الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
قوله :( يَأَهْلَ الكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ(١) الحَقَّ بِالْبَاطِلِ ) [ ٧١ ].
أي تظهرون من الإقرار بمحمد ﷺ خلاف ما تعتقدون فتخلطون الحق بالباطل.
وقيل :[ لم ](٢) تخلطون اليهودية والنصرانية بالإسلام وقد علمتم أن الدين الذي لا يقبل غيره(٣) : الإسلام(٤).
وقال ابن زيد : الحق : التوراة، والباطل : ما كتبوه بأيديهم(٥) ( وَتَكْتُمُونَ(٦) الْحَقَّ ) هو أمر النبي عليه السلام يجدونه في كتبهم ويكتمونه ( وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ) أنه نبي حق، وأن ما جاء به من عند الله حق.
تم الجزء [ الثامن ](٧).
أي تظهرون من الإقرار بمحمد ﷺ خلاف ما تعتقدون فتخلطون الحق بالباطل.
وقيل :[ لم ](٢) تخلطون اليهودية والنصرانية بالإسلام وقد علمتم أن الدين الذي لا يقبل غيره(٣) : الإسلام(٤).
وقال ابن زيد : الحق : التوراة، والباطل : ما كتبوه بأيديهم(٥) ( وَتَكْتُمُونَ(٦) الْحَقَّ ) هو أمر النبي عليه السلام يجدونه في كتبهم ويكتمونه ( وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ) أنه نبي حق، وأن ما جاء به من عند الله حق.
تم الجزء [ الثامن ](٧).
١ - اللُّبْسُ بضم اللام مصدر لَبس يقال: لبس الثوم يلبسه واللَّبس بفتح اللام، مصدر لَبس، يقال: لبس عليه الأمر إذا اختلط. انظر: المفردات ٤٦٧ واللسان لبس ٦/٢٠٢..
٢ - ساقط من (أ)..
٣ - (ج): غير..
٤ - ينسب لقتادة في جامع البيان ٣/٣١٠، وينظر أيضاً الدر المنثور ٢/٢٤٠..
٥ - انظر: المصدر السابق..
٦ - (ج): وكتموا الحق وهو تحريف..
٧ - هو جزء بدون رقم في كل النسخ، وحسب الترقيم الآتي يكون هو الجزء الثامن. ن. ص..
٢ - ساقط من (أ)..
٣ - (ج): غير..
٤ - ينسب لقتادة في جامع البيان ٣/٣١٠، وينظر أيضاً الدر المنثور ٢/٢٤٠..
٥ - انظر: المصدر السابق..
٦ - (ج): وكتموا الحق وهو تحريف..
٧ - هو جزء بدون رقم في كل النسخ، وحسب الترقيم الآتي يكون هو الجزء الثامن. ن. ص..