---
title: "تفسير سورة الشمس - إيجاز البيان عن معاني القرآن - بيان الحق النيسابوري"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/91/book/323.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/91/book/323"
surah_id: "91"
book_id: "323"
book_name: "إيجاز البيان عن معاني القرآن"
author: "بيان الحق النيسابوري"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الشمس - إيجاز البيان عن معاني القرآن - بيان الحق النيسابوري

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/91/book/323)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الشمس - إيجاز البيان عن معاني القرآن - بيان الحق النيسابوري — https://quranpedia.net/surah/1/91/book/323*.

Tafsir of Surah الشمس from "إيجاز البيان عن معاني القرآن" by بيان الحق النيسابوري.

### الآية 91:1

> وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا [91:1]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 91:2

> وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا [91:2]

والقمر إذا تلاها٢  \[ تبعها \][(١)](#foonote-١) ليلة إبداره[(٢)](#foonote-٢). 
١ سقط من أ..
٢ قاله ابن زيد، وبه قال الطبري. جامع البيان ج ٣٠ ص ٢٠٨..

### الآية 91:3

> وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا [91:3]

جلاها  أبداها، أي الظلمة[(١)](#foonote-١). جلى الشيء فتجلى، وجلى ببصره : رمى به، وجلا لي الخبر وضح[(٢)](#foonote-٢). 
١ قاله الفراء في معاينه ج ٣ ص ٢٦٦..
٢ انظر لسان العرب مادة " جلا " ج ١٤ ص ١٥١، ١٥٢..

### الآية 91:4

> وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا [91:4]

يغشاها  يسترها، أي : الشمس.

### الآية 91:5

> وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا [91:5]

وما بناها  بمعنى المصدر أي : وبنائها. أو " ما " بمعنى " الذي " أي : وبانيها[(١)](#foonote-١). 
١ ذكر هذين القولين بن الجوزي في تفسيره ج ٩ ص ١٣٩..

### الآية 91:6

> وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا [91:6]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 91:7

> وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا [91:7]

وما سواها  أي : ورب تسويتها. وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم[(١)](#foonote-١) :" أعط قلوبنا تقواها، وزكها أنت خير من زكّاها أنت وليّها ومولاها " [(٢)](#foonote-٢). 
١ يشر إلى قوله تعالى : فألهمها فجورها وتقواها  الآية ٨..
٢ الحديث أخرجه مسلم في صحيحه ج ٤ ص ٢٠٨٨ في كتاب الذكر والدعاء، باب التعوذ من شر ما عمل عن زيد بن أرقم بلفظ " اللهم آت نفسي تقواها..." كما أخرجه النسائي في سننه ج ٤ ص ٤٥٠ في كتاب الاستعاذة، باب الاستعاذة من العجز حديث رقم ٧٨٩٥. وأخرجه أحمد في مسنده ج ٤ ص ٣٧١..

### الآية 91:8

> فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا [91:8]

**«الذي»** أي: وبانيها **«١»**.
 \[٢٠٧/ أ\] ٧ وَما سَوَّاها: أي: وربّ تسويتها **«٢»**، وكان من دعاء النّبي **«٣»** صلى الله عليه وسلم/:
 **«اعط قلوبنا تقواها، زكّها أنت خير من زكّاها، أنت وليّها ومولاها»**.
 ١٠ دَسَّاها: أهلكها بالذنوب **«٤»**، أو دسّ نفسه في الصّالحين وليس منهم **«٥»**.
 أو أخفاها وأخملها من **«الدّسيس»** فكان **«دسّسها»**، والعرب تقلب المضعّف إلى الياء تحسينا **«٦»** للفظ.
 ١٤ فَدَمْدَمَ: أهلك واستأصل **«٧»**، و **«الدمدمة»** : تحريك البناء حتى ينقلب **«٨»**.
 فَسَوَّاها: سوّى بلادهم بالأرض.
 ١٥ وَلا يَخافُ عُقْباها: تبعة إهلاكهم.
 \[سورة الليل\]
 ٥ فَأَمَّا مَنْ أَعْطى: أي: حق الله، وَاتَّقى: محارمه.
 (١) اختاره الطبري في تفسيره: ٣٠/ ٢٠٩.
 (٢) ينظر تفسير الطبري: ٣٠/ ٢١٠، وتفسير القرطبي: ٢٠/ ٧٥.
 (٣) أخرجه الإمام مسلم- رحمه الله تعالى- في صحيحه: ٤/ ٢٠٨٨، حديث رقم (٢٧٢٣) كتاب الذكر والدعاء، باب **«التعوذ من شر ما عمل ومن شر ما لم يعمل»** عن زيد بن أرقم رضي الله عنه مرفوعا.
 (٤) ذكره البغوي في تفسيره: ٤/ ٤٩٢.
 (٥) ذكره الفخر الرازي في تفسيره: ٣١/ ١٩٥ دون عزو، ونقله القرطبي في تفسيره: ٢٠/ ٧٧ عن ابن الأعرابي. [.....]
 (٦) ينظر معاني القرآن للفراء: ٣/ ٢٦٧، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: ٢/ ٣٠٠، وتفسير الطبري:
 ٣٠/ ٢١٢، ومعاني الزجاج: ٥/ ٣٣٢، واللسان: ٦/ ٨٢ (دسس).
 (٧) تفسير البغوي: ٤/ ٤٩٤، وزاد المسير: ٩/ ١٤٣، وتفسير القرطبي: ٢٠/ ٧٩.
 (٨) اللسان: ١٢/ ٢٠٩ (دمم).

### الآية 91:9

> قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا [91:9]

**«الذي»** أي: وبانيها **«١»**.
 \[٢٠٧/ أ\] ٧ وَما سَوَّاها: أي: وربّ تسويتها **«٢»**، وكان من دعاء النّبي **«٣»** صلى الله عليه وسلم/:
 **«اعط قلوبنا تقواها، زكّها أنت خير من زكّاها، أنت وليّها ومولاها»**.
 ١٠ دَسَّاها: أهلكها بالذنوب **«٤»**، أو دسّ نفسه في الصّالحين وليس منهم **«٥»**.
 أو أخفاها وأخملها من **«الدّسيس»** فكان **«دسّسها»**، والعرب تقلب المضعّف إلى الياء تحسينا **«٦»** للفظ.
 ١٤ فَدَمْدَمَ: أهلك واستأصل **«٧»**، و **«الدمدمة»** : تحريك البناء حتى ينقلب **«٨»**.
 فَسَوَّاها: سوّى بلادهم بالأرض.
 ١٥ وَلا يَخافُ عُقْباها: تبعة إهلاكهم.
 \[سورة الليل\]
 ٥ فَأَمَّا مَنْ أَعْطى: أي: حق الله، وَاتَّقى: محارمه.
 (١) اختاره الطبري في تفسيره: ٣٠/ ٢٠٩.
 (٢) ينظر تفسير الطبري: ٣٠/ ٢١٠، وتفسير القرطبي: ٢٠/ ٧٥.
 (٣) أخرجه الإمام مسلم- رحمه الله تعالى- في صحيحه: ٤/ ٢٠٨٨، حديث رقم (٢٧٢٣) كتاب الذكر والدعاء، باب **«التعوذ من شر ما عمل ومن شر ما لم يعمل»** عن زيد بن أرقم رضي الله عنه مرفوعا.
 (٤) ذكره البغوي في تفسيره: ٤/ ٤٩٢.
 (٥) ذكره الفخر الرازي في تفسيره: ٣١/ ١٩٥ دون عزو، ونقله القرطبي في تفسيره: ٢٠/ ٧٧ عن ابن الأعرابي. [.....]
 (٦) ينظر معاني القرآن للفراء: ٣/ ٢٦٧، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: ٢/ ٣٠٠، وتفسير الطبري:
 ٣٠/ ٢١٢، ومعاني الزجاج: ٥/ ٣٣٢، واللسان: ٦/ ٨٢ (دسس).
 (٧) تفسير البغوي: ٤/ ٤٩٤، وزاد المسير: ٩/ ١٤٣، وتفسير القرطبي: ٢٠/ ٧٩.
 (٨) اللسان: ١٢/ ٢٠٩ (دمم).

### الآية 91:10

> وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا [91:10]

دسها  أهلكها بالذنوب. أو دس نفسه في الصالحين وليس منهم[(١)](#foonote-١)، أو أخفاها وأخملها[(٢)](#foonote-٢). من الدسيس فكان دسسها، والعرب تقلب المضاعف إلى الياء تحسينا للفظ[(٣)](#foonote-٣). 
١ حكا هذا القول القرطبي عن ابن الأنباري. تفسير القرطبي ج ٢٠ ص ٧٧..
٢ أي : حقر قدرها بالمعاصي والبخل بما يحب. انظر المحرر الوجيز ج ١٥ ص ٤٧١..
٣ انظر معاني القرآن للفراء ج ٣ ص ٢٦٧، وغريب القرآن لابن قتيبة ص ٥٣٠..

### الآية 91:11

> كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا [91:11]

**«الذي»** أي: وبانيها **«١»**.
 \[٢٠٧/ أ\] ٧ وَما سَوَّاها: أي: وربّ تسويتها **«٢»**، وكان من دعاء النّبي **«٣»** صلى الله عليه وسلم/:
 **«اعط قلوبنا تقواها، زكّها أنت خير من زكّاها، أنت وليّها ومولاها»**.
 ١٠ دَسَّاها: أهلكها بالذنوب **«٤»**، أو دسّ نفسه في الصّالحين وليس منهم **«٥»**.
 أو أخفاها وأخملها من **«الدّسيس»** فكان **«دسّسها»**، والعرب تقلب المضعّف إلى الياء تحسينا **«٦»** للفظ.
 ١٤ فَدَمْدَمَ: أهلك واستأصل **«٧»**، و **«الدمدمة»** : تحريك البناء حتى ينقلب **«٨»**.
 فَسَوَّاها: سوّى بلادهم بالأرض.
 ١٥ وَلا يَخافُ عُقْباها: تبعة إهلاكهم.
 \[سورة الليل\]
 ٥ فَأَمَّا مَنْ أَعْطى: أي: حق الله، وَاتَّقى: محارمه.
 (١) اختاره الطبري في تفسيره: ٣٠/ ٢٠٩.
 (٢) ينظر تفسير الطبري: ٣٠/ ٢١٠، وتفسير القرطبي: ٢٠/ ٧٥.
 (٣) أخرجه الإمام مسلم- رحمه الله تعالى- في صحيحه: ٤/ ٢٠٨٨، حديث رقم (٢٧٢٣) كتاب الذكر والدعاء، باب **«التعوذ من شر ما عمل ومن شر ما لم يعمل»** عن زيد بن أرقم رضي الله عنه مرفوعا.
 (٤) ذكره البغوي في تفسيره: ٤/ ٤٩٢.
 (٥) ذكره الفخر الرازي في تفسيره: ٣١/ ١٩٥ دون عزو، ونقله القرطبي في تفسيره: ٢٠/ ٧٧ عن ابن الأعرابي. [.....]
 (٦) ينظر معاني القرآن للفراء: ٣/ ٢٦٧، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: ٢/ ٣٠٠، وتفسير الطبري:
 ٣٠/ ٢١٢، ومعاني الزجاج: ٥/ ٣٣٢، واللسان: ٦/ ٨٢ (دسس).
 (٧) تفسير البغوي: ٤/ ٤٩٤، وزاد المسير: ٩/ ١٤٣، وتفسير القرطبي: ٢٠/ ٧٩.
 (٨) اللسان: ١٢/ ٢٠٩ (دمم).

### الآية 91:12

> إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا [91:12]

**«الذي»** أي: وبانيها **«١»**.
 \[٢٠٧/ أ\] ٧ وَما سَوَّاها: أي: وربّ تسويتها **«٢»**، وكان من دعاء النّبي **«٣»** صلى الله عليه وسلم/:
 **«اعط قلوبنا تقواها، زكّها أنت خير من زكّاها، أنت وليّها ومولاها»**.
 ١٠ دَسَّاها: أهلكها بالذنوب **«٤»**، أو دسّ نفسه في الصّالحين وليس منهم **«٥»**.
 أو أخفاها وأخملها من **«الدّسيس»** فكان **«دسّسها»**، والعرب تقلب المضعّف إلى الياء تحسينا **«٦»** للفظ.
 ١٤ فَدَمْدَمَ: أهلك واستأصل **«٧»**، و **«الدمدمة»** : تحريك البناء حتى ينقلب **«٨»**.
 فَسَوَّاها: سوّى بلادهم بالأرض.
 ١٥ وَلا يَخافُ عُقْباها: تبعة إهلاكهم.
 \[سورة الليل\]
 ٥ فَأَمَّا مَنْ أَعْطى: أي: حق الله، وَاتَّقى: محارمه.
 (١) اختاره الطبري في تفسيره: ٣٠/ ٢٠٩.
 (٢) ينظر تفسير الطبري: ٣٠/ ٢١٠، وتفسير القرطبي: ٢٠/ ٧٥.
 (٣) أخرجه الإمام مسلم- رحمه الله تعالى- في صحيحه: ٤/ ٢٠٨٨، حديث رقم (٢٧٢٣) كتاب الذكر والدعاء، باب **«التعوذ من شر ما عمل ومن شر ما لم يعمل»** عن زيد بن أرقم رضي الله عنه مرفوعا.
 (٤) ذكره البغوي في تفسيره: ٤/ ٤٩٢.
 (٥) ذكره الفخر الرازي في تفسيره: ٣١/ ١٩٥ دون عزو، ونقله القرطبي في تفسيره: ٢٠/ ٧٧ عن ابن الأعرابي. [.....]
 (٦) ينظر معاني القرآن للفراء: ٣/ ٢٦٧، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: ٢/ ٣٠٠، وتفسير الطبري:
 ٣٠/ ٢١٢، ومعاني الزجاج: ٥/ ٣٣٢، واللسان: ٦/ ٨٢ (دسس).
 (٧) تفسير البغوي: ٤/ ٤٩٤، وزاد المسير: ٩/ ١٤٣، وتفسير القرطبي: ٢٠/ ٧٩.
 (٨) اللسان: ١٢/ ٢٠٩ (دمم).

### الآية 91:13

> فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا [91:13]

**«الذي»** أي: وبانيها **«١»**.
 \[٢٠٧/ أ\] ٧ وَما سَوَّاها: أي: وربّ تسويتها **«٢»**، وكان من دعاء النّبي **«٣»** صلى الله عليه وسلم/:
 **«اعط قلوبنا تقواها، زكّها أنت خير من زكّاها، أنت وليّها ومولاها»**.
 ١٠ دَسَّاها: أهلكها بالذنوب **«٤»**، أو دسّ نفسه في الصّالحين وليس منهم **«٥»**.
 أو أخفاها وأخملها من **«الدّسيس»** فكان **«دسّسها»**، والعرب تقلب المضعّف إلى الياء تحسينا **«٦»** للفظ.
 ١٤ فَدَمْدَمَ: أهلك واستأصل **«٧»**، و **«الدمدمة»** : تحريك البناء حتى ينقلب **«٨»**.
 فَسَوَّاها: سوّى بلادهم بالأرض.
 ١٥ وَلا يَخافُ عُقْباها: تبعة إهلاكهم.
 \[سورة الليل\]
 ٥ فَأَمَّا مَنْ أَعْطى: أي: حق الله، وَاتَّقى: محارمه.
 (١) اختاره الطبري في تفسيره: ٣٠/ ٢٠٩.
 (٢) ينظر تفسير الطبري: ٣٠/ ٢١٠، وتفسير القرطبي: ٢٠/ ٧٥.
 (٣) أخرجه الإمام مسلم- رحمه الله تعالى- في صحيحه: ٤/ ٢٠٨٨، حديث رقم (٢٧٢٣) كتاب الذكر والدعاء، باب **«التعوذ من شر ما عمل ومن شر ما لم يعمل»** عن زيد بن أرقم رضي الله عنه مرفوعا.
 (٤) ذكره البغوي في تفسيره: ٤/ ٤٩٢.
 (٥) ذكره الفخر الرازي في تفسيره: ٣١/ ١٩٥ دون عزو، ونقله القرطبي في تفسيره: ٢٠/ ٧٧ عن ابن الأعرابي. [.....]
 (٦) ينظر معاني القرآن للفراء: ٣/ ٢٦٧، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: ٢/ ٣٠٠، وتفسير الطبري:
 ٣٠/ ٢١٢، ومعاني الزجاج: ٥/ ٣٣٢، واللسان: ٦/ ٨٢ (دسس).
 (٧) تفسير البغوي: ٤/ ٤٩٤، وزاد المسير: ٩/ ١٤٣، وتفسير القرطبي: ٢٠/ ٧٩.
 (٨) اللسان: ١٢/ ٢٠٩ (دمم).

### الآية 91:14

> فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا [91:14]

فدمدم  أهلك واستأصل[(١)](#foonote-١)، والدمدمة : تحريك البناء حتى ينقلب. 
 فسواها  سوى بلادهم بالأرض. 
١ قاله المؤرج. انظر تفسير القرطبي ج ٢٠ ص ٧٩..

### الآية 91:15

> وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا [91:15]

ولا يخاف عقباها١٥  تبعة إهلاكهم[(١)](#foonote-١). 
١ قاله ابن عباس، والحسن، وقتادة. جامع البيان ج ٣٠ ص ٢١٥..

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/91.md)
- [كل تفاسير سورة الشمس
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/91.md)
- [ترجمات سورة الشمس
](https://quranpedia.net/translations/91.md)
- [صفحة الكتاب: إيجاز البيان عن معاني القرآن](https://quranpedia.net/book/323.md)
- [المؤلف: بيان الحق النيسابوري](https://quranpedia.net/person/12393.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/91/book/323) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.