الهداية الى بلوغ النهاية — مكي بن أبي طالب
عن الكتاب
ثم قال :( والذي قدر فهدى )
أي : قدر خلقه (١) فهدى (٢) الإنسان لسبيل الخير والشر، وهدى البهائم للمراعي (٣).
قال مجاهد : هدى الإنسان للشقوة (٤) والسعادة (٥)، وهدى الأنعام [ لمراتعها ] (٦) وقيل : معناه : هدى الذكر (٧) لإتيان الأنثى (٨).
وقيل : معناه : فهدى وأضل، ثم حذف لدلالة الكلام عليه (٩)، ومن شدد ( قدر ) (١٠)، جعله من التقدير فمعناه : قدر خلقه (١١) كل مخلوق، و [ هداه ] (١٢) إلى مصلحته، ودليله :( وخلق كل شيء فقدره تقديرا ) (١٣) فأما من خففه (١٤)، فإنه جعله من القدرة والملك ( فمعناه ) (١٥) : الذي أحاطت قدرته [ بكل ] (١٦) شيء فهدى (١٧) وأضل.
ويجوز أن يكون من التقدير مثل الأول، كما قال :( يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ) (١٨).
أي : قدر خلقه (١) فهدى (٢) الإنسان لسبيل الخير والشر، وهدى البهائم للمراعي (٣).
قال مجاهد : هدى الإنسان للشقوة (٤) والسعادة (٥)، وهدى الأنعام [ لمراتعها ] (٦) وقيل : معناه : هدى الذكر (٧) لإتيان الأنثى (٨).
وقيل : معناه : فهدى وأضل، ثم حذف لدلالة الكلام عليه (٩)، ومن شدد ( قدر ) (١٠)، جعله من التقدير فمعناه : قدر خلقه (١١) كل مخلوق، و [ هداه ] (١٢) إلى مصلحته، ودليله :( وخلق كل شيء فقدره تقديرا ) (١٣) فأما من خففه (١٤)، فإنه جعله من القدرة والملك ( فمعناه ) (١٥) : الذي أحاطت قدرته [ بكل ] (١٦) شيء فهدى (١٧) وأضل.
ويجوز أن يكون من التقدير مثل الأول، كما قال :( يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ) (١٨).
١ أ: خلقها..
٢ ث: فهذا..
٣ أ: لمرعاتها..
٤ أ- الشقاوة..
٥ أ: وللسعادة. ث: أو للسعادة..
٦ م: لمراعتها. وانظر: قول مجاهد بهذا اللفظ جامع البيان ٣٠/١٥٢ وتفسير مجاهد: ٧٢٢ بنحوه والدر ٨/٤٨٢..
٧ كب الناسخ في هامش ث: أظنه الذكور..
٨ هو قول السدي في تفسير الماوردي ٤/٤٣٨، وقول مقاتل والكلبي في المحرر ١٦/٢٨١..
٩ حكاه الزجاج في معانيه ٥/٣١٥ عن بعض النحويين، وانظر: زاد المسير ٩/٨٩..
١٠ هي قراءة عامة قراء الأمطار غير الكسائي في جامع البيان ٣٠/١٥٢..
١١ أ: كل خلقه..
١٢ ساقط من م، ث..
١٣ الفرقان: ٢..
١٤ أ: خفف. وهذه قراءة الكسائي في جامع البيان ٣٠/١٥٢..
١٥ ساقط من أ..
١٦ م، ث: كل..
١٧ ث: فهذا..
١٨ الرعد: ٢٧..
٢ ث: فهذا..
٣ أ: لمرعاتها..
٤ أ- الشقاوة..
٥ أ: وللسعادة. ث: أو للسعادة..
٦ م: لمراعتها. وانظر: قول مجاهد بهذا اللفظ جامع البيان ٣٠/١٥٢ وتفسير مجاهد: ٧٢٢ بنحوه والدر ٨/٤٨٢..
٧ كب الناسخ في هامش ث: أظنه الذكور..
٨ هو قول السدي في تفسير الماوردي ٤/٤٣٨، وقول مقاتل والكلبي في المحرر ١٦/٢٨١..
٩ حكاه الزجاج في معانيه ٥/٣١٥ عن بعض النحويين، وانظر: زاد المسير ٩/٨٩..
١٠ هي قراءة عامة قراء الأمطار غير الكسائي في جامع البيان ٣٠/١٥٢..
١١ أ: كل خلقه..
١٢ ساقط من م، ث..
١٣ الفرقان: ٢..
١٤ أ: خفف. وهذه قراءة الكسائي في جامع البيان ٣٠/١٥٢..
١٥ ساقط من أ..
١٦ م، ث: كل..
١٧ ث: فهذا..
١٨ الرعد: ٢٧..