---
title: "تفسير سورة التين - تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير - محمد نسيب الرفاعي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/95/book/1575.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/95/book/1575"
surah_id: "95"
book_id: "1575"
book_name: "تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير"
author: "محمد نسيب الرفاعي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة التين - تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير - محمد نسيب الرفاعي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/95/book/1575)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة التين - تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير - محمد نسيب الرفاعي — https://quranpedia.net/surah/1/95/book/1575*.

Tafsir of Surah التين from "تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير" by محمد نسيب الرفاعي.

### الآية 95:1

> وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ [95:1]

اختلف المفسرون هاهنا على أقوال كثيرة فقيل : المراد بالتين دمشق، وقيل : الجبل الذي عندها، وقال القرطبي : هو مسجد أصحاب الكهف، وروي عن ابن عباس : أنه مسجد نوح الذي على الجودي، وقال مجاهد : هو تينكم هذا  والزيتون  قال قتادة : هو مسجد بيت المقدس، وقال مجاهد وعكرمة : هو هذا الزيتون الذي تعصرون،  وَطُورِ سِينِينَ  هو الجبل الذي كلم الله عليه موسى عليه السلام،  وهذا البلد الأمين  يعني مكة، قاله ابن عباس ومجاهد، وقال بعض الائمة : هذه محال ثلاثة، بعث الله في كل واحد منها نبياً مرسلاً من أولي العزم، أصحاب الشرائع الكبار. ( فالأول ) محله التين والزيتون وهي ( بيت المقدس ) التي بعث الله فيها عيسى ابن مريم عليه السلام، ( والثاني ) طور سينين وهو ( طور سيناء ) الذي كلم الله عليه موسى بن عمران، ( والثالث ) مكة وهو ( البلد الأمين ) الذي من دخله كان آمناً، وهو الذي أرسل فيه محمداً ﷺ، قالوا : وفي آخر التوراة ذكر هذه الأماكن الثلاثة : جاء الله من طور سيناء - يعني الذي كلم الله عليه موسى بن عمران - وأشرق من ساعير - يعني جبل المقدس الذي بعث الله منه عيسى - واستعلن من جبال فاران - يعني جبال مكة التي أرسل الله منها محمداً ﷺ، فذكرهم مخبراً عنهم على الترتيب الوجودي، بحسب ترتيبهم في الزمان، ولهذا أقسم بالأشراف ثم الأشراف منه، ثم بالأشراف منهما، وقوله تعالى : لَقَدْ خَلَقْنَا الإنسان في أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ  هذه هو المقسم عليه، وهو أنه تعالى خلق الإنسان في أحسن صورة وشكل؛ منتصب القامة، سويّ الأعضاء حسنها.  ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ  أي إلى النار. أي بعد هذا الحسن والنضارة، مصيره إلى النار إن لم يطع اله ويتبع الرسل، ولهذا قال : إِلاَّ الذين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات ، وقال بعضهم : ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ  أي إلى أرذل العمر. واختار ذلك ابن جرير، ولو كان هذا هو المراد لما حسن استثناء المؤمنين من ذلك، لأن الهرم قد يصيب بعضهم، وإنما المراد ما ذكرناه كقوله تعالى : والعصر \* إِنَّ الإنسان لَفِى خُسْرٍ \* إِلاَّ الذين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات  \[ العصر : ١-٣ \]، وقوله : فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ  أي غير مقطوع، ثم قال : فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ  أي يا ابن آدم  بالدين  ؟ أي بالجزاء في المعاد، ولقد علمت البدأة وعرفت أن من قدر على البدأة فهو ق در على الرجعة بطريق الأولى : فأي شيء يحملك على التكذيب بالمعاد وقد عرفت هذا؟ روى ابن أبي حاتم عن منصور قال : قلت لمجاهد : فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بالدين  عنى به النبي ﷺ ؟ قال :**« معاذ الله »** عنى به الإنسان، وقوله تعالى : أَلَيْسَ الله بِأَحْكَمِ الحاكمين  أي أما هو أحكم الحاكمين الذي لا يجور ولا يظلم أحداً، ومن عدله أن يقيم القيامة فينتصف للمظلوم في الدنيا ممن ظلمه، وقد قدمنا في حديث أبي هريرة مرفوعاً : فإذا قرأ أحدكم والتين والزيتون فأتى على آخرها  أَلَيْسَ الله بِأَحْكَمِ الحاكمين  فليقل : بلى وأنا على ذلك من الشاهدين.

### الآية 95:2

> وَطُورِ سِينِينَ [95:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 95:3

> وَهَٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ [95:3]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 95:4

> لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ [95:4]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 95:5

> ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ [95:5]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 95:6

> إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ [95:6]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 95:7

> فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ [95:7]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 95:8

> أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ [95:8]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/95.md)
- [كل تفاسير سورة التين
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/95.md)
- [ترجمات سورة التين
](https://quranpedia.net/translations/95.md)
- [صفحة الكتاب: تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير](https://quranpedia.net/book/1575.md)
- [المؤلف: محمد نسيب الرفاعي](https://quranpedia.net/person/2537.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/95/book/1575) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.