ثم قال تعالى :﴿ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه﴾.
هذا تكذيب لقوم من المنافقين زعموا أن النبي ﷺ ذو قلبين : قاله ابن عباس(١).
وعن ابن عباس أيضا أنه نزلت في رجل من قريش يسمى من حدة ذهنه ذا القلبين فنفى الله ذلك عنه(٢).
وقال مجاهد : قال رجل من بني فهر(٣) : إن في جوفي قلبين، أعقل بكل واحد منهما أفضل من عقل محمد، فكذبه الله(٤).
وقال الحسن : كان رجل يقول : لي نفس تأمرني ونفس تنهاني، فأنزل الله فيه ما تسمعون(٥).
وقال قتادة وعكرمة : كان رجل يسمى ذا القلبين، فأنزل الله فيه هذه الآية(٦).
وعن قتادة أنه قال : كان رجل لا يسمع شيئا إلا وعاه، فقال الناس : ما يعي هذا إلا أن له قلبين، فكان يسمى ذا القلبين فأنزل الله ذلك ونفاه(٧).
وقال الزهري : نزلت في زيد بن حارثة(٨). ضرب الله له مثلا يقول : ليس ابن رجل هو ابنك يا محمد(٩).
وقيل : المعنى ما جعل الله لرجل قلبا يحب به، وقلبا يبغض به، وقلبا يكفر به، وقلبا يؤمن به.
ثم قال :﴿وما جعل أزواجكم اللائي تظهرون منهن أمهاتكم﴾.
أي : ولم نجعل أزواجكم بقولكم : هي علي كظهر أمي أمهاتكم، بل جعل ذلك من قولكم كذبا، فألزمكم الكفارة عليه عقوبة على كذبكم.
ثم قال تعالى :﴿وما جعل أدعياءكم أبناءكم﴾.
أي : ولم يجعل ابن غيرك هو ابنك بدعواك ذلك وقولك.
ونزل هذا على النبي ﷺ لأجل تبنيه لزيد بن حارثة، قاله مجاهد(١٠) وغيره.
ثم قال :﴿ذلكم قولكم بأفواهكم﴾ أي : دعواكم يا بني لمن ليس هو ابن لكم قول منكم لا حقيقة له.
﴿والله يقول الحق﴾ أي : الصدق.
وقيل : المعنى قولكم لأزواجكم : هي(١١) علي كظهر أمي، قول منكم لا حقيقة له لأنها ليست بأم لكم.
ثم قال :﴿وهو يهد السبيل﴾ أي : يبين لعباده طريق الحق والرشاد.