ثم قال تعالى :﴿لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى﴾ أي : بعد الموتة الأولى، أي : لا يذوقون فيها موتا(١) بعد موتهم في الدنيا. ف( إلا ) ها هنا قريبة المعنى من ( بعد )(٢).
وقال بعض النحويين ( إلا ) هنا بمعنى ( سوى ) أي(٣) : لا يذوقون في الجنة الموت سوى الموتة الأولى التي كانت في الدنيا، ومثله عنده ﴿إلا ما قد سلف﴾(٤).
وطعن في هذا القول، لأن القائل(٥) لو قال ( لا أذوق )(٦) اليوم الطعام إلا الطعام الذي ذقته قبل اليوم بمعنى ( سوى )، لجاز أن يريد(٧) أن عنده طعاما من نوع الطعام الذي ذاق بالأمس، وإنه ذائقه اليوم دون سائر الأطعمة.
فيحتمل معنى الآية إذا كانت ( إلا ) بمعنى ( سوى ) أن يكون ثم موت من جنس الموت الأول ( يحل بهم )(٨) / وهذا محال.
وقال النحاس : المعنى لا يذوقون فيها الموت البتة. ثم قال :﴿إلا الموتة الأولى﴾ على الاستثناء المنقطع(٩).
ولذلك(١٠) أجاز بعضهم الوقف على ( الموت ) ( لأن ما )(١١) بعده منقطع. وأكثرهم على أن ( إلا ) بمعنى ( بعد ) كما تقول : ما كلمت رجلا اليوم إلا رجلا عندك، أي : بعد رجل عندك.
( والأحسن أن يكون ( إلا ) بمعنى ( غير )، أي : لا يذوقون فيها موتا غير الموتة الأولى التي كانت في الدنيا )(١٢).
ثم قال :﴿ووقاهم عذاب الجحيم﴾ أي : نجاهم(١٣) منه.