---
title: "تفسير سورة الفجر - مجاز القرآن - أبو عبيدة معمر بن المثنى"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/89/book/348.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/89/book/348"
surah_id: "89"
book_id: "348"
book_name: "مجاز القرآن"
author: "أبو عبيدة معمر بن المثنى"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الفجر - مجاز القرآن - أبو عبيدة معمر بن المثنى

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/89/book/348)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الفجر - مجاز القرآن - أبو عبيدة معمر بن المثنى — https://quranpedia.net/surah/1/89/book/348*.

Tafsir of Surah الفجر from "مجاز القرآن" by أبو عبيدة معمر بن المثنى.

### الآية 89:1

> وَالْفَجْرِ [89:1]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 89:2

> وَلَيَالٍ عَشْرٍ [89:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 89:3

> وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ [89:3]

**«سورة والفجر»** (٨٩) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 **«وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ»** (٣) الشفع الزّكاة وهو الزوج والوتر الخسا **«١»** وهو الفرد قال الكميت:إذا نحن فى تعداد خصلك لم نقل  خسا أو زكا أعيين منا المعدّدا **«٢»** \[٩٤١\] ترك التنوين فى خسا وزكا أحسن، وقد ينوّن أيضا. ويقولون:
 أوترت ووتّرت..
 **«وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ»** (٤) العرب تحذف هذه الياء فى هذه فى موضع الرفع ومثل ذلك **«لا أدر»**..
 **«قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ»** (٥) لذى حجر وعقل **«٣»**..
 **«بِعادٍ»** (٦) يقال: هما عادان عاد الأخيرة وعاد الأولى وهى.
 **«إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ»** (٧) ذات الطول ويقال: رجل معمد **«٤»**..
 **«جابُوا الصَّخْرَ»** (٩) نقبوا، ويجوب الفلاة أيضا يدخل فيها ويقطعها **«٥»**.
 (١). - ٣ **«والشفع... الخسا»** : رواه ابن قتيبة عن أبى عبيدة (القرطين ٢/ ٢٠٩).
 (٢). - ٩٤١: فى اللسان بخلاف الرواية (خسا)
 (٣). - ١٠ **«لذى حجر وعقل»** : كما فى الطبري ٣٠/ ٩٤.
 (٤). - ١٢ **«ذات الطول... معمد»** : كما فى الطبري ٣٠/ ٩٦ والقرطبي ٢٠/ ٤٥.
 (٥). - ١٣ **«جابوا... ويقطعها»** : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٤٠).

### الآية 89:4

> وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ [89:4]

**«سورة والفجر»** (٨٩) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 **«وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ»** (٣) الشفع الزّكاة وهو الزوج والوتر الخسا **«١»** وهو الفرد قال الكميت:إذا نحن فى تعداد خصلك لم نقل  خسا أو زكا أعيين منا المعدّدا **«٢»** \[٩٤١\] ترك التنوين فى خسا وزكا أحسن، وقد ينوّن أيضا. ويقولون:
 أوترت ووتّرت..
 **«وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ»** (٤) العرب تحذف هذه الياء فى هذه فى موضع الرفع ومثل ذلك **«لا أدر»**..
 **«قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ»** (٥) لذى حجر وعقل **«٣»**..
 **«بِعادٍ»** (٦) يقال: هما عادان عاد الأخيرة وعاد الأولى وهى.
 **«إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ»** (٧) ذات الطول ويقال: رجل معمد **«٤»**..
 **«جابُوا الصَّخْرَ»** (٩) نقبوا، ويجوب الفلاة أيضا يدخل فيها ويقطعها **«٥»**.
 (١). - ٣ **«والشفع... الخسا»** : رواه ابن قتيبة عن أبى عبيدة (القرطين ٢/ ٢٠٩).
 (٢). - ٩٤١: فى اللسان بخلاف الرواية (خسا)
 (٣). - ١٠ **«لذى حجر وعقل»** : كما فى الطبري ٣٠/ ٩٤.
 (٤). - ١٢ **«ذات الطول... معمد»** : كما فى الطبري ٣٠/ ٩٦ والقرطبي ٢٠/ ٤٥.
 (٥). - ١٣ **«جابوا... ويقطعها»** : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٤٠).

### الآية 89:5

> هَلْ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ [89:5]

**«سورة والفجر»** (٨٩) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 **«وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ»** (٣) الشفع الزّكاة وهو الزوج والوتر الخسا **«١»** وهو الفرد قال الكميت:إذا نحن فى تعداد خصلك لم نقل  خسا أو زكا أعيين منا المعدّدا **«٢»** \[٩٤١\] ترك التنوين فى خسا وزكا أحسن، وقد ينوّن أيضا. ويقولون:
 أوترت ووتّرت..
 **«وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ»** (٤) العرب تحذف هذه الياء فى هذه فى موضع الرفع ومثل ذلك **«لا أدر»**..
 **«قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ»** (٥) لذى حجر وعقل **«٣»**..
 **«بِعادٍ»** (٦) يقال: هما عادان عاد الأخيرة وعاد الأولى وهى.
 **«إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ»** (٧) ذات الطول ويقال: رجل معمد **«٤»**..
 **«جابُوا الصَّخْرَ»** (٩) نقبوا، ويجوب الفلاة أيضا يدخل فيها ويقطعها **«٥»**.
 (١). - ٣ **«والشفع... الخسا»** : رواه ابن قتيبة عن أبى عبيدة (القرطين ٢/ ٢٠٩).
 (٢). - ٩٤١: فى اللسان بخلاف الرواية (خسا)
 (٣). - ١٠ **«لذى حجر وعقل»** : كما فى الطبري ٣٠/ ٩٤.
 (٤). - ١٢ **«ذات الطول... معمد»** : كما فى الطبري ٣٠/ ٩٦ والقرطبي ٢٠/ ٤٥.
 (٥). - ١٣ **«جابوا... ويقطعها»** : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٤٠).

### الآية 89:6

> أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ [89:6]

**«سورة والفجر»** (٨٩) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 **«وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ»** (٣) الشفع الزّكاة وهو الزوج والوتر الخسا **«١»** وهو الفرد قال الكميت:إذا نحن فى تعداد خصلك لم نقل  خسا أو زكا أعيين منا المعدّدا **«٢»** \[٩٤١\] ترك التنوين فى خسا وزكا أحسن، وقد ينوّن أيضا. ويقولون:
 أوترت ووتّرت..
 **«وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ»** (٤) العرب تحذف هذه الياء فى هذه فى موضع الرفع ومثل ذلك **«لا أدر»**..
 **«قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ»** (٥) لذى حجر وعقل **«٣»**..
 **«بِعادٍ»** (٦) يقال: هما عادان عاد الأخيرة وعاد الأولى وهى.
 **«إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ»** (٧) ذات الطول ويقال: رجل معمد **«٤»**..
 **«جابُوا الصَّخْرَ»** (٩) نقبوا، ويجوب الفلاة أيضا يدخل فيها ويقطعها **«٥»**.
 (١). - ٣ **«والشفع... الخسا»** : رواه ابن قتيبة عن أبى عبيدة (القرطين ٢/ ٢٠٩).
 (٢). - ٩٤١: فى اللسان بخلاف الرواية (خسا)
 (٣). - ١٠ **«لذى حجر وعقل»** : كما فى الطبري ٣٠/ ٩٤.
 (٤). - ١٢ **«ذات الطول... معمد»** : كما فى الطبري ٣٠/ ٩٦ والقرطبي ٢٠/ ٤٥.
 (٥). - ١٣ **«جابوا... ويقطعها»** : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٤٠).

### الآية 89:7

> إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ [89:7]

**«سورة والفجر»** (٨٩) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 **«وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ»** (٣) الشفع الزّكاة وهو الزوج والوتر الخسا **«١»** وهو الفرد قال الكميت:إذا نحن فى تعداد خصلك لم نقل  خسا أو زكا أعيين منا المعدّدا **«٢»** \[٩٤١\] ترك التنوين فى خسا وزكا أحسن، وقد ينوّن أيضا. ويقولون:
 أوترت ووتّرت..
 **«وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ»** (٤) العرب تحذف هذه الياء فى هذه فى موضع الرفع ومثل ذلك **«لا أدر»**..
 **«قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ»** (٥) لذى حجر وعقل **«٣»**..
 **«بِعادٍ»** (٦) يقال: هما عادان عاد الأخيرة وعاد الأولى وهى.
 **«إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ»** (٧) ذات الطول ويقال: رجل معمد **«٤»**..
 **«جابُوا الصَّخْرَ»** (٩) نقبوا، ويجوب الفلاة أيضا يدخل فيها ويقطعها **«٥»**.
 (١). - ٣ **«والشفع... الخسا»** : رواه ابن قتيبة عن أبى عبيدة (القرطين ٢/ ٢٠٩).
 (٢). - ٩٤١: فى اللسان بخلاف الرواية (خسا)
 (٣). - ١٠ **«لذى حجر وعقل»** : كما فى الطبري ٣٠/ ٩٤.
 (٤). - ١٢ **«ذات الطول... معمد»** : كما فى الطبري ٣٠/ ٩٦ والقرطبي ٢٠/ ٤٥.
 (٥). - ١٣ **«جابوا... ويقطعها»** : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٤٠).

### الآية 89:8

> الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ [89:8]

**«سورة والفجر»** (٨٩) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 **«وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ»** (٣) الشفع الزّكاة وهو الزوج والوتر الخسا **«١»** وهو الفرد قال الكميت:إذا نحن فى تعداد خصلك لم نقل  خسا أو زكا أعيين منا المعدّدا **«٢»** \[٩٤١\] ترك التنوين فى خسا وزكا أحسن، وقد ينوّن أيضا. ويقولون:
 أوترت ووتّرت..
 **«وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ»** (٤) العرب تحذف هذه الياء فى هذه فى موضع الرفع ومثل ذلك **«لا أدر»**..
 **«قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ»** (٥) لذى حجر وعقل **«٣»**..
 **«بِعادٍ»** (٦) يقال: هما عادان عاد الأخيرة وعاد الأولى وهى.
 **«إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ»** (٧) ذات الطول ويقال: رجل معمد **«٤»**..
 **«جابُوا الصَّخْرَ»** (٩) نقبوا، ويجوب الفلاة أيضا يدخل فيها ويقطعها **«٥»**.
 (١). - ٣ **«والشفع... الخسا»** : رواه ابن قتيبة عن أبى عبيدة (القرطين ٢/ ٢٠٩).
 (٢). - ٩٤١: فى اللسان بخلاف الرواية (خسا)
 (٣). - ١٠ **«لذى حجر وعقل»** : كما فى الطبري ٣٠/ ٩٤.
 (٤). - ١٢ **«ذات الطول... معمد»** : كما فى الطبري ٣٠/ ٩٦ والقرطبي ٢٠/ ٤٥.
 (٥). - ١٣ **«جابوا... ويقطعها»** : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٤٠).

### الآية 89:9

> وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ [89:9]

**«سورة والفجر»** (٨٩) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

 **«وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ»** (٣) الشفع الزّكاة وهو الزوج والوتر الخسا **«١»** وهو الفرد قال الكميت:إذا نحن فى تعداد خصلك لم نقل  خسا أو زكا أعيين منا المعدّدا **«٢»** \[٩٤١\] ترك التنوين فى خسا وزكا أحسن، وقد ينوّن أيضا. ويقولون:
 أوترت ووتّرت..
 **«وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ»** (٤) العرب تحذف هذه الياء فى هذه فى موضع الرفع ومثل ذلك **«لا أدر»**..
 **«قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ»** (٥) لذى حجر وعقل **«٣»**..
 **«بِعادٍ»** (٦) يقال: هما عادان عاد الأخيرة وعاد الأولى وهى.
 **«إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ»** (٧) ذات الطول ويقال: رجل معمد **«٤»**..
 **«جابُوا الصَّخْرَ»** (٩) نقبوا، ويجوب الفلاة أيضا يدخل فيها ويقطعها **«٥»**.
 (١). - ٣ **«والشفع... الخسا»** : رواه ابن قتيبة عن أبى عبيدة (القرطين ٢/ ٢٠٩).
 (٢). - ٩٤١: فى اللسان بخلاف الرواية (خسا)
 (٣). - ١٠ **«لذى حجر وعقل»** : كما فى الطبري ٣٠/ ٩٤.
 (٤). - ١٢ **«ذات الطول... معمد»** : كما فى الطبري ٣٠/ ٩٦ والقرطبي ٢٠/ ٤٥.
 (٥). - ١٣ **«جابوا... ويقطعها»** : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة (فتح الباري ٨/ ٥٤٠).

### الآية 89:10

> وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ [89:10]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 89:11

> الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ [89:11]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 89:12

> فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ [89:12]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 89:13

> فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ [89:13]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 89:14

> إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ [89:14]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 89:15

> فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ [89:15]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 89:16

> وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ [89:16]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 89:17

> كَلَّا ۖ بَلْ لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ [89:17]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 89:18

> وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ [89:18]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 89:19

> وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلًا لَمًّا [89:19]

**«أَكْلًا لَمًّا»** (١٩) تقول: لممته **«١»** أجمع أي أتيت على آخره..
 **«حُبًّا جَمًّا»** (٢٠) كثيرا شديدا:.
 **«فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ أَحَدٌ»** (٢٥) ويومئذ لا يعذّب عذاب الله أحد فى الدنيا.
 (١). - ١ **«لممته... آخره»** : كما فى البخاري وقد أشار إليه ابن حجر بقوله. وهو قول أبى عبيدة بلفظه (فتح الباري ٨/ ٥٤٠). [.....]

### الآية 89:20

> وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا [89:20]

**«أَكْلًا لَمًّا»** (١٩) تقول: لممته **«١»** أجمع أي أتيت على آخره..
 **«حُبًّا جَمًّا»** (٢٠) كثيرا شديدا:.
 **«فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ أَحَدٌ»** (٢٥) ويومئذ لا يعذّب عذاب الله أحد فى الدنيا.
 (١). - ١ **«لممته... آخره»** : كما فى البخاري وقد أشار إليه ابن حجر بقوله. وهو قول أبى عبيدة بلفظه (فتح الباري ٨/ ٥٤٠). [.....]

### الآية 89:21

> كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا [89:21]

**«أَكْلًا لَمًّا»** (١٩) تقول: لممته **«١»** أجمع أي أتيت على آخره..
 **«حُبًّا جَمًّا»** (٢٠) كثيرا شديدا:.
 **«فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ أَحَدٌ»** (٢٥) ويومئذ لا يعذّب عذاب الله أحد فى الدنيا.
 (١). - ١ **«لممته... آخره»** : كما فى البخاري وقد أشار إليه ابن حجر بقوله. وهو قول أبى عبيدة بلفظه (فتح الباري ٨/ ٥٤٠). [.....]

### الآية 89:22

> وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا [89:22]

**«أَكْلًا لَمًّا»** (١٩) تقول: لممته **«١»** أجمع أي أتيت على آخره..
 **«حُبًّا جَمًّا»** (٢٠) كثيرا شديدا:.
 **«فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ أَحَدٌ»** (٢٥) ويومئذ لا يعذّب عذاب الله أحد فى الدنيا.
 (١). - ١ **«لممته... آخره»** : كما فى البخاري وقد أشار إليه ابن حجر بقوله. وهو قول أبى عبيدة بلفظه (فتح الباري ٨/ ٥٤٠). [.....]

### الآية 89:23

> وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ ۚ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّىٰ لَهُ الذِّكْرَىٰ [89:23]

**«أَكْلًا لَمًّا»** (١٩) تقول: لممته **«١»** أجمع أي أتيت على آخره..
 **«حُبًّا جَمًّا»** (٢٠) كثيرا شديدا:.
 **«فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ أَحَدٌ»** (٢٥) ويومئذ لا يعذّب عذاب الله أحد فى الدنيا.
 (١). - ١ **«لممته... آخره»** : كما فى البخاري وقد أشار إليه ابن حجر بقوله. وهو قول أبى عبيدة بلفظه (فتح الباري ٨/ ٥٤٠). [.....]

### الآية 89:24

> يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي [89:24]

**«أَكْلًا لَمًّا»** (١٩) تقول: لممته **«١»** أجمع أي أتيت على آخره..
 **«حُبًّا جَمًّا»** (٢٠) كثيرا شديدا:.
 **«فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ أَحَدٌ»** (٢٥) ويومئذ لا يعذّب عذاب الله أحد فى الدنيا.
 (١). - ١ **«لممته... آخره»** : كما فى البخاري وقد أشار إليه ابن حجر بقوله. وهو قول أبى عبيدة بلفظه (فتح الباري ٨/ ٥٤٠). [.....]

### الآية 89:25

> فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ [89:25]

**«أَكْلًا لَمًّا»** (١٩) تقول: لممته **«١»** أجمع أي أتيت على آخره..
 **«حُبًّا جَمًّا»** (٢٠) كثيرا شديدا:.
 **«فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ أَحَدٌ»** (٢٥) ويومئذ لا يعذّب عذاب الله أحد فى الدنيا.
 (١). - ١ **«لممته... آخره»** : كما فى البخاري وقد أشار إليه ابن حجر بقوله. وهو قول أبى عبيدة بلفظه (فتح الباري ٨/ ٥٤٠). [.....]

### الآية 89:26

> وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ [89:26]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 89:27

> يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ [89:27]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 89:28

> ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً [89:28]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 89:29

> فَادْخُلِي فِي عِبَادِي [89:29]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 89:30

> وَادْخُلِي جَنَّتِي [89:30]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/89.md)
- [كل تفاسير سورة الفجر
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/89.md)
- [ترجمات سورة الفجر
](https://quranpedia.net/translations/89.md)
- [صفحة الكتاب: مجاز القرآن](https://quranpedia.net/book/348.md)
- [المؤلف: أبو عبيدة معمر بن المثنى](https://quranpedia.net/person/6545.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/89/book/348) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.