---
title: "تفسير سورة التين - الجامع لأحكام القرآن - القرطبي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/95/book/1469.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/95/book/1469"
surah_id: "95"
book_id: "1469"
book_name: "الجامع لأحكام القرآن"
author: "القرطبي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة التين - الجامع لأحكام القرآن - القرطبي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/95/book/1469)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة التين - الجامع لأحكام القرآن - القرطبي — https://quranpedia.net/surah/1/95/book/1469*.

Tafsir of Surah التين from "الجامع لأحكام القرآن" by القرطبي.

### الآية 95:1

> وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ [95:1]

اُنْظُرْ إِلَى التِّينِ فِي الْغُصُونِ ضُحًى  مُمَزَّقَ الْجِلْدِ مَائِلَ الْعُنُقِكَأَنَّهُ رَبُّ نِعْمَةٍ سُلِبَتْ  فَعَادَ بَعْدَ الْجَدِيدِ فِي الْخَلَقأَصْغَرُ مَا فِي النُّهُودِ أَكْبَرُهُ  لَكِنْ يُنَادَى عَلَيْهِ فِي الطُّرُقِ **وَقَالَ آخَر :**التِّينُ يَعْدِلُ عِنْدِي كُلَّ فَاكِهَةٍ  إِذَا اِنْثَنَى مَائِلًا فِي غُصْنِهِ الزَّاهِيمُخَمَّشُ الْوَجْهِ قَدْ سَالَتْ حَلَاوَتُهُ  كَأَنَّهُ رَاكِعٌ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَأَقْسَمَ بِالزَّيْتُونِ ; لِأَنَّهُ مَثَّلَ بِهِ إِبْرَاهِيم فِي قَوْله تَعَالَى :" يُوقَد مِنْ شَجَرَة مُبَارَكَة زَيْتُونَة " \[ النُّور : ٣٥ \].
 وَهُوَ أَكْثَر أَدَم أَهْل الشَّام وَالْمَغْرِب يَصْطَبِغُونَ بِهِ، وَيَسْتَعْمِلُونَهُ فِي طَبِيخهمْ، وَيَسْتَصْبِحُونَ بِهِ، وَيُدَاوَى بِهِ أَدْوَاء الْجَوْف وَالْقُرُوح وَالْجِرَاحَات، وَفِيهِ مَنَافِع كَثِيرَة.
 وَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَام :\[ كُلُوا الزَّيْت وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَة مُبَارَكَة \].
 وَقَدْ مَضَى فِي سُورَة " الْمُؤْمِنُونَ " الْقَوْل فِيهِ.
 قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ وَلِامْتِنَانِ الْبَارِئ سُبْحَانَهُ، وَتَعْظِيم الْمِنَّة فِي التِّين، وَأَنَّهُ مُقْتَات مُدَّخَر فَلِذَلِكَ قُلْنَا بِوُجُوبِ الزَّكَاة فِيهِ.
 وَإِنَّمَا فَرَّ كَثِير مِنْ الْعُلَمَاء مِنْ التَّصْرِيح بِوُجُوبِ الزَّكَاة فِيهِ، تَقِيَّة جَوْر الْوُلَاة فَإِنَّهُمْ يَتَحَامَلُونَ فِي الْأَمْوَال الزَّكَاتِيَّة، فَيَأْخُذُونَهَا مَغْرَمًا، حَسَبَ مَا أَنْذَرَ بِهِ الصَّادِق - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَكَرِهَ الْعُلَمَاء أَنْ يَجْعَلُوا لَهُمْ سَبِيلًا إِلَى مَال آخَر يَتَشَطَّطُونَ فِيهِ، وَلَكِنْ يَنْبَغِي لِلْمَرْءِ أَنْ يَخْرُج عَنْ نِعْمَة رَبّه، بِأَدَاءِ حَقّه.
 وَقَدْ قَالَ الشَّافِعِيّ لِهَذِهِ الْعِلَّة وَغَيْرهَا : لَا زَكَاة فِي الزَّيْتُون.
 وَالصَّحِيح وُجُوب الزَّكَاة فِيهِمَا.

### الآية 95:2

> وَطُورِ سِينِينَ [95:2]

وَطُورِ سِينِينَ
 رَوَى اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد " طُور " قَالَ : جَبَل.
 " سِينِينَ " قَالَ : مُبَارَك بِالسُّرْيَانِيَّةِ.
 وَعَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ :" طُور " جَبَل، و " سِينِينَ، حَسَن.
 وَقَالَ قَتَادَة : سِينِينَ هُوَ الْمُبَارَك الْحَسَن.
 وَعَنْ عِكْرِمَة قَالَ : الْجَبَل الَّذِي نَادَى اللَّه جَلَّ ثَنَاؤُهُ مِنْهُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام.
 وَقَالَ مُقَاتِل وَالْكَلْبِيّ :" سِينِينَ " كُلّ جَبَل فِيهِ شَجَر مُثْمِر، فَهُوَ سِينِينَ وَسَيْنَاء بِلُغَةِ النَّبَط وَعَنْ عَمْرو بْن مَيْمُون قَالَ : صَلَّيْت مَعَ عُمَر بْن الْخَطَّاب الْعِشَاء بِمَكَّة، فَقَرَأَ " وَالتِّين وَالزَّيْتُون.
 وَطُور سَيْنَاء.
 وَهَذَا الْبَلَد الْأَمِين " قَالَ : وَهَكَذَا هِيَ فِي قِرَاءَة عَبْد اللَّه وَرَفَعَ صَوْته تَعْظِيمًا لِلْبَيْتِ.
 وَقَرَأَ فِي الرَّكْعَة الثَّانِيَة :" أَلَمْ تَرَ كَيْف فَعَلَ رَبّك " \[ الْفِيل : ١ \].
 و " لِإِيلَافِ قُرَيْش " \[ قُرَيْش : ١ \] جَمَعَ بَيْنَهُمَا.
 ذَكَرَهُ اِبْن الْأَنْبَارِيّ.
 النَّحَّاس : وَفِي قِرَاءَة عَبْد اللَّه " سِنَاء " ( بِكَسْرِ السِّين )، وَفِي حَدِيث عَمْرو بْن مَيْمُون عَنْ عُمَر ( بِفَتْحِ السِّين ).
 وَقَالَ الْأَخْفَش :" طُور " جَبَل.
 و " سِينِينَ " شَجَر وَاحِدَته سِينِينِيَّة.
 وَقَالَ أَبُو عَلِيّ :" سِينِينَ " فِعْلِيل، فَكُرِّرَتْ اللَّام الَّتِي هِيَ نُونٌ فِيهِ، كَمَا كُرِّرَتْ فِي زِحْلِيل : لِلْمَكَانِ الزَّلِق، وَكِرْدِيدَة : لِلْقِطْعَةِ مِنْ التَّمْر، وَخِنْذِيد : لِلطَّوِيلِ.
 وَلَمْ يَنْصَرِف " سِينِينَ " كَمَا لَمْ يَنْصَرِفْ سَيْنَاء ; لِأَنَّهُ جُعِلَ اِسْمًا لِبُقْعَةٍ أَوْ أَرْض، وَلَوْ جُعِلَ اِسْمًا لِلْمَكَانِ أَوْ لِلْمَنْزِلِ أَوْ اِسْم مُذَكَّر لَانْصَرَفَ ; لِأَنَّك سَمَّيْت مُذَكَّرًا بِمُذَكَّرٍ.
 وَإِنَّمَا أَقْسَمَ بِهَذَا الْجَبَل ; لِأَنَّهُ بِالشَّأْمِ وَالْأَرْض الْمُقَدَّسَة، وَقَدْ بَارَكَ اللَّه فِيهِمَا كَمَا قَالَ :" إِلَى الْمَسْجِد الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْله " \[ الْإِسْرَاء : ١ \].

### الآية 95:3

> وَهَٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ [95:3]

وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ
 يَعْنِي مَكَّة.
 سَمَّاهُ أَمِينًا ; لِأَنَّهُ آمِن كَمَا قَالَ :" أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمَنَا " \[ الْعَنْكَبُوت : ٦٧ \] فَالْأَمِين : بِمَعْنَى الْآمِن قَالَهُ الْفَرَّاء وَغَيْره.
 **قَالَ الشَّاعِر :**

أَلَمْ تَعْلَمِي يَا أَسْمُ وَيْحَك أَنَّنِي  حَلَفْت يَمِينًا لَا أَخُونُ أَمِينِي يَعْنِي : آمِنِي.
 وَبِهَذَا اِحْتَجَّ مَنْ قَالَ : إِنَّهُ أَرَادَ بِالتِّينِ دِمَشْق، وَبِالزَّيْتُونِ بَيْت الْمَقْدِس.
 فَأَقْسَمَ اللَّه بِجَبَلِ دِمَشْق ; لِأَنَّهُ مَأْوَى عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام، وَبِجَبَلِ بَيْت الْمَقْدِس ; لِأَنَّهُ مَقَام الْأَنْبِيَاء عَلَيْهِمْ السَّلَام، وَبِمَكَّة ; لِأَنَّهَا أَثَر إِبْرَاهِيم وَدَار مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -

### الآية 95:4

> لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ [95:4]

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
 " لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَان " هَذَا جَوَاب الْقَسَم، وَأَرَادَ بِالْإِنْسَانِ : الْكَافِر.
 قِيلَ : هُوَ الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة.
 وَقِيلَ : كِلْدَة بْن أُسَيْد.
 فَعَلَى هَذَا نَزَلَتْ فِي مُنْكَرِي الْبَعْث.
 وَقِيلَ : الْمُرَاد بِالْإِنْسَانِ آدَم وَذُرِّيَّته.
 " فِي أَحْسَن تَقْوِيم " وَهُوَ اِعْتِدَاله وَاسْتِوَاء شَبَابه كَذَا قَالَ عَامَّة الْمُفَسِّرِينَ.
 وَهُوَ أَحْسَن مَا يَكُون ; لِأَنَّهُ خَلَقَ كُلّ شَيْء مَنْكِبًا عَلَى وَجْهه، وَخَلَقَهُ هُوَ مُسْتَوِيًا، وَلَهُ لِسَان ذَلِق، وَيَد وَأَصَابِع يَقْبِض بِهَا.
 وَقَالَ أَبُو بَكْر بْن طَاهِر : مُزَيَّنًا بِالْعَقْلِ، مُؤَدِّيًا لِلْأَمْرِ، مَهْدِيًّا بِالتَّمْيِيزِ، مَدِيد الْقَامَة يَتَنَاوَل مَأْكُولَهُ بِيَدِهِ.
 اِبْن الْعَرَبِيّ : لَيْسَ لِلَّهِ تَعَالَى خَلْق أَحْسَن مِنْ الْإِنْسَان، فَإِنَّ اللَّه خَلَقَهُ حَيًّا عَالِمًا، قَادِرًا مَرِيدًا مُتَكَلِّمًا، سَمِيعًا بَصِيرًا، مُدَبِّرًا حَكِيمًا.
 وَهَذِهِ صِفَات الرَّبّ سُبْحَانه، وَعَنْهَا عَبَّرَ بَعْض الْعُلَمَاء، وَوَقَعَ الْبَيَان بِقَوْلِهِ :\[ إِنَّ اللَّه خَلَقَ آدَم عَلَى صُورَتِهِ \] يَعْنِي عَلَى صِفَاته الَّتِي قَدَّمْنَا ذِكْرَهَا.
 وَفِي رِوَايَة \[ عَلَى صُورَة الرَّحْمَن \] وَمِنْ أَيْنَ تَكُون لِلرَّحْمَنِ صُورَة مُتَشَخِّصَة، فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَنْ تَكُون مَعَانِي.
 وَقَدْ أَخْبَرَنَا الْمُبَارَك بْن عَبْد الْجَبَّار الْأَزْدِيّ قَالَ : أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْقَاسِم عَلِيّ بْن أَبِي عَلِيّ الْقَاضِي الْمُحْسِن عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ عِيسَى بْن مُوسَى الْهَاشِمِيّ يُحِبُّ زَوْجَتَهُ حُبًّا شَدِيدًا فَقَالَ لَهَا يَوْمًا : أَنْتِ طَالِق ثَلَاثًا إِنْ لَمْ تَكُونِي أَحْسَنَ مِنْ الْقَمَر فَنَهَضَتْ وَاحْتَجَبَتْ عَنْهُ، وَقَالَتْ : طَلَّقْتنِي.
 وَبَاتَ بِلَيْلَةٍ عَظِيمَةٍ، فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَا إِلَى دَار الْمَنْصُور، فَأَخْبَرَهُ الْخَبَر، وَأَظْهَرَ لِلْمَنْصُورِ جَزَعًا عَظِيمًا فَاسْتَحْضَرَ الْفُقَهَاء وَاسْتَفْتَاهُمْ.
 فَقَالَ جَمِيع مَنْ حَضَرَ : قَدْ طَلُقَتْ إِلَّا رَجُلًا وَاحِدًا مِنْ أَصْحَاب أَبِي حَنِيفَة، فَإِنَّهُ كَانَ سَاكِتًا.
 فَقَالَ لَهُ الْمَنْصُور : مَا لَك لَا تَتَكَلَّم ؟ فَقَالَ لَهُ الرَّجُل : بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم :" وَالتِّين وَالزَّيْتُون.
 وَطُور سِينِينَ.
 وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِين.
 لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَان فِي أَحْسَنِ تَقْوِيم ".
 يَا أَمِير الْمُؤْمِنِينَ، فَالْإِنْسَان أَحْسَنُ الْأَشْيَاء، وَلَا شَيْء أَحْسَنُ مِنْهُ.
 فَقَالَ الْمَنْصُور لِعِيسَى اِبْن مُوسَى : الْأَمْر كَمَا قَالَ الرَّجُل، فَأَقْبِلْ عَلَى زَوْجَتك.
 وَأَرْسَلَ أَبُو جَعْفَر الْمَنْصُور إِلَى زَوْجَة الرَّجُل : أَنْ أَطِيعِي زَوْجَك وَلَا تَعْصِيهِ، فَمَا طَلَّقَك.
 فَهَذَا يَدُلُّك عَلَى أَنَّ الْإِنْسَان أَحْسَنُ خَلْق اللَّه بَاطِنًا وَظَاهِرًا، جَمَال هَيْئَة، وَبَدِيع تَرْكِيب الرَّأْس بِمَا فِيهِ، وَالصَّدْر بِمَا جَمَعَهُ، وَالْبَطْن بِمَا حَوَاهُ، وَالْفَرْج وَمَا طَوَاهُ، وَالْيَدَانِ وَمَا بَطَشَتَاهُ، وَالرِّجْلَانِ وَمَا اِحْتَمَلَتَاهُ.
 وَلِذَلِكَ قَالَتْ الْفَلَاسِفَة : إِنَّهُ الْعَالَم الْأَصْغَر إِذْ كُلّ مَا فِي الْمَخْلُوقَات جُمِعَ فِيهِ.

### الآية 95:5

> ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ [95:5]

ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ
 أَيْ إِلَى أَرْذَل الْعُمُر، وَهُوَ الْهَرَم بَعْد الشَّبَاب، وَالضَّعْف بَعْد الْقُوَّة، حَتَّى يَصِير كَالصَّبِيِّ فِي الْحَال الْأَوَّل قَالَهُ الضَّحَّاك وَالْكَلْبِيّ وَغَيْرهمَا.
 وَرَوَى اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد :" ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَل سَافِلِينَ " إِلَى النَّار، يَعْنِي الْكَافِر، وَقَالَهُ أَبُو الْعَالِيَة.
 وَقِيلَ : لَمَّا وَصَفَهُ اللَّه بِتِلْكَ الصِّفَات الْجَلِيلَة الَّتِي رُكِّبَ الْإِنْسَان عَلَيْهَا، طَغَى وَعَلَا، حَتَّى قَالَ :" أَنَا رَبّكُمْ الْأَعْلَى " \[ النَّازِعَات : ٢٤ \] وَحِين عَلِمَ اللَّه هَذَا مِنْ عَبْده، وَقَضَاؤُهُ صَادِر مِنْ عِنْده، رَدَّهُ أَسْفَل سَافِلِينَ بِأَنْ جَعَلَهُ مَمْلُوءًا قَذَرًا، مَشْحُونًا نَجَاسَةً، وَأَخْرَجَهَا عَلَى ظَاهِره إِخْرَاجًا مُنْكَرًا، عَلَى وَجْه الِاخْتِيَار تَارَة، وَعَلَى وَجْه الْغَلَبَة أُخْرَى، حَتَّى، إِذَا شَاهَدَ ذَلِكَ مِنْ أَمْره، رَجَعَ إِلَى قَدْره.
 وَقَرَأَ عَبْد اللَّه " أَسْفَل السَّافِلِينَ ".
 وَقَالَ :" أَسْفَل سَافِلِينَ " عَلَى الْجَمْع ; لِأَنَّ الْإِنْسَان فِي مَعْنَى جَمْع، وَلَوْ قَالَ : أَسْفَل سَافِل جَازَ ; لِأَنَّ لَفْظ الْإِنْسَان وَاحِد.
 وَتَقُول : هَذَا أَفْضَل قَائِم.
 وَلَا تَقُول أَفْضَل قَائِمِينَ ; لِأَنَّك تُضْمِر لِوَاحِدٍ، فَإِنْ كَانَ الْوَاحِد غَيْر مُضْمِر لَهُ، رَجَعَ اِسْمه بِالتَّوْحِيدِ وَالْجَمْع كَقَوْلِهِ تَعَالَى :" وَاَلَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمْ الْمُتَّقُونَ " \[ الزُّمَر : ٣٣ \].
 وَقَوْله تَعَالَى :" وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الْإِنْسَان مِنَّا رَحْمَة فَرِحَ بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَة " \[ الشُّورَى : ٤٨ \].
 وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ مَعْنَى " رَدَدْنَاهُ أَسْفَل سَافِلِينَ " أَيْ رَدَدْنَاهُ إِلَيَّ الضَّلَال كَمَا قَالَ تَعَالَى :" إِنَّ الْإِنْسَان لَفِي خُسْر.
 إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات " أَيْ إِلَّا هَؤُلَاءِ، فَلَا يُرَدُّونَ إِلَى ذَلِكَ.
 وَالِاسْتِثْنَاء عَلَى قَوْل مَنْ قَالَ " أَسْفَل سَافِلِينَ " النَّار، مُتَّصِل.
 وَمَنْ قَالَ : إِنَّهُ الْهَرَم فَهُوَ مُنْقَطِع.

### الآية 95:6

> إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ [95:6]

فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ
 قَالَ الضَّحَّاك : أَجْر بِغَيْرِ عَمَل.
 وَقِيلَ مَقْطُوع.

### الآية 95:7

> فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ [95:7]

فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ
 قِيلَ : الْخِطَاب لِلْكَافِرِ تَوْبِيخًا وَإِلْزَامًا لِلْحُجَّةِ.
 أَيْ إِذَا عَرَفْت أَيّهَا الْإِنْسَان أَنَّ اللَّه خَلَقَك فِي أَحْسَن تَقْوِيم، وَأَنَّهُ يَرُدّك إِلَى أَرْذَل الْعُمُر، وَيَنْقُلُك مِنْ حَال إِلَى حَال فَمَا يَحْمِلُك عَلَى أَنْ تُكَذِّب بِالْبَعْثِ وَالْجَزَاء، وَقَدْ أَخْبَرَك مُحَمَّد - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهِ ؟ وَقِيلَ : الْخِطَاب لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَيْ اِسْتَيْقِنْ مَعَ مَا جَاءَك مِنْ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ، أَنَّهُ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ.
 رُوِيَ مَعْنَاهُ عَنْ قَتَادَة.
 وَقَالَ قَتَادَة أَيْضًا وَالْفَرَّاء : الْمَعْنَى فَمَنْ يُكَذِّبك أَيّهَا الرَّسُول بَعْد هَذَا الْبَيَان بِالدِّينِ.
 وَاخْتَارَهُ الطَّبَرِيّ.
 كَأَنَّهُ قَالَ : فَمَنْ يَقْدِر عَلَى ذَلِكَ أَيْ عَلَى تَكْذِيبك بِالثَّوَابِ وَالْعِقَاب، بَعْد مَا ظَهَرَ مِنْ قُدْرَتِنَا عَلَى خَلْق الْإِنْسَان وَالدِّين وَالْجَزَاء.
 **قَالَ الشَّاعِر :**

دِنَّا تَمِيمًا كَمَا كَانَتْ أَوَائِلُنَا  دَانَتْ أَوَائِلَهُمْ فِي سَالِفِ الزَّمَنِ

### الآية 95:8

> أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ [95:8]

أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ
 أَيْ أَتْقَن الْحَاكِمِينَ صُنْعًا فِي كُلّ مَا خَلَقَ.
 وَقِيلَ :" بِأَحْكَم الْحَاكِمِينَ " قَضَاء بِالْحَقِّ، وَعَدْلًا بَيْن الْخَلْق.
 وَفِيهِ تَقْدِير لِمَنْ اِعْتَرَفَ مِنْ الْكُفَّار بِصَانِعِ قَدِيم.
 وَأَلِف الِاسْتِفْهَام إِذَا دَخَلَتْ عَلَى النَّفْي وَفِي الْكَلَام مَعْنَى التَّوْقِيف صَارَ إِيجَابًا، كَمَا قَالَ :
 أَلَسْتُمْ خَيْرَ مَنْ رَكِبَ الْمَطَايَا
 وَقِيلَ :" فَمَا يُكَذِّبك بَعْدُ بِالدِّينِ.
 أَلَيْسَ اللَّه بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ " : مَنْسُوخَة بِآيَةِ السَّيْف.
 وَقِيلَ : هِيَ ثَابِتَة ; لِأَنَّهُ لَا تَنَافِي بَيْنهمَا.
 وَكَانَ اِبْن عَبَّاس وَعَلِيّ بْن أَبِي طَالِب - رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا إِذَا قَرَأَ :" أَلَيْسَ اللَّه بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ " قَالَا : بَلَى، وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنْ الشَّاهِدِينَ فَيَخْتَار ذَلِكَ.
 وَاَللَّه أَعْلَم.
 وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : مَنْ قَرَأَ سُورَة " وَالتِّين وَالزَّيْتُون " فَقَرَأَ " أَلَيْسَ اللَّه بِأَحْكَم الْحَاكِمِينَ " فَلْيَقُلْ : بَلَى، وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنْ الشَّاهِدِينَ.
 وَاَللَّه أَعْلَم

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/95.md)
- [كل تفاسير سورة التين
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/95.md)
- [ترجمات سورة التين
](https://quranpedia.net/translations/95.md)
- [صفحة الكتاب: الجامع لأحكام القرآن](https://quranpedia.net/book/1469.md)
- [المؤلف: القرطبي](https://quranpedia.net/person/3966.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/95/book/1469) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.