---
title: "تفسير سورة التين - معاني القرآن للفراء - الفراء"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/95/book/351.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/95/book/351"
surah_id: "95"
book_id: "351"
book_name: "معاني القرآن للفراء"
author: "الفراء"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة التين - معاني القرآن للفراء - الفراء

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/95/book/351)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة التين - معاني القرآن للفراء - الفراء — https://quranpedia.net/surah/1/95/book/351*.

Tafsir of Surah التين from "معاني القرآن للفراء" by الفراء.

### الآية 95:1

> وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ [95:1]

\[حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ\] **«١»** قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَرَّاءُ قَالَ: \[وَحَدَّثَنِي\] **«٢»** قيس بْن الربيع عنْ أَبِي حصين، قَالَ: مرّ شريح برجلين يصطرعان، فَقَالَ: ليس بهذا أُمِرَ الفارغ **«٣»**، إنَّما قَالَ اللَّه تبارك وتعالى: **«فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ، وَإِلى رَبِّكَ فَارْغَبْ»**، فكأنه فِي قول شريح: إِذَا فرغ الفارغ من الصلاة أو غيرها.
 ومن سورة التين **«٤»**
 قوله عز وجل: وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (١).
 قَالَ ابْنُ عَبَّاس: هُوَ تينكم هَذَا وزيتونكم، وَيُقَال: إنهما جبلان بالشام، وقَالَ مرة أخرى:
 مسجدان بالشام، أحدهما الَّذِي كلّم اللَّه تبارك وتعالى مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ. قال الفراء:
 وسمعت \[١٤٣/ ا\] رجلًا من أهل الشام وكان صاحب تفسير قال: التين جبال ما بين حلوان إلى همدان، والزيتون: جبال **«٥»** الشام، **«وَطُورِ سِينِينَ»** (٢) : جبل.
 وقوله عزَّ وجلَّ: وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (٣).
 مكَّة، يريد: الآمِن، والعرب تَقُولُ للآمن. الأمين، قَالَ الشَّاعِر **«٦»** :

ألم تعْلمي يا أسْم ويْحكِ أنني  حَلفتُ يمينًا لا أخون أميني؟ يريد آمني.
 وقوله عزَّ وجلَّ: فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (٤).
 يَقُولُ: إنا لنبلغ بالآدمي أحسن تقويمه، وهو اعتداله واستواء شبابه، وهو أحسن ما يكون، ثُمَّ نرده بعد ذَلِكَ إلى أرذل العمر، وهو وإن كَانَ واحدًا، فإنه يراد بِهِ نفعل ذا بكثير من الناس، وقد
 (١) سقط فى ش.
 (٢) فى ش: حدثنى
 (٣) عبارة القرطبي ج ٢٠: ١٠٩ قال ابن العربي: **«روى عن شريح أنه مر بقوم يلعبون يوم عيد فقال ما بهذا أمر الشارع»**
 (٤) فى ش: والتين.
 (٥) وكذا فى معجم البلدان لياقوت.
 (٦) نقله القرطبي عن الفراء ٢٠/ ١١٣ ولم ينسبه.

تَقُولُ العرب **«١»** : أنْفَق فلان ماله عَلَى فلان، وإنما أنفق بعضه، وهو كَثِير فِي التنزيل من ذَلِكَ قوله فِي أَبِي بَكْر: **«الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكَّى «٢»** » لم يُرد كل ماله إنَّما أراد بعضه.
 ويقال: **«ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ»** (٥).
 إلى النار ثُمَّ استثنى فَقَالَ: **«إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا»** استثناء **«٣»** من الْإِنْسَان: لأنّ معنى الْإِنْسَان:
 الكثير. ومثله: **«إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا «٤»** » وهي فِي قراءة عَبْد اللَّه **«أسفل السافلين «٥»** »، ولو كانت: أسفل سافل لكان **«٦»** صوابًا لأنّ لفظ الْإِنْسَان. واحدٌ، فقيل:
 **«سافِلِينَ»** عَلَى الجمع لأن الْإِنْسَان فِي معنى جمع، وأنت تَقُولُ: هَذَا أفضل قائم، ولا تقول: هَذَا أفضل قائمين لأنك تضمر لواحد، فإذا كَانَ الواحد غير مقصود **«٧»** لَهُ رجع اسمه بالتوحيد وبالجمع كقوله **«وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ «٨»** » وقَالَ فِي عَسَقَ: **«وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنْسانَ كَفُورٌ «٩»** » فردّ الْإِنْسَان عَلَى جمع، ورد تصبهم عَلَى الإنسان للذى أنبأتك بِهِ.
 وقوله عزَّ وجلَّ: فَما يُكَذِّبُكَ \[١٤٣/ ب\] (٧).
 يَقُولُ: فما الَّذِي يكذبك بأن النَّاس يدانون بأعمالهم، كأنه قَالَ، فمن يقدر عَلَى تكذيبك بالثواب والعقاب بعد ما تبين لَهُ من خلقنا الإنسان على ما وصفنا.

 (١) فى ب: العربي.
 (٢) سورة الليل الآية: ١٨.
 (٣) سقط فى ش.
 (٤) سورة العصر: ٢، ٣. [.....]
 (٥) انظر البحر المحيط: (٨/ ٤٩٠).
 (٦) فى ش: كان.
 (٧) فى الأصل: **«مصمود»** وظاهره أنه خطأ، والتصويب من (الطبري: ٣٠- ٢٤٦)
 (٨) سورة الزمر الآية: ٣٣.
 (٩) سورة الشورى الآية: ٤٨.

### الآية 95:2

> وَطُورِ سِينِينَ [95:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 95:3

> وَهَٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ [95:3]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 95:4

> لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ [95:4]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 95:5

> ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ [95:5]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 95:6

> إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ [95:6]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 95:7

> فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ [95:7]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 95:8

> أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ [95:8]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/95.md)
- [كل تفاسير سورة التين
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/95.md)
- [ترجمات سورة التين
](https://quranpedia.net/translations/95.md)
- [صفحة الكتاب: معاني القرآن للفراء](https://quranpedia.net/book/351.md)
- [المؤلف: الفراء](https://quranpedia.net/person/4059.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/95/book/351) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.