---
title: "تفسير سورة الضحى - النكت والعيون - الماوردي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/93/book/542.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/93/book/542"
surah_id: "93"
book_id: "542"
book_name: "النكت والعيون"
author: "الماوردي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الضحى - النكت والعيون - الماوردي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/93/book/542)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الضحى - النكت والعيون - الماوردي — https://quranpedia.net/surah/1/93/book/542*.

Tafsir of Surah الضحى from "النكت والعيون" by الماوردي.

### الآية 93:1

> وَالضُّحَىٰ [93:1]

قوله تعالى  والضُّحَى  هو قَسَمٌ، وفيه أربعة أوجه :
أحدها : أنه أول ساعة من النهار إذا ترحلت الشمس، قاله السدي. 
الثاني : أنه صدر النهار، قاله قتادة. 
الثالث : هو طلوع الشمس، قاله قطرب. 
الرابع : هو ضوء النهار في اليوم كله، مأخوذ من قولهم ضحى فلان الشمس، إذا ظهر لها، قاله مجاهد، والاشتقاق لعلي بن عيسى.

### الآية 93:2

> وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ [93:2]

والليلِ إذا سَجى  وهو قَسَم ثان، وفيه خمسة تأويلات :
أحدها : إذا أقبل، قاله سعيد بن جبير. 
الثاني : إذا أظلم، قاله ابن عباس. 
الثالث : إذا استوى، قاله مجاهد. 
الرابع : إذا ذهب، قاله ابن حنظلة عن ابن عباس. 
الخامس : إذا سكن الخلق فيه، قاله عكرمة وعطاء وابن زيد، مأخوذ من قولهم سجى البحر إذا سكن، وقال الراجز :يا حبذا القمراءُ والليلِ الساج  وطُرُقٌ مِثْلُ ملاءِ النسّاج

### الآية 93:3

> مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ [93:3]

ما ودَّعَكَ ربُّكَ وما قَلَى[(١)](#foonote-١)  اختلف في سبب نزولها، فروى الأسود بن قيس عن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رُمي بحجر في أصبعه فدميت، فقال :هل أنت إلاّ أصبعٌ دَميتِ  وفي سبيل اللَّه ما لَقِيتِقال فمكث ليلتين أو ثلاثاً لا يقوم، فقالت له امرأة يا محمد ما أرى شيطانك إلا قد تركك، فنزل عليه : ما ودعك ربك وما قلى . وروى هشام عن عروة عن أبيه قال : أبطأ جبريل عن النبي صلى الله عليه وسلم فجزع لذلك جزعاً شديداً، قالت عائشة : فقال كفار قريش : إنا نرى ربك قد قلاك، مما رأوا من جزعه، فنزلت : ما ودعك ربك وما قلى[(٢)](#foonote-٢) . 
وروى ابن جريج أن جبريل لبث عن النبي صلى الله عليه وسلم اثنا عشرة ليلة فقال المشركون : لقد ودع محمداً ربُّه، فنزلت : ما ودعك ربك وما قلى . 
**وفي " وَدَّعَك " قراءتان :**
أحدهما : قراءة الجمهور ودّعك، بالتشديد، ومعناها : ما انقطع الوحي عنك توديعاً لك. 
والثانية : بالتخفيف، ومعناها : ما تركك إعراضاً عنك. 
 " وما قلى " أي ما أبغضك، قال الأخطل :المهْديات لمن هوين نسيئةً  والمحْسِنات لمن قَلَيْنَ مقيلاً١ أخرجه البخاري ومسلم والترمذي (جامع الأصول ٢/ ٤٣١)..
٢ أخرجه ابن جرير. والتي قالت أنا نرى ربك قد قلاك هي أم جميل قالت ذلك شماتة. وروى أن القائلة السيدة خديجة لكنها قالته توجعا انظر أسباب النزول للسيوطي ٢٣١..

### الآية 93:4

> وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَىٰ [93:4]

ولَلآخرةُ خير لك مِنَ الأُولى  روى ابن عباس قال : عرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو مفتوح على أمته من بعده، فسُرّ بذلك، فأنزل الله تعالى :" وللآخرة خير لك من الأُولى " [(١)](#foonote-١)الآية. 
وفي قوله  وللآخرة خير لك من الأولى  وجهان :
أحدهما : وللآخرة خير لك مما أعجبك في الدنيا، قاله يحيى بن سلام. 
الثاني : أن مآلك في مرجعك إلى الله تعالى أعظم مما أعطاك من كرامة الدنيا، قاله ابن شجرة. 
١ أخرجه الطبراني. نفس المرجع..

### الآية 93:5

> وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ [93:5]

ولسوف يُعْطيك ربُّك فَتَرْضَى  يحتمل وجهين :
أحدهما : يعطيك من النصر في الدنيا، وما يرضيك من إظهار الدين. 
الثاني : يعطيك المنزلة في الآخرة، وما يرضيك من الكرامة.

### الآية 93:6

> أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَىٰ [93:6]

ألمْ يَجِدْك يتيماً فآوَى  واليتيم بموت الأب، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد أبويه وهو صغير، فكفله جده عبد المطلب، ثم مات فكفله عمه أبو طالب[(١)](#foonote-١). 
**وفيه وجهان :**
أحدهما : أنه أراد يتم الأبوة بموت من فقده من أبويه، فعلى هذا في قوله تعالى " فآوى " وجهان :
أحدهما : أي جعل لك مأوى لتربيتك، وقيمّاً يحنو عليك ويكفلك وهو أبو طالب بعد موت عبد الله وعبد المطلب، قاله مقاتل. 
الثاني : أي جعل لك مأوى نفسك، وأغناك عن كفالة أبي طالب، قاله الكلبي. 
والوجه الثاني : أنه أراد باليتيم الذي لا مثيل له ولا نظير، من قولهم درة يتيمة، إذا لم يكن لها مثيل، فعلى هذا في قوله " فآوى " وجهان :
أحدهما : فآواك إلى نفسه واختصك برسالته. 
الثاني : أن جعلك مأوى الأيتام بعد أن كنت يتيماً، وكفيل الأنام بعد أن كنت مكفولاً، تذكيراً بنعمه عليه، وهو محتمل. 
١ أي أنه يطلب صالته المنشودة ويبحث عنها..

### الآية 93:7

> وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ [93:7]

وَوَجَدَكَ ضالاًّ فَهَدَى  فيه تسعة تأويلات :
أحدها : وجدك لا تعرف الحق فهداك إليه، قاله ابن عيسى. 
الثاني : ووجدك ضالاً عن النبوة فهداك إليها، قاله الطبري. 
الثالث : ووجد قومك في ضلال فهداك إلى إرشادهم، وهذا معنى قول السدي. 
الرابع : ووجدك ضالاً عن الهجرة فهداك إليها. 
الخامس : ووجدك ناسياً فأذكرك، كما قال تعالى : أن تَضِل إحداهما . 
السادس : ووجدك طالباً القبلة فهداك إليها، ويكون الضلال بمعنى الطلب، لأن الضال طالب. 
السابع : ووجدك متحيراً في بيان ما نزل عليك فهداك إليه، فيكون الضلال بمعنى التحير، لأن الضال متحير. 
الثامن : ووجدك ضائعاً في قومك فهداك إليه، ويكون الضلال بمعنى الضياع، لأن الضال ضائع. 
التاسع : ووجدك محباً للهداية فهداك إليها، ويكون الضلال بمعنى المحبة، ومنه قوله تعالى : قالوا تاللَّه إنك لفي ضلالك[(١)](#foonote-١) القديم  أي في محبتك، قال الشاعر :هذا الضلال أشاب مِنّي المفرقا  والعارِضَيْن ولم أكنْ مُتْحقّقاًعَجَباً لَعِزّةَ في اختيارِ قطيعتي  بعد الضّلالِ فحبْلُها قد أخْلقاًوقرأ الحسن : ووجدَك ضالٌّ فهُدِي، أي وجَدَك الضالُّ فاهتدى بك، 
١ آية ٩٥ يوسف..

### الآية 93:8

> وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ [93:8]

ووجَدَك عائلاً فأَغْنَى  فيه أربعة أوجه :
أحدها : وجدك ذا عيال[(١)](#foonote-١) فكفاك، قاله الأخفش، ومنه قول جرير :الله أنْزَلَ في الكتابِ فَرِيضةً  لابن السبيل وللفقير العائلِالثاني : فقيراً فيسَّر لك، قاله الفراء، قال الشاعر[(٢)](#foonote-٢) :وما يَدْري الفقيرُ متى غناه  وما يَدْري الغنيُّ متى يَعيِلُأي متى يفتقر. 
الثالث : أي وجدك فقيراً من الحُجج والبراهين، فأغناك بها. 
الرابع : ووجدك العائلُ الفقير فأغناه الله بك، روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال بصوته الأعلى ثلاث مرات :" يَمُنّ ربي عليّ وهو أهلُ المَنّ " 
١ في ك: أحدها إذا عال. وهو تحريف..
٢ هو أحيحة بن الجلاح. (اللسان)..

### الآية 93:9

> فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ [93:9]

فأمّا اليتيمَ فلا تَقْهَرْ  فيه خمسة أوجه :
أحدها : فلا تحقر، قاله مجاهد. 
الثاني : فلا تظلم، رواه سفيان. 
الثالث : فلا تستذل، حكاه ابن سلام. 
الرابع : فلا تمنعه حقه الذي في يدك، قاله الفراء. 
الخامس : ما قاله قتادة : كن لليتيم كالأب الرحيم، وهي في قراءة ابن مسعود : فلا تكْهَر، قاله أبو الحجاج : الكهر الزجر. 
روى أبو عمران الجوني عن أبي هريرة أن رجلاً شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه، فقال :" إن أردت أن يلين قلبك فامسح رأس اليتيم وأطْعِم المسكينَ[(١)](#foonote-١) " 
١ رواه أحمد في المسند ٢/ ٢٦٤..

### الآية 93:10

> وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ [93:10]

وأَمّا السائلَ فلا تَنْهَر  في رده إن منعته، ورُدّه برحمة ولين، قاله قتادة. 
الثاني : السائل عن الدين فلا تنهره بالغلظة والجفوة، وأجِبْهُ برفق ولين، قاله سفيان.

### الآية 93:11

> وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ [93:11]

وأمّا بِنَعْمِة ربِّكَ فحدِّثْ  في هذه النعمة ثلاثة تأويلات :
أحدها : النبوة، قاله ابن شجرة، ويكون تأويل قوله فحدث أي ادعُ قومك. 
الثاني : أنه القرآن، قاله مجاهد، ويكون قوله : فحدث أي فبلّغ أمتك. 
الثالث : ما أصاب من خير أو شر، قاله الحسن. 
 **" فحدث " فيه على هذا وجهان :**
أحدهما : فحدّث به الثقة من إخوانك، قاله الحسن. 
الثاني : فحدِّث به نفسك، وندب إلى ذلك ليكون ذِكرها[(١)](#foonote-١) شكراً. 
١ ذكرها: أي النعمة..

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/93.md)
- [كل تفاسير سورة الضحى
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/93.md)
- [ترجمات سورة الضحى
](https://quranpedia.net/translations/93.md)
- [صفحة الكتاب: النكت والعيون](https://quranpedia.net/book/542.md)
- [المؤلف: الماوردي](https://quranpedia.net/person/4020.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/93/book/542) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.