---
title: "تفسير سورة الشرح - مدارك التنزيل وحقائق التأويل - أبو البركات النسفي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/94/book/26.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/94/book/26"
surah_id: "94"
book_id: "26"
book_name: "مدارك التنزيل وحقائق التأويل"
author: "أبو البركات النسفي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة الشرح - مدارك التنزيل وحقائق التأويل - أبو البركات النسفي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/94/book/26)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة الشرح - مدارك التنزيل وحقائق التأويل - أبو البركات النسفي — https://quranpedia.net/surah/1/94/book/26*.

Tafsir of Surah الشرح from "مدارك التنزيل وحقائق التأويل" by أبو البركات النسفي.

### الآية 94:1

> أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ [94:1]

بسم الله الرحما ن الرحيم
 ألم نشرح لك صدرك  استفهم عن انتفاء الشرح على وجه الإنكار فأفاد إثبات الشرح، فكأنه قيل : شرحنا لك صدرك، ولذا عطف عليه  وضعنا  اعتباراً للمعنى، أي فسحناه بما أودعناه من العلوم والحكم حتى وسع هموم النبوة ودعوة الثقلين، وأزلنا عنه الضيق والحرج الذي يكون مع العمى والجهل، وعن الحسن : مليء حكمة وعلماً { صَدْرَكَ

### الآية 94:2

> وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ [94:2]

وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ } وخففنا عنك أعباء النبوة والقيام بأمرها، وقيل : هو زلة لا تعرف بعينها وهي ترك الأفضل مع إتيان الفاضل، والأنبياء يعاتبون بمثلها، ووضعه عنه أن غفر له، والوزر : الحمل الثقيل.

### الآية 94:3

> الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ [94:3]

الذى أَنقَضَ ظَهْرَكَ  أثقله حتى سمع نقيضه وهو صوت الانتقاض.

### الآية 94:4

> وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ [94:4]

وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ  ورفع ذكره أن قرن ذكر الله في كلمة الشهادة والأذان والإقامة والخطب والتشهد وفي غير موضع من القرآن : أَطِيعُواْ الله وَأَطِيعُواْ الرسول  \[ محمد : ٣٣ \] \[ التغابن : ١٢ \].  وَمَن يُطِعِ الله وَرَسُولَهُ  \[ النساء : ١٣ \].  والله وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ  \[ التوبة : ٦٢ \]. وفي تسميته رسول الله ونبي الله ومنه ذكره في كتب الأولين. وفائدة لك ما عرف في طريقة الإبهام والإيضاح لأنه يفهم بقوله : أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ  أن ثم مشروحاً، ثم أوضح بقوله  صَدْرَكَ  ما علم مبهماً وكذلك  لَكَ ذِكْرَكَ ، و  عَنكَ وِزْرَكَ .

### الآية 94:5

> فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا [94:5]

فَإِنَّ مَعَ العسر يُسْراً إِنَّ مَعَ العسر يُسْراً  أي إن مع الشدة التي أنت فيها من مقاساة بلاء المشركين يسراً بإظهاري إياك عليهم حتى تغلبهم. وقيل : كان المشركون يعيرون رسول الله والمؤمنين بالفقر حتى سبق إلى وهمه أنهم رغبوا عن الإسلام لافتقار أهله، فذكره ما أنعم به عليه من جلائل النعم. ثم قال  إِنَّ مَعَ العسر يُسْراً  كأنه قال : خولناك ما خولناك فلا تيأس من فضل الله فإن مع العسر الذي أنتم فيه يسراً، وجيء بلفظ **«مع »** لغاية مقاربة اليسر العسر زيادة في التسلية ولتقوية القلوب، وإنما قال عليه السلام عند نزولها :" لن يغلب عسر يسرين " لأن العسر أعيد معرفاً فكان واحداً، لأن المعرفة إذا أعيدت معرفة كانت الثانية عين الأولى، واليسر أعيد نكرة والنكرة إذا أعيدت نكرة كانت الثانية غير الأولى، فصار المعنى إن مع العسر يسرين. قال أبو معاذ : يقال إن مع الأمير غلاماً إن مع الأمير غلاماً، فالأمير واحد ومعه غلامان. وإذا قال : إن مع أمير غلاماً وإن مع الأمير الغلام، فالأمير واحد والغلام واحد. وإذا قيل : إن مع أمير غلاماً وإن مع أمير غلاماً فهما أميران وغلامان كذا في **«شرح التأويلات »**.

### الآية 94:6

> إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا [94:6]

فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (٥) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (٦)
 فَإِنَّ مَعَ العسر يُسْراً إِنَّ مَعَ العسر يُسْراً أي إن مع الشدة التي أنت فيها من مقاسات بلاء المشركين يسراً بإظهاري إياك عليهم حتى تغلبهم وقيل كان المشركون يعيرون رسول الله والمؤمنين بالفقر حتى سبق إلى وهمه أنهم رغبوا عن الإسلام لافتقار أهله فذكره ما أنعم به عليه من جلائل النعم ثم قال إِنَّ مَعَ العسر يُسْراً كأنه قال خولناك ما خولناك فلا تيأس من فضل الله فإن مع العسر الذي أنتم فيه يسرا وجئ بلفظ مع لغاية مقاربة اليسر العسر زيادة في التسلية ولتقوية القلوب وإنما قال عليه السلام عند نزولها لن يغلب عسر يسرين لأن العسر أعيد معرفاً فكان واحداً لأن المعرفة إذا أعيدت معرفة كانت الثانية عين الأولى واليسر أعيد نكرة والنكرة إذا أعيدت نكرة كانت الثانية غير الأولى فصار المعنى إن مع العسر يسرين قال أبو معاذ يقال إن مع الأمير غلاماً إن مع الأمير غلاماً فالأمير واحد ومعه غلامان وإذا قال إن مع أمير غلاماً وإن مع الأمير الغلام فالأمير واحد والغلام واحد وإذا قيل أن مع غلاماً وإن مع أمير غلاماً فهما أميران وغلامان كذا في شرح التأويلات

### الآية 94:7

> فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ [94:7]

فَإِذَا فَرَغْتَ فانصب  أي فإذا فرغت من دعوة الخلق فاجتهد في عبادة الرب، وعن ابن عباس رضي الله عنهما : فإذا فرغت من صلاتك فاجتهد في الدعاء، واختلف أنه قبل السلام أو بعده، ووجه الاتصال بما قبله أنه لما عدد عليه نعمه السالفة ومواعيده الآتية بعثه على الشكر والاجتهاد في العبادة والنصب فيها، وأن يواصل بين بعضها وبعض ولا يخلي وقتاً من أوقاته منها، فإذا فرغ من عبادة ذنبها بأخرى.

### الآية 94:8

> وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَارْغَبْ [94:8]

وإلى رَبّكَ فارغب  واجعل رغبتك إليه خصوصاً ولا تسأل إلا فضله متوكلاً عليه  وَعَلَى الله فَلْيَتَوَكَّلِ المؤمنون  \[ إبراهيم : ١١ \].

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/94.md)
- [كل تفاسير سورة الشرح
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/94.md)
- [ترجمات سورة الشرح
](https://quranpedia.net/translations/94.md)
- [صفحة الكتاب: مدارك التنزيل وحقائق التأويل](https://quranpedia.net/book/26.md)
- [المؤلف: أبو البركات النسفي](https://quranpedia.net/person/1082.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/94/book/26) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.