النكت والعيون — الماوردي
عن الكتاب
قوله عز وجل :﴿وَإِذَا جَآءَتْهُمْ ءَايَةٌ﴾ يعني علامة تدل على صدق النبي ﷺ وصحة رسالته.
﴿قَالُوا لَن نُّؤْمِنَ﴾ يحتمل وجهين :
أحدهما : لن نؤمن بالآية.
والثاني : لن نؤمن بالنبي ﷺ.
﴿حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَآ أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ﴾ يحتمل وجهين :
أحدهما : مثل ما أوتي رسل الله من الكرامة.
الثاني : مثل ما أوتوا من النبوة(١).
﴿اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ﴾ قصد بذلك أمرين :
أحدهما : تفرد الله تعالى بعلم المصلحة فيمن يستحق الرسالة.
والثاني : الرد عليهم في سؤال ما لا يستحقونه، والمنع مما لا يجوز أن يسألوه.
﴿سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجرَمُوا صَغَارٌ عِنْدَ اللَّهِ﴾ الصَّغَار : الذل سمي صَغَاراً لأنه يصغر إلى الإنسان نفسه.
وفي قوله :﴿عِنْدَ اللَّهِ﴾ ثلاثة أوجه :
أحدها : من عند الله، فحذف " من " إيجازاً.
والثاني : أن أنفتهم من اتباع الحق صغَار عند الله وذل إن كان عندهم تكبراً وعزاً، قاله الفراء.
والثالث : صغَار في الآخرة، قاله الزجاج.
﴿قَالُوا لَن نُّؤْمِنَ﴾ يحتمل وجهين :
أحدهما : لن نؤمن بالآية.
والثاني : لن نؤمن بالنبي ﷺ.
﴿حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَآ أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ﴾ يحتمل وجهين :
أحدهما : مثل ما أوتي رسل الله من الكرامة.
الثاني : مثل ما أوتوا من النبوة(١).
﴿اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ﴾ قصد بذلك أمرين :
أحدهما : تفرد الله تعالى بعلم المصلحة فيمن يستحق الرسالة.
والثاني : الرد عليهم في سؤال ما لا يستحقونه، والمنع مما لا يجوز أن يسألوه.
﴿سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجرَمُوا صَغَارٌ عِنْدَ اللَّهِ﴾ الصَّغَار : الذل سمي صَغَاراً لأنه يصغر إلى الإنسان نفسه.
وفي قوله :﴿عِنْدَ اللَّهِ﴾ ثلاثة أوجه :
أحدها : من عند الله، فحذف " من " إيجازاً.
والثاني : أن أنفتهم من اتباع الحق صغَار عند الله وذل إن كان عندهم تكبراً وعزاً، قاله الفراء.
والثالث : صغَار في الآخرة، قاله الزجاج.
١ - في ك الآيات والمعنى واحد وقد طلبوا كليهما..