---
title: "تفسير سورة الليل - مدارك التنزيل وحقائق التأويل - أبو البركات النسفي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/92/book/26.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/92/book/26"
surah_id: "92"
book_id: "26"
book_name: "مدارك التنزيل وحقائق التأويل"
author: "أبو البركات النسفي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الليل - مدارك التنزيل وحقائق التأويل - أبو البركات النسفي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/92/book/26)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الليل - مدارك التنزيل وحقائق التأويل - أبو البركات النسفي — https://quranpedia.net/surah/1/92/book/26*.

Tafsir of Surah الليل from "مدارك التنزيل وحقائق التأويل" by أبو البركات النسفي.

### الآية 92:1

> وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰ [92:1]

بسم الله الرحمن الرحيم  واليل إِذَا يغشى  المغشي، أما الشمس من قوله  واليل إِذَا يغشاها  \[ الشمس : ٤ \] أو النهار من قوله  يغشى اليل النهار  \[ الأعراف : ٥٤ \] أو كل شيء يواريه بظلامه من قوله  إِذَا وَقَبَ  \[ الفلق : ٣ \]

### الآية 92:2

> وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّىٰ [92:2]

والنهار إِذَا تجلى  ظهر بزوال ظلمة الليل

### الآية 92:3

> وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَىٰ [92:3]

وَمَا خَلَقَ الذكر والأنثى  والقادر العظيم القدرة الذي قدر على خق الذكر والأنثى من ماء واحد، وجواب القسم

### الآية 92:4

> إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّىٰ [92:4]

إِنَّ سَعْيَكُمْ لشتى  إن عملكم لمختلف وبيان الاختلاف فيما فصل على أثره

### الآية 92:5

> فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَاتَّقَىٰ [92:5]

فَأَمَّا مَنْ أعطى  حقوق ماله  واتقى  ربه فاجتنب محارمه

### الآية 92:6

> وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَىٰ [92:6]

وَصَدَّقَ بالحسنى  بالملة الحسنى وهي ملة الإسلام، أو بالمثوبة الحسنى وهي الجنة، أو بالكلمة الحسنى وهي لا إله إلا الله

### الآية 92:7

> فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَىٰ [92:7]

فَسَنُيَسّرُهُ لليسرى  فسنهيئه للخلة اليسرى وهي العمل بما يرضاه ربه

### الآية 92:8

> وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَىٰ [92:8]

وَأَمَّا مَن بَخِلَ  بماله  واستغنى  عن ربه فلم يتقه أو استغنى بشهوات الدنيا عن نعيم العقبى

### الآية 92:9

> وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَىٰ [92:9]

وَكَذَّبَ بالحسنى  بالإسلام أو الجنة

### الآية 92:10

> فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَىٰ [92:10]

فَسَنُيَسّرُهُ للعسرى  للخلة المؤدية إلى النار فتكون الطاعة أعسر شيء عليه وأشد، أو سمى طريقة الخير باليسرى لأن عاقبتها اليسر، وطريقة الشر بالعسرى لأن عاقبتها العسر، أو أراد بهما طريقي الجنة والنار.

### الآية 92:11

> وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّىٰ [92:11]

وَمَا يُغْنِى عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تردى  ولم ينفعه ماله إذا هلك، وتردى تفعّل من الردى وهو الهلاك، أو تردى في القبر أو في قعر جهنم أي سقط

### الآية 92:12

> إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَىٰ [92:12]

إِنَّ عَلَيْنَا للهدى  إن علينا الإرشاد إلى الحق بنصب الدلائل وبيان الشرائع

### الآية 92:13

> وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَىٰ [92:13]

وَإِنَّ لَنَا لَلآخِرَةَ والأولى  فلا يضرنا ضلال من ضل ولا ينفعنا اهتداء من اهتدى، أو أنهما لنا فمن طلبهما من غيرنا فقد أخطأ الطريق

### الآية 92:14

> فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّىٰ [92:14]

فَأَنذَرْتُكُمْ  خوفتكم  نَاراً تلظى  تتلهب

### الآية 92:15

> لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى [92:15]

لاَ يصلاها  لا يدخلها للخلود فيها { إِلاَّ الأشقى

### الآية 92:16

> الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ [92:16]

الذى كَذَّبَ وتولى } إلا الكافر الذي كذب الرسل وأعرض عن الإيمان

### الآية 92:17

> وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى [92:17]

وَسَيُجَنَّبُهَا  وسيبعد منها  الأتقى  المؤمن

### الآية 92:18

> الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّىٰ [92:18]

الذى يُؤْتِى مَالَهُ  للفقراء  يتزكى  من الزكاء أي يطلب أن يكون عند الله زاكياً لا يريد به رياء ولا سمعة، أو يتفعل من الزكاة و  يتزكى  إن جعلته بدلاً من  يؤتى  فلا محل له لأنه داخل في حكم الصلة، والصلاة لا محل لها، وإن جعلته حالاً من الضمير في  يؤتى  فمحله النصب. 
قال أبو عبيدة : الأشقى بمعنى الشقي وهو الكافر، والأتقى بمعنى التقي وهو المؤمن لأنه لا يختصر بالصلى أشقى الأشقياء، ولا بالنجاة أتقى الأتقياء، وإن زعمت أنه نكر النار فأراد ناراً مخصوصة بالأشقى فما تصنع بقوله : وَسَيُجَنَّبُهَا الأتقى ، لأن التقي يجنب تلك النار المخصوصة لا الأتقى منهم خاصة، وقيل : الآية واردة في الموازنة بين حالتي عظيم من المشركين وعظيم من المؤمنين، فأريد أن يبالغ في صفتيها، فقيل  الأشقى  وجعل مختصاً بالصلي كأن النار لم تخلق إلا له، وقيل الأتقى وجعل مختصاً بالنجاة كأن الجنة لم تخلق إلا له، وقيل : هما أبو جهل وأبو بكر. 
وفيه بطلان زعم المرجئة لأنهم يقولون لا يدخل النار إلا كافر

### الآية 92:19

> وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَىٰ [92:19]

وَمَا لاِحَدٍ عِندَهُ مِن نّعْمَةٍ تجزى إِلاَّ ابتغاء وَجْهِ رَبّهِ  أي وما لأحد عند الله نعمة يجازيه بها إلا أن يفعل فعلا يبتغي به وجه ربه فيجازيه عليه  الأعلى  هو الرفيع بسلطانه المنيع في شأنه وبرهانه، ولم يرد به العلو من حيث المكان فذا آية الحدثان

### الآية 92:20

> إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَىٰ [92:20]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٩: وَمَا لاِحَدٍ عِندَهُ مِن نّعْمَةٍ تجزى إِلاَّ ابتغاء وَجْهِ رَبّهِ  أي وما لأحد عند الله نعمة يجازيه بها إلا أن يفعل فعلا يبتغي به وجه ربه فيجازيه عليه  الأعلى  هو الرفيع بسلطانه المنيع في شأنه وبرهانه، ولم يرد به العلو من حيث المكان فذا آية الحدثان---

### الآية 92:21

> وَلَسَوْفَ يَرْضَىٰ [92:21]

وَلَسَوْفَ يرضى  موعد بالثواب الذي يرضيه ويقرّ عينه وهو كقوله تعالى لنبيه عليه السلام : وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فترضى  \[ الضحى : ٥ \].

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/92.md)
- [كل تفاسير سورة الليل
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/92.md)
- [ترجمات سورة الليل
](https://quranpedia.net/translations/92.md)
- [صفحة الكتاب: مدارك التنزيل وحقائق التأويل](https://quranpedia.net/book/26.md)
- [المؤلف: أبو البركات النسفي](https://quranpedia.net/person/1082.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/92/book/26) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.