---
title: "تفسير سورة التين - الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم - الكَازَرُوني"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/95/book/27763.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/95/book/27763"
surah_id: "95"
book_id: "27763"
book_name: "الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم"
author: "الكَازَرُوني"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة التين - الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم - الكَازَرُوني

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/95/book/27763)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة التين - الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم - الكَازَرُوني — https://quranpedia.net/surah/1/95/book/27763*.

Tafsir of Surah التين from "الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم" by الكَازَرُوني.

### الآية 95:1

> وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ [95:1]

لَمَّا ذكر فضائل حبيبه أتبعها بمراتب متابعيه ومخالفيه فقال:  بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلتِّينِ وَٱلزَّيْتُونِ : المعروفين وقيل: غير ذلك، وإنما خصهما لكثرة فوائدهما  وَطُورِ : أي جبل تكليم موسى  سِينِينَ : اسم موضعه أو معناه المبارك  وَهَـٰذَا ٱلْبَلَدِ ٱلأَمِينِ : الآمن داخلها، أي: مكة  لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ : جنسه  فِيۤ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ : أي: تعديل سورة كانتصاب قامته، ومعنى كاستجماعه خواص الكائنات  ثُمَّ رَدَدْنَاهُ : أي: جنسه  أَسْفَلَ سَافِلِينَ : النار، أو أرذل العمر  إِلاَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ : أي: مقطوع، وعلى الثاني: أي: لكن الذين آمنوا، فلا نقطع أجورهم إذا بلغوا أرذل العمر ولم يعملوا، كذا في الحديث، وهذا م عنى قول ابن عباس رضي الله تعالى عنهما:" من قرأ القرآن لم يرد أرذل العمر ".
 فَمَا  أي: أي شيءٍ  يُكَذِّبُكَ : يا محمد  بَعْدُ  أي: بعد ظهور هذه الدلائل  بِٱلدِّينِ : أي: بالجزاء  أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ : عدلاً وصُنعاً، يُسن قول: بلى وأنا على ذلك من الشاهدين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.

### الآية 95:2

> وَطُورِ سِينِينَ [95:2]

لَمَّا ذكر فضائل حبيبه أتبعها بمراتب متابعيه ومخالفيه فقال:  بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلتِّينِ وَٱلزَّيْتُونِ : المعروفين وقيل: غير ذلك، وإنما خصهما لكثرة فوائدهما  وَطُورِ : أي جبل تكليم موسى  سِينِينَ : اسم موضعه أو معناه المبارك  وَهَـٰذَا ٱلْبَلَدِ ٱلأَمِينِ : الآمن داخلها، أي: مكة  لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ : جنسه  فِيۤ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ : أي: تعديل سورة كانتصاب قامته، ومعنى كاستجماعه خواص الكائنات  ثُمَّ رَدَدْنَاهُ : أي: جنسه  أَسْفَلَ سَافِلِينَ : النار، أو أرذل العمر  إِلاَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ : أي: مقطوع، وعلى الثاني: أي: لكن الذين آمنوا، فلا نقطع أجورهم إذا بلغوا أرذل العمر ولم يعملوا، كذا في الحديث، وهذا م عنى قول ابن عباس رضي الله تعالى عنهما:" من قرأ القرآن لم يرد أرذل العمر ".
 فَمَا  أي: أي شيءٍ  يُكَذِّبُكَ : يا محمد  بَعْدُ  أي: بعد ظهور هذه الدلائل  بِٱلدِّينِ : أي: بالجزاء  أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ : عدلاً وصُنعاً، يُسن قول: بلى وأنا على ذلك من الشاهدين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.

### الآية 95:3

> وَهَٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ [95:3]

لَمَّا ذكر فضائل حبيبه أتبعها بمراتب متابعيه ومخالفيه فقال:  بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلتِّينِ وَٱلزَّيْتُونِ : المعروفين وقيل: غير ذلك، وإنما خصهما لكثرة فوائدهما  وَطُورِ : أي جبل تكليم موسى  سِينِينَ : اسم موضعه أو معناه المبارك  وَهَـٰذَا ٱلْبَلَدِ ٱلأَمِينِ : الآمن داخلها، أي: مكة  لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ : جنسه  فِيۤ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ : أي: تعديل سورة كانتصاب قامته، ومعنى كاستجماعه خواص الكائنات  ثُمَّ رَدَدْنَاهُ : أي: جنسه  أَسْفَلَ سَافِلِينَ : النار، أو أرذل العمر  إِلاَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ : أي: مقطوع، وعلى الثاني: أي: لكن الذين آمنوا، فلا نقطع أجورهم إذا بلغوا أرذل العمر ولم يعملوا، كذا في الحديث، وهذا م عنى قول ابن عباس رضي الله تعالى عنهما:" من قرأ القرآن لم يرد أرذل العمر ".
 فَمَا  أي: أي شيءٍ  يُكَذِّبُكَ : يا محمد  بَعْدُ  أي: بعد ظهور هذه الدلائل  بِٱلدِّينِ : أي: بالجزاء  أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ : عدلاً وصُنعاً، يُسن قول: بلى وأنا على ذلك من الشاهدين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.

### الآية 95:4

> لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ [95:4]

لَمَّا ذكر فضائل حبيبه أتبعها بمراتب متابعيه ومخالفيه فقال:  بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلتِّينِ وَٱلزَّيْتُونِ : المعروفين وقيل: غير ذلك، وإنما خصهما لكثرة فوائدهما  وَطُورِ : أي جبل تكليم موسى  سِينِينَ : اسم موضعه أو معناه المبارك  وَهَـٰذَا ٱلْبَلَدِ ٱلأَمِينِ : الآمن داخلها، أي: مكة  لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ : جنسه  فِيۤ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ : أي: تعديل سورة كانتصاب قامته، ومعنى كاستجماعه خواص الكائنات  ثُمَّ رَدَدْنَاهُ : أي: جنسه  أَسْفَلَ سَافِلِينَ : النار، أو أرذل العمر  إِلاَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ : أي: مقطوع، وعلى الثاني: أي: لكن الذين آمنوا، فلا نقطع أجورهم إذا بلغوا أرذل العمر ولم يعملوا، كذا في الحديث، وهذا م عنى قول ابن عباس رضي الله تعالى عنهما:" من قرأ القرآن لم يرد أرذل العمر ".
 فَمَا  أي: أي شيءٍ  يُكَذِّبُكَ : يا محمد  بَعْدُ  أي: بعد ظهور هذه الدلائل  بِٱلدِّينِ : أي: بالجزاء  أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ : عدلاً وصُنعاً، يُسن قول: بلى وأنا على ذلك من الشاهدين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.

### الآية 95:5

> ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ [95:5]

لَمَّا ذكر فضائل حبيبه أتبعها بمراتب متابعيه ومخالفيه فقال:  بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلتِّينِ وَٱلزَّيْتُونِ : المعروفين وقيل: غير ذلك، وإنما خصهما لكثرة فوائدهما  وَطُورِ : أي جبل تكليم موسى  سِينِينَ : اسم موضعه أو معناه المبارك  وَهَـٰذَا ٱلْبَلَدِ ٱلأَمِينِ : الآمن داخلها، أي: مكة  لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ : جنسه  فِيۤ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ : أي: تعديل سورة كانتصاب قامته، ومعنى كاستجماعه خواص الكائنات  ثُمَّ رَدَدْنَاهُ : أي: جنسه  أَسْفَلَ سَافِلِينَ : النار، أو أرذل العمر  إِلاَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ : أي: مقطوع، وعلى الثاني: أي: لكن الذين آمنوا، فلا نقطع أجورهم إذا بلغوا أرذل العمر ولم يعملوا، كذا في الحديث، وهذا م عنى قول ابن عباس رضي الله تعالى عنهما:" من قرأ القرآن لم يرد أرذل العمر ".
 فَمَا  أي: أي شيءٍ  يُكَذِّبُكَ : يا محمد  بَعْدُ  أي: بعد ظهور هذه الدلائل  بِٱلدِّينِ : أي: بالجزاء  أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ : عدلاً وصُنعاً، يُسن قول: بلى وأنا على ذلك من الشاهدين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.

### الآية 95:6

> إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ [95:6]

لَمَّا ذكر فضائل حبيبه أتبعها بمراتب متابعيه ومخالفيه فقال:  بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلتِّينِ وَٱلزَّيْتُونِ : المعروفين وقيل: غير ذلك، وإنما خصهما لكثرة فوائدهما  وَطُورِ : أي جبل تكليم موسى  سِينِينَ : اسم موضعه أو معناه المبارك  وَهَـٰذَا ٱلْبَلَدِ ٱلأَمِينِ : الآمن داخلها، أي: مكة  لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ : جنسه  فِيۤ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ : أي: تعديل سورة كانتصاب قامته، ومعنى كاستجماعه خواص الكائنات  ثُمَّ رَدَدْنَاهُ : أي: جنسه  أَسْفَلَ سَافِلِينَ : النار، أو أرذل العمر  إِلاَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ : أي: مقطوع، وعلى الثاني: أي: لكن الذين آمنوا، فلا نقطع أجورهم إذا بلغوا أرذل العمر ولم يعملوا، كذا في الحديث، وهذا م عنى قول ابن عباس رضي الله تعالى عنهما:" من قرأ القرآن لم يرد أرذل العمر ".
 فَمَا  أي: أي شيءٍ  يُكَذِّبُكَ : يا محمد  بَعْدُ  أي: بعد ظهور هذه الدلائل  بِٱلدِّينِ : أي: بالجزاء  أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ : عدلاً وصُنعاً، يُسن قول: بلى وأنا على ذلك من الشاهدين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.

### الآية 95:7

> فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ [95:7]

لَمَّا ذكر فضائل حبيبه أتبعها بمراتب متابعيه ومخالفيه فقال:  بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلتِّينِ وَٱلزَّيْتُونِ : المعروفين وقيل: غير ذلك، وإنما خصهما لكثرة فوائدهما  وَطُورِ : أي جبل تكليم موسى  سِينِينَ : اسم موضعه أو معناه المبارك  وَهَـٰذَا ٱلْبَلَدِ ٱلأَمِينِ : الآمن داخلها، أي: مكة  لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ : جنسه  فِيۤ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ : أي: تعديل سورة كانتصاب قامته، ومعنى كاستجماعه خواص الكائنات  ثُمَّ رَدَدْنَاهُ : أي: جنسه  أَسْفَلَ سَافِلِينَ : النار، أو أرذل العمر  إِلاَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ : أي: مقطوع، وعلى الثاني: أي: لكن الذين آمنوا، فلا نقطع أجورهم إذا بلغوا أرذل العمر ولم يعملوا، كذا في الحديث، وهذا م عنى قول ابن عباس رضي الله تعالى عنهما:" من قرأ القرآن لم يرد أرذل العمر ".
 فَمَا  أي: أي شيءٍ  يُكَذِّبُكَ : يا محمد  بَعْدُ  أي: بعد ظهور هذه الدلائل  بِٱلدِّينِ : أي: بالجزاء  أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ : عدلاً وصُنعاً، يُسن قول: بلى وأنا على ذلك من الشاهدين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.

### الآية 95:8

> أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ [95:8]

لَمَّا ذكر فضائل حبيبه أتبعها بمراتب متابعيه ومخالفيه فقال:  بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ \* وَٱلتِّينِ وَٱلزَّيْتُونِ : المعروفين وقيل: غير ذلك، وإنما خصهما لكثرة فوائدهما  وَطُورِ : أي جبل تكليم موسى  سِينِينَ : اسم موضعه أو معناه المبارك  وَهَـٰذَا ٱلْبَلَدِ ٱلأَمِينِ : الآمن داخلها، أي: مكة  لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ : جنسه  فِيۤ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ : أي: تعديل سورة كانتصاب قامته، ومعنى كاستجماعه خواص الكائنات  ثُمَّ رَدَدْنَاهُ : أي: جنسه  أَسْفَلَ سَافِلِينَ : النار، أو أرذل العمر  إِلاَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ : أي: مقطوع، وعلى الثاني: أي: لكن الذين آمنوا، فلا نقطع أجورهم إذا بلغوا أرذل العمر ولم يعملوا، كذا في الحديث، وهذا م عنى قول ابن عباس رضي الله تعالى عنهما:" من قرأ القرآن لم يرد أرذل العمر ".
 فَمَا  أي: أي شيءٍ  يُكَذِّبُكَ : يا محمد  بَعْدُ  أي: بعد ظهور هذه الدلائل  بِٱلدِّينِ : أي: بالجزاء  أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ : عدلاً وصُنعاً، يُسن قول: بلى وأنا على ذلك من الشاهدين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/95.md)
- [كل تفاسير سورة التين
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/95.md)
- [ترجمات سورة التين
](https://quranpedia.net/translations/95.md)
- [صفحة الكتاب: الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم](https://quranpedia.net/book/27763.md)
- [المؤلف: الكَازَرُوني](https://quranpedia.net/person/7468.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/95/book/27763) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.