ثم قال :﴿وإن كنتن تردن الله ورسوله﴾ رضى الله ورسوله، ﴿فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما﴾ أي : للعاملات منكن بأمر الله ورسوله أجرا عظيما.
روي أن هذه الآية نزلت من أجل عائشة سألت رسول الله شيئا من عرض الدنيا، واعتزل رسول الله لذلك نساءه شهرا، ثم أمره الله أن يخيرهن بين الصبر والرضى بما قسم لهن والعمل بطاعة الله، وبين أن يمتعهن ويفارقهن (١).
وروي أن النبي ﷺ " لم يخرج لصلوات فقالوا : ما شأنه ؟ فقال عمر : إن شئتم لأعلمن لكم ما شأنه، فأتى النبي فجعل يتكلم ويرفع صوته، حتى أذن له، قال : فجعلت أقول في نفسي : أي شيء أكلم به رسول الله لعله ينبسط ؟ قال : فقلت يا رسول الله لو رأيت فلانة وسألتني النفقة فصككتها (٢)صكة، فقال : ذلك حبسني عنكم، فأتى عمر حفصة (٣) فقال لها : لا تسألي رسول الله ﷺ شيئا، ما كانت لك من حاجة فإلي، ثم تتبع نساء النبي فجعل/يكلمهن، فقال لعائشة : أيغرك أنك امرأة حسناء وأن زوجك يحبك، لتنتهين أو لينزلن الله فيكن القرآن، فقالت له أم سلمة : يا بن الخطاب أو ما بقي لك إلا أن تدخل بين رسول الله ﷺ وبين نسائه، من يسأل المرأة إلا زوجها، ونزل القرآن :﴿يا أيها النبي قل لأزواجك﴾ إلى قوله ﴿أجرا عظيما﴾ فبدأ بعائشة وخيرها، وقرأ عليها القرآن، فقالت : هل بدأت بأحد من نسائك قبلي ؟ قال : لا، قالت : فإني أختار الله ورسوله والدار الآخرة، ولا تخبرهن بذلك، ثم تتبعهن فجعل يخبرهن ويقرأ عليهن القرآن ويخبرهن بما صنعته عائشة فتتابعن على ذلك " (٤).
قال قتادة والحسن : خيرهن بين الدنيا والآخرة والجنة والنار في شيء كن أردنه من الدنيا (٥).
وقال عكرمة : في غيرة كانت غارتها عائشة، وكان تحته يومئذ تسع نسوة، خمس من قريش : عائشة، وحفصة، وأم حبيبة (٦) ابنة أبي سفيان، وسودة بنت زمعة (٧)، وأم سلمة بنت أبي أمية (٨) وكانت تحته صفية بن حيي الخيبرية (٩)، وميمونة بنت الحارث الهلالية (١٠)، وزينب بنت جحش الأسدية (١١)، وجويرية بنت الحارث (١٢) من بني المصطلق (١٣)، فبدأ بعائشة فاختارت الله ورسوله، فرئي الفرح في وجه رسول الله ﷺ فتتابعهن كلهن على ذلك (١٤).
قال الحسن وقتادة : فلما اخترن الله ورسوله شكرهن الله على ذلك فقال : " لا يحل لك النساء من بعد " الآية (١٥)، فقصره الله عليهن (١٦).
وقال ابن زيد : كان سبب ذلك الغيرة (١٧).
وقد روي في ذلك أخبار كثيرة يختلف لفظها والمعنى يرجع إلى ما ذكرنا في جميعها.
قال ابن شهاب : امرأة واحدة اختارت نفسها فذهبت وكانت بدوية (١٨).
قال ربيعة (١٩) : فكانت البتة (٢٠) (٢١).
قيل كان اسمها عمرة بنت يزيد الكلابية (٢٢)، اختارت الفراق وذهبت فابتلاها الله تعالى بالجنون (٢٣). ويقال : إن أباها تركها ترعى غنما له فصارت إحداهن، فلم يعلم ما كان من أمرها وخبرها إلى اليوم (٢٤).
ويقال : إنها كندية (٢٥) ويقال : إنها لم تختر وإنما استعاذت من رسول الله ﷺ فردها وقال : " لقد استعذت بمعاذ " (٢٦).
ويقال إنه دعاها، فقالت : إنا قوم نؤتي ولا نأتي.
وإذا خير الرجل امرأته فاختارت نفسها فهي البتة (٢٧) وإن اختارت واحدة أو اثنتين (٢٨) أو لم تختر شيئا، أو قالت : اخترت زوجي، فلا شيء في ذلك كله بالمدخول بها، وهي زوجة على حالها (٢٩).
قال ابن عبد الحكم (٣٠) : معنى خيرهن : قرأ عليهن الآية. ولا يجوز أن يخيرهن بلفظ التخيير لأن التخيير إذا قبل ثلاثا، والله أمره أن يطلق النساء لعدتهن، وقد قال : سراحا جميلا، والثلاث ليس مما يجمل منه، فالسراح الجميل هو واحدة لا الثلاث التي يوجبهن قبول التخيير (٣١).