الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
- ثم قال تعالى :( كلا، إنها تذكرة )
أي : ليس الأمر كما تفعل يا محمد (١). وقيل : المعنى : ألا إنها تذكرة (٢). ؟ والوقف عند نافع (٣) ونصير على ( كلا ) (٤) على التأويل الأول.
- وقوله :( ( إنها ) (٥) تذكرة )
قل الفراء : المعنى أن السورة تذكرة (٦). وقيل : المعنى ( أن ) (٧) الأنباء والقصص تذكرة (٨).
( وقيل : المعنى أن القصة التي عوتبت فيها يا محمد تذكرة ) (٩) وعظة (١٠).
أي : ليس الأمر كما تفعل يا محمد (١). وقيل : المعنى : ألا إنها تذكرة (٢). ؟ والوقف عند نافع (٣) ونصير على ( كلا ) (٤) على التأويل الأول.
- وقوله :( ( إنها ) (٥) تذكرة )
قل الفراء : المعنى أن السورة تذكرة (٦). وقيل : المعنى ( أن ) (٧) الأنباء والقصص تذكرة (٨).
( وقيل : المعنى أن القصة التي عوتبت فيها يا محمد تذكرة ) (٩) وعظة (١٠).
١ انظر: هذا المعنى عن نصير في القطع: ٧٦٣. وهذا القول الذي قدمه على غيره في التفسير إنما اعتبره في كتابه "شرح كلا": ٥٠ جائزا..
٢ استحسنه مكي في كتابه "شرح كلا": ٥١..
٣ هو أبو رويم نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم الليثي، أحد القراء السبعة، أخذ القراءة –عرضاً- عن عبد الرحمن بن هرمز وأبي جعفر القارئ، وروى القراءة عنه –عرضاً وسماعاً- أبو عمرو بن العلاء ومالك بن أنس. (ت: ١٦٩هـ). انظر: تهذيب الأسماء ٢/١٢٣ والغاية لابن الجزري ٢/٣٣٠..
٤ انظر: هذا الوقف عن نافع ونصير في القطع: ٧٦٣ "وشرح كلا": ٥٠..
٥ ساقط من ث..
٦ انظر: معاني الفراء ٣/٢٣٦ وزاد المسير ٩/٢٣ وهو قول الطبري في جامع البيان ٣٠/٥٣..
٧ ساقط من أ..
٨ لم أقف عليه..
٩ ما بين قوسين (وقيل – تذكرة) ساقط من أ..
١٠ أ: وموعظة. ولم أقف على هذا القول..
٢ استحسنه مكي في كتابه "شرح كلا": ٥١..
٣ هو أبو رويم نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم الليثي، أحد القراء السبعة، أخذ القراءة –عرضاً- عن عبد الرحمن بن هرمز وأبي جعفر القارئ، وروى القراءة عنه –عرضاً وسماعاً- أبو عمرو بن العلاء ومالك بن أنس. (ت: ١٦٩هـ). انظر: تهذيب الأسماء ٢/١٢٣ والغاية لابن الجزري ٢/٣٣٠..
٤ انظر: هذا الوقف عن نافع ونصير في القطع: ٧٦٣ "وشرح كلا": ٥٠..
٥ ساقط من ث..
٦ انظر: معاني الفراء ٣/٢٣٦ وزاد المسير ٩/٢٣ وهو قول الطبري في جامع البيان ٣٠/٥٣..
٧ ساقط من أ..
٨ لم أقف عليه..
٩ ما بين قوسين (وقيل – تذكرة) ساقط من أ..
١٠ أ: وموعظة. ولم أقف على هذا القول..