ثم قال تعالى :﴿هو الذي يصلي عليكم وملائكته﴾ أي : ربكم الذي أمرتم بذكره كثيرا هو الذي يرحمكم ويثني عليكم فيشيع عنكم الذكر الجميل وملائكته تدعو لكم.
روي أنه لما نزل/ :﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي﴾(١) أتاه المؤمنون يهنؤونه بذلك فقال أبو بكر يا رسول الله : هذا لك خاصة فما لنا ؟ فأنزل الله جل ذكره ﴿هو الذي يصلي عليكم وملائكته﴾(٢) أي : يدعون لكم بالرحمة.
وروى الحسن أن النبي ﷺ قال في حديث طويل : " إن الله قال لموسى : أخبر بني إسرائيل أن صلاتي على عبادي لتسبق رحمتي غضبي ولولا ذلك لأهلكتهم " (٣).
وقال عطاء بن أبي رباح : " صلاته على عباده : سبوح قدوس لتسبق رحمتي غضبي " (٤).
وفي حديث آخر عن النبي ﷺ : " سبوح قدوس، رحمتي تغلب غضبي " (٥).
ثم قال :﴿ليخرجكم من الظلمات إلى النور﴾ أي : تدعو ملائكة الله ليخرجكم الله من الكفر إلى الإيمان. وأصل الصلاة في اللغة : الدعاء(٦) وسمي الركوع والسجود صلاة للدعاء الذي يكون في ذلك.
وقال المبرد : أصل الصلاة الترحم، فالصلاة من الله رحمة لعباده، ومن الملائكة رقة لهم واستدعاء للرحمة من الله لهم، والصلاة من الناس سميت صلاة لطلب الرحمة بها(٧).
قال أبو عبيدة : الأصيل ما بين العصر إلى الليل : وقال :﴿يصلي عليكم وملائكته﴾ أي : يبارك عليكم(٨).
قال ابن عباس : لا يقضي الله على عباده فريضة إلا جعل لها حدا معلوما، ثم عذر أهلها في حال العذر، غير الذكر فإن الله لم يجعل له حدا ينتهي إليه، ولم يعذر أحدا في تركه إلا مغلوبا على عقله(٩).
ثم قال :﴿وكان بالمومنين رحيما﴾ أي : ذا رحمة أن يعذبهم وهم له مطيعون.