظلمة والموت والحياة. \[سورة الفجر (٨٩) : الآيات ٣ الى ٤\] وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (٣) وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ (٤) وَالْوَتْرِ \[٣\] هو الله تعالى. وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ \[٤\] ليلة الجمع تذهب بما فيها قال: باطنها والفجر محمد صلّى الله عليه وسلّم منه تفجرت أنوار الإيمان وأنوار الطاعات وأنوار الكونين. وَلَيالٍ عَشْرٍ \[٢\] العشرة من أصحابه الذين شهد لهم بالجنة. وَالشَّفْعِ \[٣\] الفرض والسنة. وَالْوَتْرِ \[٣\] نية الإخلاص لله تعالى في الطاعات دون رؤية غيره فيهان. وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ \[٤\] أمته وذلك السواد الأعظم كما قال صلّى الله عليه وسلّم: **«ليلة أسري بي رأيت سواداً عظيماً ما بين السماء والأرض فقلت: ما هذا السواد يا جبريل؟ قال: هذه أمتك ولك سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب، لم تكلمهم الخطايا، ولم يدنسوا بالدنيا لا يعرفون إلا الله»** **«١»**، فأقسم الله به وبأصحابه وبأمته. \[سورة الفجر (٨٩) : الآيات ١٤ الى ١٦\] إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ (١٤) فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (١٥) وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ (١٦) وجواب القسم: إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ \[١٤\] يعني طريق الكل عليه يجازيهم بأعمالهم فأما سالم أو غيره يقول: يجعل رصداً من الملائكة على جسر جهنم معهم الحسك يسألون الخلق عن الفرائض. فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ \[١٥\] قال: يعني بعض المؤمنين إذا اختبره ربه بالنعمة فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ \[١٥\] بما أعطاني من السعة والرزق وذلك له استدراج واغترار. وقد قال الحسن رضي الله عنه: لا يزال العبد بخير ما علم ما الذي يفسد عمله. ومنهم من يزين له ما هو فيه ومنهم من تغلبه الشهوة. وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ \[١٦\] أي قتر عليه رزقه. فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ \[١٦\] بالفقر، يقول الله: كلا لم أبتله بالغنى لكرامته، ولم أبتله بالفقر لهوانه علي. ولقد حكي أن فتح الموصلي رجع إلى أهله بعد صلاة العتمة وكان صائماً فقال: عشوني فقال: ما عندنا شيء نعشيك به: قال: فما لكم جلوس في الظلمة؟ قالوا: ما عندنا زيت نسرج به. (١) صحيح البخاري: كتاب الطب، باب من اكتوى، رقم ٥٣٧٨، وباب من لم يرق، رقم ٥٤٢٠ وكتاب الرقاق، باب يدخل الجنة، رقم ٦١٧٥. ### الآية 89:11 > الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ [89:11] السورة التي يذكر فيها الفجر \[سورة الفجر (٨٩) : الآيات ١ الى ٣\] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَالْفَجْرِ (١) وَلَيالٍ عَشْرٍ (٢) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (٣) قوله تعالى: وَالْفَجْرِ \[١\] قال: ظاهرها الفجر الصبح. وَلَيالٍ عَشْرٍ \[٢\] قال: يعني عشر ذي الحجة وهي الأيام المعلومات. وَالشَّفْعِ \[٣\] آدم وحواء وقيل جميع ما خلق الله من الأضداد، الليل والنهار والنور والظلمة والموت والحياة. \[سورة الفجر (٨٩) : الآيات ٣ الى ٤\] وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (٣) وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ (٤) وَالْوَتْرِ \[٣\] هو الله تعالى. وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ \[٤\] ليلة الجمع تذهب بما فيها قال: باطنها والفجر محمد صلّى الله عليه وسلّم منه تفجرت أنوار الإيمان وأنوار الطاعات وأنوار الكونين. وَلَيالٍ عَشْرٍ \[٢\] العشرة من أصحابه الذين شهد لهم بالجنة. وَالشَّفْعِ \[٣\] الفرض والسنة. وَالْوَتْرِ \[٣\] نية الإخلاص لله تعالى في الطاعات دون رؤية غيره فيهان. وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ \[٤\] أمته وذلك السواد الأعظم كما قال صلّى الله عليه وسلّم: **«ليلة أسري بي رأيت سواداً عظيماً ما بين السماء والأرض فقلت: ما هذا السواد يا جبريل؟ قال: هذه أمتك ولك سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب، لم تكلمهم الخطايا، ولم يدنسوا بالدنيا لا يعرفون إلا الله»** **«١»**، فأقسم الله به وبأصحابه وبأمته. \[سورة الفجر (٨٩) : الآيات ١٤ الى ١٦\] إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ (١٤) فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (١٥) وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ (١٦) وجواب القسم: إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ \[١٤\] يعني طريق الكل عليه يجازيهم بأعمالهم فأما سالم أو غيره يقول: يجعل رصداً من الملائكة على جسر جهنم معهم الحسك يسألون الخلق عن الفرائض. فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ \[١٥\] قال: يعني بعض المؤمنين إذا اختبره ربه بالنعمة فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ \[١٥\] بما أعطاني من السعة والرزق وذلك له استدراج واغترار. وقد قال الحسن رضي الله عنه: لا يزال العبد بخير ما علم ما الذي يفسد عمله. ومنهم من يزين له ما هو فيه ومنهم من تغلبه الشهوة. وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ \[١٦\] أي قتر عليه رزقه. فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ \[١٦\] بالفقر، يقول الله: كلا لم أبتله بالغنى لكرامته، ولم أبتله بالفقر لهوانه علي. ولقد حكي أن فتح الموصلي رجع إلى أهله بعد صلاة العتمة وكان صائماً فقال: عشوني فقال: ما عندنا شيء نعشيك به: قال: فما لكم جلوس في الظلمة؟ قالوا: ما عندنا زيت نسرج به. (١) صحيح البخاري: كتاب الطب، باب من اكتوى، رقم ٥٣٧٨، وباب من لم يرق، رقم ٥٤٢٠ وكتاب الرقاق، باب يدخل الجنة، رقم ٦١٧٥. ### الآية 89:12 > فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ [89:12] السورة التي يذكر فيها الفجر \[سورة الفجر (٨٩) : الآيات ١ الى ٣\] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَالْفَجْرِ (١) وَلَيالٍ عَشْرٍ (٢) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (٣) قوله تعالى: وَالْفَجْرِ \[١\] قال: ظاهرها الفجر الصبح. وَلَيالٍ عَشْرٍ \[٢\] قال: يعني عشر ذي الحجة وهي الأيام المعلومات. وَالشَّفْعِ \[٣\] آدم وحواء وقيل جميع ما خلق الله من الأضداد، الليل والنهار والنور والظلمة والموت والحياة. \[سورة الفجر (٨٩) : الآيات ٣ الى ٤\] وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (٣) وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ (٤) وَالْوَتْرِ \[٣\] هو الله تعالى. وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ \[٤\] ليلة الجمع تذهب بما فيها قال: باطنها والفجر محمد صلّى الله عليه وسلّم منه تفجرت أنوار الإيمان وأنوار الطاعات وأنوار الكونين. وَلَيالٍ عَشْرٍ \[٢\] العشرة من أصحابه الذين شهد لهم بالجنة. وَالشَّفْعِ \[٣\] الفرض والسنة. وَالْوَتْرِ \[٣\] نية الإخلاص لله تعالى في الطاعات دون رؤية غيره فيهان. وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ \[٤\] أمته وذلك السواد الأعظم كما قال صلّى الله عليه وسلّم: **«ليلة أسري بي رأيت سواداً عظيماً ما بين السماء والأرض فقلت: ما هذا السواد يا جبريل؟ قال: هذه أمتك ولك سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب، لم تكلمهم الخطايا، ولم يدنسوا بالدنيا لا يعرفون إلا الله»** **«١»**، فأقسم الله به وبأصحابه وبأمته. \[سورة الفجر (٨٩) : الآيات ١٤ الى ١٦\] إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ (١٤) فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (١٥) وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ (١٦) وجواب القسم: إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ \[١٤\] يعني طريق الكل عليه يجازيهم بأعمالهم فأما سالم أو غيره يقول: يجعل رصداً من الملائكة على جسر جهنم معهم الحسك يسألون الخلق عن الفرائض. فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ \[١٥\] قال: يعني بعض المؤمنين إذا اختبره ربه بالنعمة فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ \[١٥\] بما أعطاني من السعة والرزق وذلك له استدراج واغترار. وقد قال الحسن رضي الله عنه: لا يزال العبد بخير ما علم ما الذي يفسد عمله. ومنهم من يزين له ما هو فيه ومنهم من تغلبه الشهوة. وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ \[١٦\] أي قتر عليه رزقه. فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ \[١٦\] بالفقر، يقول الله: كلا لم أبتله بالغنى لكرامته، ولم أبتله بالفقر لهوانه علي. ولقد حكي أن فتح الموصلي رجع إلى أهله بعد صلاة العتمة وكان صائماً فقال: عشوني فقال: ما عندنا شيء نعشيك به: قال: فما لكم جلوس في الظلمة؟ قالوا: ما عندنا زيت نسرج به. (١) صحيح البخاري: كتاب الطب، باب من اكتوى، رقم ٥٣٧٨، وباب من لم يرق، رقم ٥٤٢٠ وكتاب الرقاق، باب يدخل الجنة، رقم ٦١٧٥. ### الآية 89:13 > فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ [89:13] السورة التي يذكر فيها الفجر \[سورة الفجر (٨٩) : الآيات ١ الى ٣\] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَالْفَجْرِ (١) وَلَيالٍ عَشْرٍ (٢) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (٣) قوله تعالى: وَالْفَجْرِ \[١\] قال: ظاهرها الفجر الصبح. وَلَيالٍ عَشْرٍ \[٢\] قال: يعني عشر ذي الحجة وهي الأيام المعلومات. وَالشَّفْعِ \[٣\] آدم وحواء وقيل جميع ما خلق الله من الأضداد، الليل والنهار والنور والظلمة والموت والحياة. \[سورة الفجر (٨٩) : الآيات ٣ الى ٤\] وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (٣) وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ (٤) وَالْوَتْرِ \[٣\] هو الله تعالى. وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ \[٤\] ليلة الجمع تذهب بما فيها قال: باطنها والفجر محمد صلّى الله عليه وسلّم منه تفجرت أنوار الإيمان وأنوار الطاعات وأنوار الكونين. وَلَيالٍ عَشْرٍ \[٢\] العشرة من أصحابه الذين شهد لهم بالجنة. وَالشَّفْعِ \[٣\] الفرض والسنة. وَالْوَتْرِ \[٣\] نية الإخلاص لله تعالى في الطاعات دون رؤية غيره فيهان. وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ \[٤\] أمته وذلك السواد الأعظم كما قال صلّى الله عليه وسلّم: **«ليلة أسري بي رأيت سواداً عظيماً ما بين السماء والأرض فقلت: ما هذا السواد يا جبريل؟ قال: هذه أمتك ولك سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب، لم تكلمهم الخطايا، ولم يدنسوا بالدنيا لا يعرفون إلا الله»** **«١»**، فأقسم الله به وبأصحابه وبأمته. \[سورة الفجر (٨٩) : الآيات ١٤ الى ١٦\] إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ (١٤) فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (١٥) وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ (١٦) وجواب القسم: إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ \[١٤\] يعني طريق الكل عليه يجازيهم بأعمالهم فأما سالم أو غيره يقول: يجعل رصداً من الملائكة على جسر جهنم معهم الحسك يسألون الخلق عن الفرائض. فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ \[١٥\] قال: يعني بعض المؤمنين إذا اختبره ربه بالنعمة فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ \[١٥\] بما أعطاني من السعة والرزق وذلك له استدراج واغترار. وقد قال الحسن رضي الله عنه: لا يزال العبد بخير ما علم ما الذي يفسد عمله. ومنهم من يزين له ما هو فيه ومنهم من تغلبه الشهوة. وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ \[١٦\] أي قتر عليه رزقه. فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ \[١٦\] بالفقر، يقول الله: كلا لم أبتله بالغنى لكرامته، ولم أبتله بالفقر لهوانه علي. ولقد حكي أن فتح الموصلي رجع إلى أهله بعد صلاة العتمة وكان صائماً فقال: عشوني فقال: ما عندنا شيء نعشيك به: قال: فما لكم جلوس في الظلمة؟ قالوا: ما عندنا زيت نسرج به. (١) صحيح البخاري: كتاب الطب، باب من اكتوى، رقم ٥٣٧٨، وباب من لم يرق، رقم ٥٤٢٠ وكتاب الرقاق، باب يدخل الجنة، رقم ٦١٧٥. ### الآية 89:14 > إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ [89:14] وجواب القسم : إن ربك لبالمرصاد \[ ١٤ \] يعني طريق الكل عليه يجازيهم بأعمالهم فأما سالم أو غيره يقول : يجعل رصدا من الملائكة على جسر جهنم معهم الحسك يسألون الخلق عن الفرائض. ### الآية 89:15 > فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ [89:15] فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه \[ ١٥ \] قال : يعني بعض المؤمنين إذا اختبره ربه بالنعمة فيقول ربي أكرمن \[ ١٥ \] بما أعطاني من السعة والرزق وذلك له استدراج واغترار. وقد قال الحسن رضي الله عنه : لا يزال العبد بخير ما علم ما الذي يفسد عمله. ومنهم من يزين له ما هو فيه ومنهم من تغلبه الشهوة. ### الآية 89:16 > وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ [89:16] وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه \[ ١٦ \] أي قتر عليه رزقه. فيقول ربي أهانن \[ ١٦ \] بالفقر، يقول الله : كلا لم أبتله بالغنى لكرامته، ولم أبتله بالفقر لهوانه علي. ولقد حكي أن فتح الموصلي رجع إلى أهله بعد صلاة العتمة وكان صائما فقال : عشوني فقال : ما عندنا شيء نعشيك به : قال : فما لكم جلوس في الظلمة ؟ قالوا : ما عندنا زيت نسرج به. قال : فقعد يبكي من الفرح إلى الصباح وقال : إلهي مثلي يترك بلا عشاء بلا سراج، بأي يد كانت مني يا مولاي[(١)](#foonote-١). ١ - شعب الإيمان ٧/٢٣٠.. ### الآية 89:17 > كَلَّا ۖ بَلْ لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ [89:17] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 89:18 > وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ [89:18] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 89:19 > وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَمًّا [89:19] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 89:20 > وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا [89:20] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 89:21 > كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا [89:21] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 89:22 > وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا [89:22] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 89:23 > وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ ۚ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّىٰ لَهُ الذِّكْرَىٰ [89:23] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 89:24 > يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي [89:24] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 89:25 > فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ [89:25] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 89:26 > وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ [89:26] _لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._ ### الآية 89:27 > يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ [89:27] قوله تعالى : يا أيتها النفس المطمئنة \[ ٢٧ \] قال : هذا خطاب لنفس الروح الذي به حياة نفس الطبع والمطمئنة المصدقة بثواب الله وعقابه. ### الآية 89:28 > ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً [89:28] ارجعي إلى ربك \[ ٢٨ \] بطريق الآخرة راضية \[ ٢٨ \] عن الله بالله مرضية \[ ٢٨ \] عنها لسكونها إلى الله عز وجل. ### الآية 89:29 > فَادْخُلِي فِي عِبَادِي [89:29] فادخلي في عبادي \[ ٢٩ \] أي في جملة أوليائي الذين هم عبادي حقا ### الآية 89:30 > وَادْخُلِي جَنَّتِي [89:30] وادخلي جنتي \[ ٣٠ \] قال سهل : الجنة جنتان : أحدهما الجنة نفسها، والأخرى حياة بحياة وبقاء ببقاء. كما روي في الخبر : يقول الملائكة للمنفردين يوم القيامة : امضوا إلى منازلكم في الجنة، فيقولون : ما الجنة عندنا، وإنما انفردنا لمعنى منه إلينا، لا نريد سواه حياة طيبة. والله سبحانه وتعالى أعلم. ## روابط ذات صلة - [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/89.md) - [كل تفاسير سورة الفجر ](https://quranpedia.net/surah-tafsir/89.md) - [ترجمات سورة الفجر ](https://quranpedia.net/translations/89.md) - [صفحة الكتاب: تفسير التستري](https://quranpedia.net/book/329.md) - [المؤلف: سهل التستري](https://quranpedia.net/person/4151.md) --- زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/89/book/329) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.