---
title: "تفسير سورة العلق - جهود الإمام الغزالي في التفسير - أبو حامد الغزالي"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/96/book/27779.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/96/book/27779"
surah_id: "96"
book_id: "27779"
book_name: "جهود الإمام الغزالي في التفسير"
author: "أبو حامد الغزالي"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة العلق - جهود الإمام الغزالي في التفسير - أبو حامد الغزالي

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/96/book/27779)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة العلق - جهود الإمام الغزالي في التفسير - أبو حامد الغزالي — https://quranpedia.net/surah/1/96/book/27779*.

Tafsir of Surah العلق from "جهود الإمام الغزالي في التفسير" by أبو حامد الغزالي.

### الآية 96:1

> اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ [96:1]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 96:2

> خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ [96:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 96:3

> اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ [96:3]

١٢٦٩- الله سبحانه من على نبيه بعلم القلم فقال : اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم . ( المعارف العقلية : ٧٧ )
١٢٧٠- القلم عبارة عن خلق من خلق الله تعالى، جعله سببا لحصول نقش العلوم في قلوب البشر، قال الله تعالى : الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم ، وقلم الله تعالى لا يشبه قلم خلقه، كما لا يشبه وصفه وصف خلقه، فليس قلمه من قصب ولا خشب، كما أنه تعالى ليس من جوهر ولا عرض. ( الإحياء : ٣/١٩ )

### الآية 96:4

> الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ [96:4]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 96:5

> عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ [96:5]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 96:6

> كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَىٰ [96:6]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 96:7

> أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَىٰ [96:7]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 96:8

> إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الرُّجْعَىٰ [96:8]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 96:9

> أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَىٰ [96:9]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 96:10

> عَبْدًا إِذَا صَلَّىٰ [96:10]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 96:11

> أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَىٰ [96:11]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 96:12

> أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَىٰ [96:12]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 96:13

> أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ [96:13]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 96:14

> أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ [96:14]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 96:15

> كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ [96:15]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 96:16

> نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ [96:16]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 96:17

> فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ [96:17]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 96:18

> سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ [96:18]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 96:19

> كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ۩ [96:19]

واسجد واقترب ( ٢٠ )
١٢٧١- قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم : واسجد واقترب  وقد ورد :( أقرب ما يكون العبد من ربه في سجوده )[(١)](#foonote-١)، فالساجد إذا أذيق طعم السجود يقترب، لأنه يسجد ويطوي بسجوده بساط الكون، ما كان وما يكون، ويسجد على طرف رداء العظمة فيقترب. ( روضة الطالبين وعمدة السالكين ضمن المجموعة رقم ٢ ص : ٦٠ )
١٢٧٢- قيل :( إن أقرب ما يكون العبد إلى الله تعالى أن يكون ساجدا ) وهو معنى قوله تعالى : واسجد واقترب . ( الإحياء : ١/١٧٧ )
١ - رواه مسلم في صحيحه: ١/٣٥٠ حديث رقم ٢١٥..

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/96.md)
- [كل تفاسير سورة العلق
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/96.md)
- [ترجمات سورة العلق
](https://quranpedia.net/translations/96.md)
- [صفحة الكتاب: جهود الإمام الغزالي في التفسير](https://quranpedia.net/book/27779.md)
- [المؤلف: أبو حامد الغزالي](https://quranpedia.net/person/12618.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/96/book/27779) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.