---
title: "تفسير سورة الليل - الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور - بشير ياسين"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/92/book/27808.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/92/book/27808"
surah_id: "92"
book_id: "27808"
book_name: "الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور"
author: "بشير ياسين"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الليل - الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور - بشير ياسين

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/92/book/27808)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الليل - الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور - بشير ياسين — https://quranpedia.net/surah/1/92/book/27808*.

Tafsir of Surah الليل from "الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور" by بشير ياسين.

### الآية 92:1

> وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰ [92:1]

سورة الليل
قوله تعالى  والليل إذا يغشى النهار إذا تجلى وما خلق الذكر والأنثى إن سعيكم لشتى 
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة  والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى  قال آيتان عظيمتان يكوّرهما الله على الخلائق. 
قال البخاري : حدثنا مالك بن إسماعيل، حدثنا إسرائيل، عن المغيرة عن إبراهيم، عن علقمة قال : قال قدمت الشام فصليت ركعتين، ثم قلت : اللهم يسّر لي جليسا صالحا فأتيت قوما فجلست إليهم، فإذا شيخ قد جاء حتى جلس إلى جنبي، قلت من هذا ؟ قالوا : أبو الدرداء فقلت : إني دعوت الله أن ييسّر لي جليسا صالحا، فيسّرك لي قال : ممن أنت ؟ قلت : من أهل الكوفة قال : أوليس عندكم ابن أم صاحب النعلين والوساد والمطهرة ؟ أفيكم الذي أجاره الله من الشيطان، يعني على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ؟ أو ليس فيكم صاحب سر النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا يعلم أحد غيره ؟ ثم قال : كيف يقرأ عبد الله  والليل إذا يغشى  فقرأت عليه  والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى  قال : والله لقد أقرأنيها رسول الله من فيّه إلى فيّ. 
( الصحيح ٧/١١٣-١١٤- ك فضائل الصحابة، ب مناقب عمار وحذيفة رضي الله عنهما ح٣٧٤٢ )، وأخرجه مسلم ( الصحيح ١/٥٦٦ ح٨٢٤-ك صلاة المسافرين وقصرها، ب ما يتعلق بالقراءات ).

### الآية 92:2

> وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّىٰ [92:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 92:3

> وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَىٰ [92:3]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 92:4

> إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّىٰ [92:4]

أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة  إن سعيكم لشتّى  يقول لمختلف.

### الآية 92:5

> فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَاتَّقَىٰ [92:5]

قوله تعالى  فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسّره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى 
قال البخاري : حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمان السُّّلمى، عن علي رضي الله عنه قال : كنا في جنازة في بقيع الغرقد، فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله، ومعه مخصرة، فنكس فجعل ينكث بمخصرته، ثم قال : ما منكم من أحد، وما من نفس منفوسة، إلا كتب مكانها من الجنة والنار، وإلا قد كتبت شقية أو سعيدة. قال رجل : يا رسول الله أفلا نتكل على كتابنا وندع العمل، فمن كان منا أهل السعادة فسيصير إلى أهل السعادة، ومن كان من أهل الشقاء فسيصير إلى عمل أهل الشقاوة ؟ قال : أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة، أما أهل الشقاوة فيُيسّرن لعمل أهل الشقاء، ثم قرأ  فأما من أعطى واتقى وصدّق بالحسنى  الآية. 
( الصحيح ٨/٥٧٩-ك التفسير- سورة الليل، ب  وكذب بالحسنى  ح٤٩٤٨و ١٣/٥٣١-ك التوحيد، ب قول الله تعالى  ولقد يسرنا القرآن للذكر ، أخرجه مسلم ( الصحيح ٤/٢٠٣٩ ح٢٦٤٧-ك القدر، ب كيفية خلق الآدمي في بطن أمه وكتابه رزقه وأجله وعمله ). 
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة  فأما من أعطى  حق الله  واتقى  محارم الله التي نهى عنها.

### الآية 92:6

> وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَىٰ [92:6]

قوله تعالى  فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسّره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى 
قال البخاري : حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمان السُّّلمى، عن علي رضي الله عنه قال : كنا في جنازة في بقيع الغرقد، فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله، ومعه مخصرة، فنكس فجعل ينكث بمخصرته، ثم قال : ما منكم من أحد، وما من نفس منفوسة، إلا كتب مكانها من الجنة والنار، وإلا قد كتبت شقية أو سعيدة. قال رجل : يا رسول الله أفلا نتكل على كتابنا وندع العمل، فمن كان منا أهل السعادة فسيصير إلى أهل السعادة، ومن كان من أهل الشقاء فسيصير إلى عمل أهل الشقاوة ؟ قال : أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة، أما أهل الشقاوة فيُيسّرن لعمل أهل الشقاء، ثم قرأ  فأما من أعطى واتقى وصدّق بالحسنى  الآية. 
( الصحيح ٨/٥٧٩-ك التفسير- سورة الليل، ب  وكذب بالحسنى  ح٤٩٤٨و ١٣/٥٣١-ك التوحيد، ب قول الله تعالى  ولقد يسرنا القرآن للذكر ، أخرجه مسلم ( الصحيح ٤/٢٠٣٩ ح٢٦٤٧-ك القدر، ب كيفية خلق الآدمي في بطن أمه وكتابه رزقه وأجله وعمله ). 
أخرج الطبري بأسانيد يقوي بعضها بعضا عن ابن عباس  وصدق بالحسنى  قال : وصدق بالخلف من الله.

### الآية 92:7

> فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَىٰ [92:7]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 92:8

> وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَىٰ [92:8]

قوله تعالى  فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسّره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى 
قال البخاري : حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمان السُّّلمى، عن علي رضي الله عنه قال : كنا في جنازة في بقيع الغرقد، فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله، ومعه مخصرة، فنكس فجعل ينكث بمخصرته، ثم قال : ما منكم من أحد، وما من نفس منفوسة، إلا كتب مكانها من الجنة والنار، وإلا قد كتبت شقية أو سعيدة. قال رجل : يا رسول الله أفلا نتكل على كتابنا وندع العمل، فمن كان منا أهل السعادة فسيصير إلى أهل السعادة، ومن كان من أهل الشقاء فسيصير إلى عمل أهل الشقاوة ؟ قال : أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة، أما أهل الشقاوة فيُيسّرن لعمل أهل الشقاء، ثم قرأ  فأما من أعطى واتقى وصدّق بالحسنى  الآية. 
( الصحيح ٨/٥٧٩-ك التفسير- سورة الليل، ب  وكذب بالحسنى  ح٤٩٤٨و ١٣/٥٣١-ك التوحيد، ب قول الله تعالى  ولقد يسرنا القرآن للذكر ، أخرجه مسلم ( الصحيح ٤/٢٠٣٩ ح٢٦٤٧-ك القدر، ب كيفية خلق الآدمي في بطن أمه وكتابه رزقه وأجله وعمله ). 
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة  وأما من بخل واستغنى  وأما من بخل بحق الله عليه، واستغنى في نفسه عن ربه.

### الآية 92:9

> وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَىٰ [92:9]

قوله تعالى  فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسّره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى 
قال البخاري : حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير عن منصور عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمان السُّّلمى، عن علي رضي الله عنه قال : كنا في جنازة في بقيع الغرقد، فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله، ومعه مخصرة، فنكس فجعل ينكث بمخصرته، ثم قال : ما منكم من أحد، وما من نفس منفوسة، إلا كتب مكانها من الجنة والنار، وإلا قد كتبت شقية أو سعيدة. قال رجل : يا رسول الله أفلا نتكل على كتابنا وندع العمل، فمن كان منا أهل السعادة فسيصير إلى أهل السعادة، ومن كان من أهل الشقاء فسيصير إلى عمل أهل الشقاوة ؟ قال : أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة، أما أهل الشقاوة فيُيسّرن لعمل أهل الشقاء، ثم قرأ  فأما من أعطى واتقى وصدّق بالحسنى  الآية. 
( الصحيح ٨/٥٧٩-ك التفسير- سورة الليل، ب  وكذب بالحسنى  ح٤٩٤٨و ١٣/٥٣١-ك التوحيد، ب قول الله تعالى  ولقد يسرنا القرآن للذكر ، أخرجه مسلم ( الصحيح ٤/٢٠٣٩ ح٢٦٤٧-ك القدر، ب كيفية خلق الآدمي في بطن أمه وكتابه رزقه وأجله وعمله ). 
أخرج الطبري بأسانيد يقوي بعضها بعضا عن ابن عباس  وكذب بالحسنى  بالخلف من الله. 
ونسبه الحافظ ابن حجر إلى ابن أبي حاتم عن ابن عباس بسند صحيح ( فتح الباري ٨/٧٠٦ ). 
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة  وكذب بالحسنى  وكذب بموعود الله الذي وعد، قال الله  فسنيسره لليسرى

### الآية 92:10

> فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَىٰ [92:10]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 92:11

> وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّىٰ [92:11]

قوله تعالى  وما يغني عنه ماله إذا تردى 
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة  إذا تردى  قال : إذا تردّى في النار.

### الآية 92:12

> إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَىٰ [92:12]

قوله تعالى  إن علينا للهدى 
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة  إن علينا للهدى  يقول : على الله البيان، بيان حلاله وحرامه، وطاعته ومعصيته.

### الآية 92:13

> وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَىٰ [92:13]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 92:14

> فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّىٰ [92:14]

قوله تعالى  فأنذرتكم نارا تلظى . 
قال البخاري : حدثني محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، قال : سمعت أبا إسحاق قال : سمعت النعمان : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :( إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل توضع في أخمص قدميه جمرة يغلي منها دماغه ). 
\[ الصحيح ١١/ ٤٢٤ ح ٦٥٦١-ك الرقاق، ب صفة الجنة والنار \]، وأخرجه مسلم \[ الصحيح ١/ ١٩٦ ح ٢١٣ – ك الإيمان، ب أهون أهل النار عذابا \]. 
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد  نارا تلظى  قال : توّهج. 
وانظر سورة البقرة آية \[ ٢٤ \] لبيان وقود النار.

### الآية 92:15

> لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى [92:15]

قوله تعالى  لا يصلاها إلا الأشقى 
بين الله تعالى صفة  الأشقى  في الآية التالية  الذي كذب وتولى .

### الآية 92:16

> الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ [92:16]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 92:17

> وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى [92:17]

قوله تعالى  وسيجنبها الأتقى الذي يُؤتي ماله يتزكى . 
قال ابن كثير : وقوله تعالى  وسيجنبها الأتقى  أي : وسيُزحزح عن النار التقي النقي الأتقى، ثم فسره بقول : الذي يؤتي ماله يتزكى  أي : يصرف ماله في طاعة ربه، ليزكي نفسه وماله وما وهبه الله من دين ودنيا. 
قال البخاري : حدثنا محمد بن سنان، حدثنا فليح، حدثنا هلال بن علي، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :( كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى ). قالوا : يا رسول الله من يأبى ؟ قال :( من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى ). 
\[ الصحيح ١٣/ ٣٦٣ ح ٧٢٨٠- ك الاعتصام بالكتاب والسنة، ب الاقتداء بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم ).

### الآية 92:18

> الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّىٰ [92:18]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٧:قوله تعالى  وسيجنبها الأتقى الذي يُؤتي ماله يتزكى . 
قال ابن كثير : وقوله تعالى  وسيجنبها الأتقى  أي : وسيُزحزح عن النار التقي النقي الأتقى، ثم فسره بقول : الذي يؤتي ماله يتزكى  أي : يصرف ماله في طاعة ربه، ليزكي نفسه وماله وما وهبه الله من دين ودنيا. 
قال البخاري : حدثنا محمد بن سنان، حدثنا فليح، حدثنا هلال بن علي، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :( كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى ). قالوا : يا رسول الله من يأبى ؟ قال :( من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى ). 
\[ الصحيح ١٣/ ٣٦٣ ح ٧٢٨٠- ك الاعتصام بالكتاب والسنة، ب الاقتداء بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم ). ---

### الآية 92:19

> وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَىٰ [92:19]

قوله تعالى : وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى . 
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة  وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى  يقول : ليس به مثابة الناس ولا مجازاتهم إنما عطيته لله.

### الآية 92:20

> إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَىٰ [92:20]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٩:قوله تعالى : وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى . 
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة  وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى  يقول : ليس به مثابة الناس ولا مجازاتهم إنما عطيته لله. ---

### الآية 92:21

> وَلَسَوْفَ يَرْضَىٰ [92:21]

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٩:قوله تعالى : وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى . 
أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة  وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى  يقول : ليس به مثابة الناس ولا مجازاتهم إنما عطيته لله. ---

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/92.md)
- [كل تفاسير سورة الليل
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/92.md)
- [ترجمات سورة الليل
](https://quranpedia.net/translations/92.md)
- [صفحة الكتاب: الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور](https://quranpedia.net/book/27808.md)
- [المؤلف: بشير ياسين](https://quranpedia.net/person/14614.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/92/book/27808) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.