--- title: "تفسير سورة التين - تفسير القرآن العظيم - ابن كثير" url: "https://quranpedia.net/surah/1/95/book/136.md" canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/95/book/136" surah_id: "95" book_id: "136" book_name: "تفسير القرآن العظيم" author: "ابن كثير" type: "tafsir" --- # تفسير سورة التين - تفسير القرآن العظيم - ابن كثير 📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/95/book/136)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر. ## Citation When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة التين - تفسير القرآن العظيم - ابن كثير — https://quranpedia.net/surah/1/95/book/136*. Tafsir of Surah التين from "تفسير القرآن العظيم" by ابن كثير. ### الآية 95:1 > وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ [95:1] اختلف المفسرون هاهنا على أقوال كثيرة فقيل : المراد بالتين مسجد دمشق. وقيل : هي نفسها. وقيل : الجبل الذي عندها. وقال القرطبي : هو مسجد أصحاب الكهف[(١)](#foonote-١). وروى العوفي، عن ابن عباس : أنه مسجد نوح الذي على الجودي. وقال مجاهد : هو تينكم هذا. وَالزَّيْتُونِ قال كعب الأحبار، وقتادة، وابن زيد، وغيرهم : هو مسجد بيت المقدس. وقال مجاهد، وعكرمة : هو هذا الزيتون الذي تعصرون. ١ - (٢) تفسير القرطبي (٢٠/١١١) عن محمد بن كعب.. ### الآية 95:2 > وَطُورِ سِينِينَ [95:2] وَطُورِ سِينِينَ قال كعب الأحبار وغير واحد : هو الجبل الذي كلم الله عليه موسى. ### الآية 95:3 > وَهَٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ [95:3] وَهَذَا الْبَلَدِ الأمِينِ يعني : مكة. قاله ابن عباس، ومجاهد، وعكرمة، والحسن، وإبراهيم النَّخَعِي، وابن زيد، وكعب الأحبار. ولا خلاف في ذلك. وقال بعض الأئمة : هذه مَحَالٌّ ثلاثة، بعث الله في كل واحد منها نبيًا مرسلا من أولي العزم أصحاب الشرائع الكبار، فالأول : محلة التين والزيتون، وهي بيت المقدس التي بعث الله فيها عيسى ابن مريم. والثاني : طور سينين، وهو طور سيناء الذي كلم الله عليه موسى بن عمران. والثالث : مكة، وهو البلد الأمين الذي من دخله كان آمنا، وهو الذي أرسل فيه محمدا صلى الله عليه وسلم. قالوا : وفي آخر التوراة ذكر هذه الأماكن الثلاثة : جاء الله من طور سيناء - يعني الذي كلم الله عليه موسى \[ بن عمران \][(١)](#foonote-١) - وأشرق من سَاعيرَ - يعني بيت المقدس الذي بعث الله منه عيسى - واستعلن من جبال فاران - يعني : جبال مكة التي أرسل الله منها محمدًا - فذكرهم[(٢)](#foonote-٢) على الترتيب الوجودي بحسب ترتيبهم في الزمان، ولهذا أقسم بالأشرف، ثم الأشرف منه، ثم بالأشرف منهما. ١ - (١) زيادة من م.. ٢ - (٢) في م: "مخبرا عنهم".. ### الآية 95:4 > لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ [95:4] وقوله : لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ هذا هو المقسم عليه، وهو أنه تعالى خلق الإنسان في أحسن صورة، وشكل منتصب القامة، سَويّ الأعضاء حسنها. ### الآية 95:5 > ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ [95:5] ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ أي : إلى النار. قاله مجاهد، وأبو العالية، والحسن، وابن زيد، وغيرهم. ثم بعد هذا الحسن والنضارة مصيره إلى النار إن لم يطع الله ويتبع الرسل ؛ ولهذا قال : إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وقال بعضهم : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ أي : إلى أرذل العمر. رُوي هذا عن ابن عباس، وعكرمة - حتى قال عكرمة : من جمع القرآن لم يُرَدّ إلى أرذل العمر، واختار ذلك ابن جرير. ولو كان هذا هو المراد لما حَسُن استثناء المؤمنين من ذلك ؛ لأن الهَرَم قد يصيبُ بعضهم، وإنما المراد ما ذكرناه، كقوله : وَالْعَصْرِ إِنَّ الإنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ \[ العصر : ١ - ٣ \]. ### الآية 95:6 > إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ [95:6] وقوله : فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ أي : غير مقطوع، كما تقدم. ### الآية 95:7 > فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ [95:7] ثم قال : فَمَا يُكَذِّبُكَ يعني : يا ابن آدم بَعْدُ بِالدِّينِ ؟ أي : بالجزاء في المعاد وقد علمت البدأة، وعرفت أن من قدر على البدأة، فهو قادر على الرجعة بطريق الأولى، فأي شيء يحملك على التكذيب بالمعاد وقد عرفت هذا ؟ قال ابن أبي حاتم : حدثنا أحمد بن سنان، حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن منصور قال : قلت لمجاهد : فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ عنى به النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : مَعَاذ الله ! عنى به الإنسان. وهكذا قال عكرمة وغيره. ### الآية 95:8 > أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ [95:8] وقوله : أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ أي : أما هو أحكم الحاكمين، الذي لا يجور ولا يظلم أحدًا، ومن عَدْله أن يقيم القيامة فينصف المظلوم في الدنيا ممن ظلمه. وقد قدمنا في حديث أبي هريرة مرفوعًا :" فإذا قرأ أحدكم وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ فأتى على آخرها : أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ فليقل : بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين " [(١)](#foonote-١). آخر تفسير \[ سورة \][(٢)](#foonote-٢) " وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ " ولله الحمد. ١ - (٣) انظر: تفسير الآية الأخيرة من سورة القيامة.. ٢ - (٤) زيادة من م، أ.. ## روابط ذات صلة - [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/95.md) - [كل تفاسير سورة التين ](https://quranpedia.net/surah-tafsir/95.md) - [ترجمات سورة التين ](https://quranpedia.net/translations/95.md) - [صفحة الكتاب: تفسير القرآن العظيم](https://quranpedia.net/book/136.md) - [المؤلف: ابن كثير](https://quranpedia.net/person/7634.md) --- زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/95/book/136) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.