تأويلات أهل السنة — أبو منصور المَاتُرِيدي
عن الكتاب
الآية ٦٣ وقوله تعالى :﴿يسألك الناس عن الساعة﴾ جائز أن يكون السؤال عنها ما ذكر في آية أخرى حين(١) قال :﴿يسألونك عن الساعة أيان مرساها﴾ [ الأعراف : ١٨٧ والنازعات : ٤٢ ] وعن قيامها، فقال :﴿قل إنما علمها عند الله﴾.
ففيه دلالة إثبات رسالة رسوله، لأنه حين سئل عنها، فوض أمرها وعلمها إلى الله على ما أمره(٢) به.
ولو كان غير رسول الله لكان يجيبهم، علم، أو [ لم ](٣) يعلم على ما يفعله طلاب الرئاسة [ في الدنيا إذا سئلوا عن شيء قالوا شيئا، وإن لم يعلموه(٤)، لأن ذلك أبقى للرئاسة لهم. فإن لم يفعل ﷺ كما يفعل أصحاب الرئاسة ](٥) بل قاتل ﴿قل إنما علمها عند الله﴾ دل أنه رسول الله ﷺ مبلغ إليهم ما أمر بالتبليغ إليهم.
وقوله تعالى :﴿وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا﴾ هذا يخرج على الوعيد والتحذير، وهو يخرج على وجهين :
أحدهما : كأنه يقول : اعلم أن الساعة تكون قريبا على الإيجاب، لأن ﴿لعل﴾ من الله واجب ؛ فهو وكل ما هو آت [ هو كائن ](٦).
والثاني : على التراخي، أي اعلموا على رجاء أنها(٧) قريب، والله أعلم.
ففيه دلالة إثبات رسالة رسوله، لأنه حين سئل عنها، فوض أمرها وعلمها إلى الله على ما أمره(٢) به.
ولو كان غير رسول الله لكان يجيبهم، علم، أو [ لم ](٣) يعلم على ما يفعله طلاب الرئاسة [ في الدنيا إذا سئلوا عن شيء قالوا شيئا، وإن لم يعلموه(٤)، لأن ذلك أبقى للرئاسة لهم. فإن لم يفعل ﷺ كما يفعل أصحاب الرئاسة ](٥) بل قاتل ﴿قل إنما علمها عند الله﴾ دل أنه رسول الله ﷺ مبلغ إليهم ما أمر بالتبليغ إليهم.
وقوله تعالى :﴿وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا﴾ هذا يخرج على الوعيد والتحذير، وهو يخرج على وجهين :
أحدهما : كأنه يقول : اعلم أن الساعة تكون قريبا على الإيجاب، لأن ﴿لعل﴾ من الله واجب ؛ فهو وكل ما هو آت [ هو كائن ](٦).
والثاني : على التراخي، أي اعلموا على رجاء أنها(٧) قريب، والله أعلم.
١ في الأصل وم: حيث..
٢ الهاء ساقطة من الأصل وم..
٣ من م، ساقطة من الأصل..
٤ الهاء ساقطة من الأصل..
٥ ساقطة من م..
٦ في الأصل وم: فهو الكائن..
٧ في الأصل وم: أنه..
٢ الهاء ساقطة من الأصل وم..
٣ من م، ساقطة من الأصل..
٤ الهاء ساقطة من الأصل..
٥ ساقطة من م..
٦ في الأصل وم: فهو الكائن..
٧ في الأصل وم: أنه..