---
title: "تفسير سورة البلد - تفسير ابن أبي حاتم - ابن أبي حاتم الرازي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/90/book/149.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/90/book/149"
surah_id: "90"
book_id: "149"
book_name: "تفسير ابن أبي حاتم"
author: "ابن أبي حاتم الرازي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة البلد - تفسير ابن أبي حاتم - ابن أبي حاتم الرازي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/90/book/149)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة البلد - تفسير ابن أبي حاتم - ابن أبي حاتم الرازي — https://quranpedia.net/surah/1/90/book/149*.

Tafsir of Surah البلد from "تفسير ابن أبي حاتم" by ابن أبي حاتم الرازي.

### الآية 90:1

> لَا أُقْسِمُ بِهَٰذَا الْبَلَدِ [90:1]

قوله تعالى : لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد 
عن ابن عباس  لا أقسم بهذا البلد  قال : مكة. 
عن مجاهد في قوله : لا أقسم  قال : لا ردا عليهم  أقسم بهذا البلد . 
عن مجاهد  لا أقسم بهذا البلد  يعني مكة. 
عن قتادة  لا أقسم بهذا البلد  قال : مكة.

### الآية 90:2

> وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَٰذَا الْبَلَدِ [90:2]

عن ابن عباس  وأنت حل بهذا البلد  قال : أنت يا محمد يحل لك أن تقاتل به، وأما غيرك فلا. 
عن مجاهد  وأنت حل بهذا البلد  يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول : أنت في حل مما صنعت فيه. 
عن قتادة  وأنت حل بهذا البلد  قال : أنت به غير حرج ولا آثم. 
عن الحسن  وأنت حل بهذا البلد  قال : أحلها الله لمحمد صلى الله عليه وسلم ساعة من نهار يوم الفتح. 
عن الضحاك  وأنت حل بهذا البلد  يعني محمدا صلى الله عليه وسلم يقول : أنت حل بالحرم فاقتل إن شئت أو دع. 
عن عطاء  لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد  قال : إن الله حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض، فهي حرام إلى أن تقوم الساعة، لم تحل لبشر إلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة من نهار، ولا يختلي خلاها، ولا يعضد عضاها، ولا ينفر صيدها، ولا تحل لقطتها إلا لمعرف.

### الآية 90:3

> وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ [90:3]

قوله تعالى : ووالد وما ولد 
عن شريك عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قوله : ووالد وما ولد  الوالد : الذي يلد، وما ولد : العاقر الذي لا يولد له. 
عن ابن عباس  ووالد وما ولد  قال : الوالد الذي يلد  وما ولد  العاقر الذي لا يلد من الرجال والنساء- وقال عكرمة : الولد : العاقر، وما ولد : الذي يلد. 
عن أبي عمران الجوني  ووالد وما ولد  قال : إبراهيم وما ولد. 
عن مجاهد  ووالد وما ولد  قال : الوالد آدم  وما ولد  ولده.

### الآية 90:4

> لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ [90:4]

قوله تعالى : لقد خلقنا الإنسان في كبد. . . . 
عن مجاهد  لقد خلقنا الإنسان في كبد  قال : في شدة. 
عن ابن عباس  لقد خلقنا الإنسان في كبد  قال : في شدة خلق في ولادته ونبت أسنانه وسوره ومعيشته وختانه. 
عن ابن عباس  لقد خلقنا الإنسان في كبد  قال منتصب في بطن أمه. 
عن إبراهيم رضي الله عنه، أحسبه عن عبد الله  في كبد  قال منتصبا. 
عن الحسن رضي الله عنه  لقد خلقنا الإنسان في كبد  قال : يكابد مضايق الدنيا وشدائد الآخرة. 
عن الحسن رضي الله عنه  لقد خلقنا الإنسان في كبد  قال : يكابد أمور الدنيا وأمور الآخرة. 
حدثنا أحمد بن عصام، حدثنا أبو عاصم، أخبرنا عبد الحميد بن جعفر، سمعت محمد بن علي أبا جعفر الباقر سأل رجلا من الأنصار عن قول الله : لقد خلقنا الإنسان في كبد  قال : في قيامه واعتداله فلم ينكر عليه أبو جعفر.

### الآية 90:5

> أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ [90:5]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 90:6

> يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا [90:6]

قوله تعالى : أهلكت مالا لبدا. . . 
عن مجاهد  يقول أهلكت مالا لبدا  قال : كثيرا. 
عن الضحاك في قوله : أهلكت مالا لبدا  قال : أنفقت مالا في الصد عن سبيل الله. عن ابن جريج في قوله : يقول أهلكت مالا لبدا  قال : أيمن علينا فما فضلناه أفضل  ألم نجعل له عينين  وكذا وكذا.

### الآية 90:7

> أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ [90:7]

عن مجاهد  أيحسب أن لم يره أحد  قال : لم يقدر عليه أحد. 
عن الضحاك في قوله : أيحسب أن لم يره أحد  قال : الأحد : الله عز وجل.

### الآية 90:8

> أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ [90:8]

قوله تعالى : ألم نجعل له عينين 
عن قتادة  ألم نجعل له عينين  قال : نعم من الله متظاهرة يقررنا بها كيما نشكر.

### الآية 90:9

> وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ [90:9]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 90:10

> وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ [90:10]

قوله تعالى : وهديناه النجدين 
عن ابن مسعود رضي الله عنه في قوله : وهديناه النجدين  قال : سبيل الخير والشر. عن ابن عباس رضي الله عنهما  وهديناه النجدين  قال : الهدى والضلالة. 
عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هما نجدان، فما جعل نجد الشر أحب إليكم من نجد الخير ". 
حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري، حدثنا أحمد بن الزبيري، حدثنا عيسى بن عقال، عن أبيه عن ابن عباس في قوله : وهديناه النجدين  قال : الثديين.

### الآية 90:11

> فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ [90:11]

قوله تعالى : فلا اقتحم العقبة 
عن ابن عمر رضي الله عنه  فلا اقتحم العقبة  قال : جبل في جهنم. 
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : العقبة النار. وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة رضي الله عنه قال : للناس عقبة دون الجنة واقتحامها  فك رقبة  الآية. 
وأبو عمران الجوني : إذا كان يوم القيامة أمر الله بكل جبار وكل شيطان، وكل من كان يخاف الناس في الدنيا شره، فأوثقوا في الحديد، ثم أمر بهم إلى جهنم، ثم أوصدوها عليهم، أي : أطبقوها قال : فلا والله لا تستقر أقدامهم على قرار أبدا، ولا والله لا ينظرون فيها إلى أديم سماء أبدا، ولا والله لا تلتقي جفون أعينهم على غمض نوم أبدا، ولا والله لا يذوقون فيها بارد شراب أبدا. 
عن أبي رجاء رضي الله عنه قال : بلغني أن العقبة التي ذكر الله في كتابه مطلعها سبعة آلاف سنة ومهبطها سبعة آلاف سنة. 
عن كعب الأحبار قال : العقبة سبعون درجة في جهنم.

### الآية 90:12

> وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ [90:12]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 90:13

> فَكُّ رَقَبَةٍ [90:13]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 90:14

> أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ [90:14]

قوله تعالى : في يوم ذي مسغبة 
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : في يوم ذي مسغبة  قال : مجاعة. 
عن إبراهيم رضي الله عنه  في يوم ذي مسغبة  قال : يوم فيه طعام عزيز.

### الآية 90:15

> يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ [90:15]

قوله تعالى : ذا مقربة 
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : ذا مقربة  أي ذا قرابة.

### الآية 90:16

> أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ [90:16]

عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : ذا متربة  يعني بعيد التربة أي غريبا من وطنه. 
عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : أو مسكينا ذا متربة  قال : هو المطروح الذي ليس له بيت، وفي لفظ الحاكم : هو الترب الذي لا يقيه من التراب شيء وفي لفظ : هو اللازق بالتراب من شدة الفقر.

### الآية 90:17

> ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ [90:17]

قوله تعالى : وتواصوا بالمرحمة 
عن ابن عباس رضي الله عنهما  وتواصوا بالمرحمة  يعني بذلك رحمة الناس كلهم.

### الآية 90:18

> أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ [90:18]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 90:19

> وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ [90:19]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 90:20

> عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ [90:20]

قوله تعالى : مؤصدة  قال : مغلقة الأبواب. 
عن أبي هريرة قال  مؤصدة  مطبقة.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/90.md)
- [كل تفاسير سورة البلد
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/90.md)
- [ترجمات سورة البلد
](https://quranpedia.net/translations/90.md)
- [صفحة الكتاب: تفسير ابن أبي حاتم](https://quranpedia.net/book/149.md)
- [المؤلف: ابن أبي حاتم الرازي](https://quranpedia.net/person/4174.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/90/book/149) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.