اللباب في علوم الكتاب — ابن عادل الحنبلي
عن الكتاب
قوله :«من فرعون » فيه وجهان :
أحدهما : أنه بدل من «العذاب »، إمَّا على حذف مضاف، أي من عَذَابِ فِرْعَوْنَ، وإما على المبالغة جعل نفس العذاب، فأبدله منه.
والثاني : أنه حال من العذاب تقديره : صادراً مِنْ فِرْعَوْنَ(١). وقرأ عبد الله : مِنْ عَذَاب المُهِينِ(٢)، وهي من إضافة الموصوف لصفته، إذ الأصل : العذاب المهين كالقراءة المشهورة. وقرأ ابن عباس ( رضي الله عنهما )(٣) مَنْ فِرْعَوْنُ ؟ بفتح الميم «من »(٤) ورفع فرعون على الابتداء والخَبَر، وهو استفهام تحقير، كقولك : مَنْ أَنْتَ وَزَيْداً(٥) ؟ ثم بين حالة بالجملة بعد قوله :﴿إِنَّهُ كَانَ عَالِياً مِّنَ المسرفين﴾. والتقدير : هل تعرفون من هو في عُتُوه وشَيْطَنَته ؟ ثم عرف حاله بقوله :﴿إِنَّهُ كَانَ عَالِياً مِّنَ المسرفين﴾ أي كان عالي الدرجة في طبقة المسرفين، ويجوز أن يكون المراد إنه كان عالياً كقوله :﴿إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلاَ فِي الأرض﴾ [القصص: ٤] وكان أيضاً مسرفاً ومن إسرافه أنه كان على حقارته وخسته ادَّعى الإلهية.
أحدهما : أنه بدل من «العذاب »، إمَّا على حذف مضاف، أي من عَذَابِ فِرْعَوْنَ، وإما على المبالغة جعل نفس العذاب، فأبدله منه.
والثاني : أنه حال من العذاب تقديره : صادراً مِنْ فِرْعَوْنَ(١). وقرأ عبد الله : مِنْ عَذَاب المُهِينِ(٢)، وهي من إضافة الموصوف لصفته، إذ الأصل : العذاب المهين كالقراءة المشهورة. وقرأ ابن عباس ( رضي الله عنهما )(٣) مَنْ فِرْعَوْنُ ؟ بفتح الميم «من »(٤) ورفع فرعون على الابتداء والخَبَر، وهو استفهام تحقير، كقولك : مَنْ أَنْتَ وَزَيْداً(٥) ؟ ثم بين حالة بالجملة بعد قوله :﴿إِنَّهُ كَانَ عَالِياً مِّنَ المسرفين﴾. والتقدير : هل تعرفون من هو في عُتُوه وشَيْطَنَته ؟ ثم عرف حاله بقوله :﴿إِنَّهُ كَانَ عَالِياً مِّنَ المسرفين﴾ أي كان عالي الدرجة في طبقة المسرفين، ويجوز أن يكون المراد إنه كان عالياً كقوله :﴿إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلاَ فِي الأرض﴾ [القصص: ٤] وكان أيضاً مسرفاً ومن إسرافه أنه كان على حقارته وخسته ادَّعى الإلهية.
١ الدر المصون ٤/٨١٦..
٢ في أ مهين والتصحيح من ب وانظر في هذه القراءة الكشاف ٣/٤٠٥ ومختصر ابن خالويه ١٣٨ وهي شاذة..
٣ زيادة من أ..
٤ من شواذ القراءات انظر الكشاف ٣/٥٠٤ والبحر المحيط ٨/٣٧..
٥ كذا في النسختين: وزيدا بالنصب والأصح: زيد رفعا..
٢ في أ مهين والتصحيح من ب وانظر في هذه القراءة الكشاف ٣/٤٠٥ ومختصر ابن خالويه ١٣٨ وهي شاذة..
٣ زيادة من أ..
٤ من شواذ القراءات انظر الكشاف ٣/٥٠٤ والبحر المحيط ٨/٣٧..
٥ كذا في النسختين: وزيدا بالنصب والأصح: زيد رفعا..