فتح البيان في مقاصد القرآن — صديق حسن خان
عن الكتاب
﴿وَلَقَدْ فَتَنَّا﴾ وقرئ فتنا بالتشديد على المبالغة أو التكثير لكثرة متعلقة أي ابتلينا ﴿قَبْلَهُمْ﴾ أي قبل هؤلاء العرب، ليكون ما مضى من خبرهم عبرة لهم ﴿قَوْمَ فِرْعَوْنَ﴾ معه ومعنى الفتنة هنا أن الله سبحانه أرسل إليهم رسله وأمرهم بما شرعه لهم، فكذبوهم، أو وسع عليهم الأرزاق فطغوا وبغوا، قال الزجاج : بلوناهم أي امتحناهم، وفعلنا بهم فعل الممتحن، والمعنى عاملناهم معاملة المختبر ببعث الرسل إليهم، والتمكين في الأرض.
﴿وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ﴾ على الله، كريم في قومه أي كريم في نفسه حسيب نسيب، لأن الله لم يبعث نبيا إلا من سراة قومه وكرامهم، وقال مقاتل : حسن الخلق بالتجاوز والصفح، وقال الفراء كريم على ربه إذا اختصه بالنبوة وإسماع الكلام، قال ابن عباس : هو موسى.
﴿وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ﴾ على الله، كريم في قومه أي كريم في نفسه حسيب نسيب، لأن الله لم يبعث نبيا إلا من سراة قومه وكرامهم، وقال مقاتل : حسن الخلق بالتجاوز والصفح، وقال الفراء كريم على ربه إذا اختصه بالنبوة وإسماع الكلام، قال ابن عباس : هو موسى.