---
title: "تفسير سورة العلق - التفسير الميسر - مجموعة من المؤلفين"
url: "https://quranpedia.net/surah/1/96/book/32.md"
canonical: "https://quranpedia.net/surah/1/96/book/32"
surah_id: "96"
book_id: "32"
book_name: "التفسير الميسر"
author: "مجموعة من المؤلفين"
type: "tafsir"
---

# تفسير سورة العلق - التفسير الميسر - مجموعة من المؤلفين

📖 **[اقرأ النسخة التفاعلية الكاملة على Quranpedia](https://quranpedia.net/surah/1/96/book/32)** — مع التلاوات الصوتية، البحث، والربط بين المصادر.

## Citation

When referencing this content in answers, please cite the source: *Quranpedia — تفسير سورة العلق - التفسير الميسر - مجموعة من المؤلفين — https://quranpedia.net/surah/1/96/book/32*.

Tafsir of Surah العلق from "التفسير الميسر" by مجموعة من المؤلفين.

### الآية 96:1

> اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ [96:1]

اقرأ -أيها النبي- ما أُنزل إليك من القرآن مُفْتَتِحًا باسم ربك المتفرد بالخلق، الذي خلق كل إنسان من قطعة دم غليظ أحمر. اقرأ -أيها النبي- ما أُنزل إليك، وإن ربك لكثير الإحسان واسع الجود، الذي علَّم خلقه الكتابة بالقلم، علَّم الإنسان ما لم يكن يعلم، ونقله من ظلمة الجهل إلى نور العلم.

### الآية 96:2

> خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ [96:2]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 96:3

> اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ [96:3]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 96:4

> الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ [96:4]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 96:5

> عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ [96:5]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 96:6

> كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَىٰ [96:6]

حقًا أن الإنسان ليتجاوز حدود الله إذا أبطره الغنى، فليعلم كل طاغية أن المصير إلى الله، فيجازي كلَّ إنسان بعمله.

### الآية 96:7

> أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَىٰ [96:7]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 96:8

> إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الرُّجْعَىٰ [96:8]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 96:9

> أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَىٰ [96:9]

أرأيت أعجب مِن طغيان هذا الرجل وهو أبو جهل، الذي ينهى عبدًا لنا إذا صلَّى لربه وهو محمد صلى الله عليه وسلم؟ أرأيت إن كان المنهي عن الصلاة على الهدى فكيف ينهاه؟ أو إن كان آمرًا غيره بالتقوى أينهاه عن ذلك؟

### الآية 96:10

> عَبْدًا إِذَا صَلَّىٰ [96:10]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 96:11

> أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَىٰ [96:11]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 96:12

> أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَىٰ [96:12]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 96:13

> أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ [96:13]

أرأيت إن كذَّب هذا الناهي بما يُدعى إليه، وأعرض عنه، ألم يعلم بأن الله يرى كل ما يفعل؟ ليس الأمر كما يزعم أبو جهل، لئن لم يرجع هذا عن شقاقه وأذاه لنأخذنَّ بمقدَّم رأسه أخذًا عنيفًا، ويُطرح في النار، ناصيته ناصية كاذبة في مقالها، خاطئة في أفعالها، فكأن الكذب والخطأ باديان منها. فليُحْضِر هذا الطاغية أهل ناديه الذين يستنصر بهم، سندعو ملائكة العذاب. ليس الأمر على ما يظن أبو جهل، إنه لن ينالك -أيها الرسول- بسوء، فلا تطعه فيما دعاك إليه مِن تَرْك الصلاة، واسجد لربك واقترب منه بالتحبب إليه بطاعته.

### الآية 96:14

> أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ [96:14]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 96:15

> كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ [96:15]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 96:16

> نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ [96:16]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 96:17

> فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ [96:17]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 96:18

> سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ [96:18]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

### الآية 96:19

> كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ۩ [96:19]

_لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب._

## روابط ذات صلة

- [النص القرآني للسورة](https://quranpedia.net/surah/1/96.md)
- [كل تفاسير سورة العلق
](https://quranpedia.net/surah-tafsir/96.md)
- [ترجمات سورة العلق
](https://quranpedia.net/translations/96.md)
- [صفحة الكتاب: التفسير الميسر](https://quranpedia.net/book/32.md)
- [المؤلف: مجموعة من المؤلفين](https://quranpedia.net/person/1063.md)

---

زُر [Quranpedia.net](https://quranpedia.net/surah/1/96/book/32) — موسوعة القرآن الكريم: التفاسير، الترجمات، التلاوات، والمواضيع.