اللباب في علوم الكتاب — ابن عادل الحنبلي
عن الكتاب
قوله تعالى :﴿وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ. . .﴾ لما بين أن كفار مكة يُصِرُّونَ على كفرهم بين أن كثيراً من المتقدمين أيضاً كانوا كذلك، وبين حصول هذه الصفة في أكثر قوم فرعون.
قوله :«وَلَقَدْ فَتَنَّا » بالتشديد على المبالغة، أو التكثير لكثرة(١) متعلّقه(٢). «وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ » يحتمل الاستئناف والحال(٣).
قال ابن عباس ( رضي الله عنهما(٤) ) : ابتلينا(٥). وقال الزجاج : بلونا(٦) والمعنى : عاملناهم معاملة المختبر ببعث الرسول إليهم ﴿وَجَآءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ﴾ أي موسى بن عمران.
قال الكلبي : كريم على ربه بمعنى أنه استحق على ربه أنواعاً كثيرة من الإكرام.
قوله :«وَلَقَدْ فَتَنَّا » بالتشديد على المبالغة، أو التكثير لكثرة(١) متعلّقه(٢). «وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ » يحتمل الاستئناف والحال(٣).
فصل
قال ابن عباس ( رضي الله عنهما(٤) ) : ابتلينا(٥). وقال الزجاج : بلونا(٦) والمعنى : عاملناهم معاملة المختبر ببعث الرسول إليهم ﴿وَجَآءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ﴾ أي موسى بن عمران.
قال الكلبي : كريم على ربه بمعنى أنه استحق على ربه أنواعاً كثيرة من الإكرام.
١ في ب كثرة بدون لام..
٢ البحر المحيط ٨/٣٥. والكشاف ٣/٥٠٢..
٣ قاله في الدر المصون ٤/٨١٣..
٤ زيادة من ب..
٥ الرازي ٢٧/٢٤٥..
٦ لم أجده في معاني القرآن وإعرابه ٤/٤٢٤ بل نقله عنه الرازي..
٢ البحر المحيط ٨/٣٥. والكشاف ٣/٥٠٢..
٣ قاله في الدر المصون ٤/٨١٣..
٤ زيادة من ب..
٥ الرازي ٢٧/٢٤٥..
٦ لم أجده في معاني القرآن وإعرابه ٤/٤٢٤ بل نقله عنه الرازي..